Al igual que el resto del mundo el feminismo en el Ecuador ha tenido grandes incidencias en temas sociales, políticos y económicos de una manera pausada pero llena de reflexiones analíticas basas en la lógica y la razón, buscando simplemente igualdad de derechos e inclusión para ejercer una ciudadanía plena con facultades y obligaciones al igual que el hombre.
Para lograr este objetivo las mujeres ecuatorianas se han sometido a una ardua jornada de lucha llena de logros, aciertos y desaciertos, escribiendo su propia historia y siendo el blanco de la sociedad inclusive de sus pares que criticaban duramente; por qué, alterar el orden natural en que vivían, entre los principales logros históricos se puede citar a:
Matilde Hidalgo de Prócel, primera médica ecuatoriana que venció los prejuicios de la época, en 1924 se acercó al Registro Electoral de Machala con el fin de inscribirse para votar. Lo que motivo el bullicio del Parlamento y Honorable Consejo de Estado, el 9 de julio de 1924, No había ningún impedimento. La resolución del Consejo de Estado con respecto al derecho de las mujeres a elegir y ser elegidas fue positiva, pasando, Matilde Hidalgo a ser la primera mujer votante del Ecuador y de Latinoamérica en las elecciones de, 1925.Posteriormente, este derecho se incorporó en la Constitución de 1929, en el marco de las reformas de la Revolución Juliana, y se mantuvo obligatorio para los hombres y facultativo para las mujeres hasta 1967, año en que se estableció la, obligatoriedad del voto femenino.32
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GOETSCHE Ana María l, copiladora -Orígenes del feminismo en el Ecuador Antología Imprenta: Rispergraf Quito, Ecuador, 2006 1a. edición: agosto, 2006, pág. 28.29
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Marieta de Veintimilla sobrina de Ignacio de Veintimilla, que respalda por el poder de su tío, protagonizo múltiples acontecimientos que dio una mayor libertad a las mujeres de la época como el pasear sin la compañía masculina por los jardines del Parque La Alameda y usar vestimenta de colores alegres, además esta notable mujer en ausencia de su tío tomo en varias ocasiones las riendas de dirigir la nación , por lo que se le conocía como la “generalita”, demostrando con hechos que la mujer es totalmente capaz de gobernar y tomar decisiones con total madurez y liderazgo al igual que el hombre; convirtiéndose de esta manera en un icono para el feminismo del siglo XVIII.34
Zoila Ugarte de Landívar fue la primera mujer en ejercer el periodismo en Ecuador, una pionera en el ámbito de la defensa del sufragio femenino en su país. Como precursora del periodismo femenino ecuatoriano, Como escritora, siguió una tendencia liberal-radical; en 1905, fundó la revista “La Mujer” primera revista feminista, En el ámbito del activismo feminista, fundó en 1922 la Sociedad Feminista Luz del Pichincha, organización de la que fue su presidenta; además, en 1930 fundó el Centro Feminista Anticlerical, agrupación que luchó por el respeto al derecho a voto femenino en su país tras su aprobación en 1929.
Zoila Ugarte de Landívar sustenta que “ el feminismo no es una doctrina caprichosa y sin objetivo, es la voz de mujer oprimida, que reclama aquello que le pertenece y que si no hoy, mañana o cualquier día lo conseguirá, siendo por lo tanto inútil en ponerle trabas” 33
Nela Martínez fue la primera mujer que alcanzó en el país la dignidad de Diputada, como representante de los trabajadores ante el Congreso por el partido comunista, líder indiscutible del movimiento feminista del Ecuador, trabajo incansablemente por la consecución de los derechos de la mujer, el irrespeto a los derechos humanos, por la clase obrera y toda clase de discriminación hacia los grupos vulnerables.
No se puede dejar de citar a Dolores Cacuango y Transito Amaguaña lideresas indígenas que lucharon no solo por derechos de las mujeres sino por los derechos de
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SANTILLAN Alexandra, Aguinaga Margarita - El movimiento de mujeres y feministas en el Ecuador
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los indígenas campesinos del Ecuador, en temas como la educación bilingüe, la delegación de tenencia de la tierra entre otros.
Aunque la historia del nacimiento del movimiento de mujeres en el Ecuador no es muy explícita y solo hay referencias de mujeres emblemáticas que han luchado arduamente por conseguir los derechos ilegalmente negados a las mujeres, algunas de ellas citadas anteriormente, es indiscutible que la valentía de las mujeres ha jugado un papel muy trascendental en la construcción de una nación libre, democrática y soberana.
El movimiento de mujeres identificado con otros grupos que por su condición de diferentes al modelo androcéntrico, se le ha limitado los derechos humanos y ciudadanos como el indígena, afroecuatoriana, jóvenes, GLBT, entre otros, ha formado en varias ocasiones alianzas para fortalecer su voz de protesta y lograr mayor incidencia social y política con el solo objetivo de lograr equidad social y de género con igualdad de derechos para toda la población del ecuador.
El movimiento indígena ha sido un fuerte aliado del movimiento de mujeres conjugando la discriminación por etnia, clase, genero e inclusive ecológica en una sola voz de protesta en busca de la reivindicación de estos derechos, es así que en los noventa se crean las primeras organizaciones nacionales de mujeres que ratifican, convenios internacionales que promueven derechos de las mujeres y se expiden leyes como:
La promulgación de la Ley de Maternidad Gratuita y Atención a la Infancia en 1994. Esta norma constituyó la única resistencia sanitaria en Ecuador en tiempos neoliberales, lo que produjo un aumento de las coberturas públicas en salud sexual y reproductiva, e instaló veedurías ciudadanas.35
La ley contra la violencia intrafamiliar y de género, en 1995 se emite la Ley 103 por medio de la cual el sistema judicial asume como delito este tipo de violencia.
En 1997 se establece el con el Consejo Nacional de las Mujeres - CONAMU, máximo nivel de la institucionalidad de género en la estructura estatal, con participación de organizaciones de mujeres en su directorio.35
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La Ley de Amparo Laboral de la Mujer en 1997, que establece la obligación de designar a un mínimo de 20% de mujeres para la integración de las Cortes Superiores de Justicia, Juzgados, Notarías y Registros.35
La lucha por la aprobación de la Constitución de 1998 con un contenido explícito de promoción de la igualdad de género y de los derechos humanos de las mujeres. Con los siguientes reconocimientos:35
El derecho a la integridad personal y a una vida libre de violencia, a la igualdad ante la ley y la no-discriminación.
La participación equitativa de mujeres y hombres en los procesos de elección popular, en las instancias de dirección y decisión en el ámbito público, en la administración de justicia, los organismos de control y los partidos.
El derecho de las mujeres a tomar decisiones libres y responsables sobre su vida sexual y reproductiva.
El reconocimiento formal del trabajo doméstico como labor productiva. La igualdad y corresponsabilidad en la familia y el apoyo a las jefas de hogar. La educación no discriminatoria que promueva equidad de género.
La obligatoriedad del Estado de aprobar políticas públicas e institucionalidad para impulsar la igualdad de las mujeres.
A raíz de los procesos electorales de 1997, se respeta completamente los criterios de paridad, secuencia y alternancia de mujeres y hombres en la conformación de listas electorales. La aplicación de esos principios ha sido progresiva: se partió del de 20% (1997-98), se subió al 30% (2000), y se arribó al 50-50% en 2007.35
En el año 2007 se inicia el proceso de la preconstituyente para la elaboración de una Constitución que sea incluyente y de derechos, por lo que los movimientos de mujeres diseñan varias propuestas para ser presentadas en la Asamblea Constituyente.35
Para ello se organizó la Preconstituyente de Mujeres del Ecuador, que se reunió en Riobamba en junio de 2007, donde se definieron un conjunto de “reivindicaciones irrenunciables”, que no serían objeto de negociación o retroceso, y que pasarían a ser las “prioridades” de las mujeres en la nueva Constitución. Posteriormente, algunas
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organizaciones del movimiento de mujeres lograron que asambleístas firmen un “Pacto por los Derechos de las Mujeres”34