Analysis

La carta a los Filipenses es una de las cuatro epístolas cortas escrita por el apóstol Pablo desde la prisión. Las otras tres son Efesios, Colosenses y Filemón. Estas cuatro cartas han sido llamadas

“cartas de la prisión”.

Pablo fundó en Filipos la primera congregación cristiana en tierra europea, durante su segundo viaje misionero, registrado en Hch. 16:12 –40. A partir de ese momento se desarrolló una relación de ayuda mutua entre los filipenses y Pablo que duraría para siempre (Fil. 1:5; 4:15).

Su carta la escribe con amor, y en toda ella se respira un aire de gozo. Cuando Pablo vino por primera vez a Filipos, lo echaron en la cárcel. Bien avanzada la noche, azotado y encerrado, cantaba a Dios (Hch. 16:25). Diez años después fue de nuevo a prisión y allí sentía el gozo del cristiano en medio del sufrimiento, y pudo escribir estas palabras: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! ” (Fil. 4:4). Durante su tercer viaje misionero, Pablo volvió a visitar la iglesia (Hch. 20:1, 6).

 A través de esta epístola, Pablo habla del gozo en el Señor, haciendo énfasis que sólo a través de Cristo se manifiesta el gozo del creyente, como sucede con todas las demás bendiciones cristianas. TEMA: Gozo en Cristo

AUTOR: El apóstol Pablo

FECHA:  En el año 61 d.C. Cuando Pablo escribió Filipenses, estaba en una prisión (1:7, 13, 30) mientras esperaba la decisión de su juicio (Fil. 1:5). Pablo escribió esta carta probablemente durante su primer encarcelamiento en Roma, para agradecer a los filipenses la contribución que de ellos había recibido.

PROPÓSITO:  Cuando se lee la carta a los Filipenses, se puede señalar que hubo un número de razones que motivaron el escrito paulino:

 Pablo quería agradecer la ofrenda que sus amigos de Filipos le habían enviado (4:10, 14 –18).  Quería hacerles conocer de su propia situación, y especialmente darles la seguridad de que su

encarcelamiento no implicaba un retroceso del evangelio (1:12 –26). Además, quería decirles de su plan de enviarles a Timoteo con otras noticias (2:19 –24), aunque tenía la esperanza de que sería liberado e ir él mismo.

 Pablo necesitaba explicar por qué enviaba de regreso a Epafrodito, cuando los filipenses

habían tenido la intención de que permaneciera junto a Pablo ayudándolo de cualquier manera que necesitase (2:25 –30).

 Había llegado a conocimiento del Apóstol el partidismo y la desunión de la iglesia de Filipos, y

quería instarlos a vivir, actuar y testimoniar en la unidad del Espíritu (1:27; 2:1 –11; 4:2, 3).

 Les alertó contra las peligrosas herejías que los amenazaban, probablemente relacionadas con el judaísmo y el gnosticismo. BOSQUEJO: 1. GOZO EN EL SUFRIMIENTO (1:1-30) 2. GOZO EN EL SERVICIO (2:1-30) 3. GOZO EN LA FE (3:1 –4:1) 4. GOZO EN EL DAR (4:2-23) MARCO HISTÓRICO:

Pablo y sus compañeros fundaron la iglesia en Filipos en su segundo viaje misionero (Hch. 16:11 –40). Esta fue la primera iglesia establecida en el continente europeo. La iglesia en Filipos había enviado un regalo con Epafrodito  (uno de sus miembros) para ser entregado a Pablo (4:18), que estaba en prisión en ese tiempo. El apóstol les escribe esta carta para agradecerles su regalo y para animarles en su fe.

El lugar de la prisión de Pablo se ha debatido durante mucho tiempo. Algunos creen que fue en Éfeso o Cesarea, pero la mayoría opina que fue en Roma. Pablo hace referencia a “todo el pretorio” (1:13)

e incluso envía saludos de “los de la casa de César ” (4:22). Estas referencias sugieren a Roma, así

como la descripción de sus prisiones en 1:12 –18.

Esta descripción es similar a la de Clemente sobre el encarcelamiento de Pablo en Roma escrito a finales del primer siglo. Además, Pablo considera la posibilidad de su muerte (1:23).

En su primer viaje misionero, Pablo visitó pueblos cercanos a su centro de operaciones en Antioquía de Siria. En su segundo y tercer viajes, se extendió aún mucho más. Debido a las grandes distancias entre las congregaciones que fundó, no podía supervisarlas personalmente. Por eso, tuvo que escribirles cartas para enseñar y animar a los creyentes. Por fortuna, Pablo tenía un equipo de voluntarios, que incluía a Timoteo, Marcos y Epafras, que entregaban estas cartas en persona y por lo general permanecían con las congregaciones por un tiempo para enseñarlas y animarlas.

La colonia romana de Filipos estaba ubicada al norte de Grecia (llamada Macedonia en los días de Pablo). Felipe II de Macedonia (el padre de Alejandro el Grande) tomó la antigua ciudad de Tracia alrededor de 357 a.C., la engrandeció y fortaleció y le dio su nombre. Este centro comercial próspero se hallaba en el cruce entre Europa y Asia. Por el año 50 d.C., Pablo, Silas, Timoteo y Lucas cruzaron el mar Egeo desde Asia Menor y desembarcaron en Filipos (Hch 16:11 –40). La iglesia en

Filipos estaba formada mayormente de gentiles (no judíos). Como no estaban familiarizados con el Antiguo Testamento, Pablo no se refirió específicamente a dicha parte de las Escrituras en esta carta.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES

Esta es una carta personal a los filipenses, no pretendía ser una circular como la carta a los efesios. Pablo quería agradecer a los creyentes por haberlo ayudado cuando tuvo necesidad. También deseaba decirles por qué disfrutaba de gozo completo a pesar de su prisión y de su consiguiente  juicio. En esta carta, Pablo aconseja a los filipenses acerca de la humildad y la unidad, y les advierte

en cuanto a los problemas potenciales.

El gozo triunfante constituye la nota dominante de la carta. Aunque preso, Pablo está extraordinariamente feliz, y llama a sus lectores a regocijarse siempre en Cristo. La epístola enfatiza cuestiones éticas y prácticas y se centra en Jesucristo. Para Pablo, Cristo era más que un ejemplo, era su propia vida.

Refiriéndose finalmente a las donaciones de los filipenses, Pablo disimula su extrañeza por no haber recibido ayuda durante algún tiempo. Alude a su propia disciplina en Cristo, agradece la ayuda y es su oración que los filipenses sean recompensados por Dios (4:10 –20).

En 2:5 –11 se halla un pasaje notable: un cántico al Siervo que es a la vez el Señor. Este salmo, que exalta al crucificado, quizás lo cantaron los filipenses.

En la mayor demostración de amor de la historia del universo, el Señor se humilló y marchó a la muerte por salvarnos (2:8). Por eso Dios “lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra” (2:9–10).

CAPÍTULO 1

Saludo (Fil. 1:1-2)

Esta es realmente una carta de Pablo y desde el v. 3 se usa la primera persona del singular, pero el  Apóstol generosamente liga el nombre de Timoteo al propio (tal como en 2 Corintios, Colosenses, 1 y

2 Tesalonicenses y Filemón).

Timoteo había estado con Pablo cuando predicó el evangelio por primera vez en Filipos, y continuó teniendo una estrecha relación con los filipenses (2:19 –23). Ambos son siervo s de Cristo J esús :la

palabra significa literalmente “esclavos ”, tal como se consideran a sí mismos por pertenecer en

cuerpo, mente y espíritu a Cristo y querer estar sujetos a él en todas las cosas.

Los destinatarios son llamados santos ,  con lo cual se refiere a aquellos puestos aparte por Dios y

llamados a vivir en santidad, y cuya vida estaba en Cristo Jesús. Esta frase o sus equivalentes

aparecen muchas veces en esta carta, indicando que Cristo es el mismo entorno de la vida cristiana. Pablo subraya el hecho de que está escribiendo a todos los cristianos en Filipos.

Pablo menciona en particular a sus ob isp os y d iáco no s ,  quizá porque estaban en peligro de ser

despreciados, o quizá porque ellos habían organizado la ofrenda destinada a Pablo (4:14 –18).

personas (Hch. 20:17, 28 y Tito 1:5 –7); su papel de anciano indicaba un lugar particular en la comunidad, la supervisión su responsabilidad.

Los Obispos y diáconos conducían las iglesias cristianas primitivas. Las cualidades y responsabilidades de los obispos son explicadas en detalle en 1 Tim. 3:1 –7 y Tit. 1:5 –9. Las cualidades y deberes de los diáconos se expresan en 1 Tim. 3:8 –13.