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1.2.1. Edfú

Es el templo mejor conservado en el Alto Egipto. Destaca por su monumentalidad y simetría. En Edfú había un templo del Reino Nuevo, pero durante el reinado Ptolomeo III Evérgetes I se inicia la construcción del templo dedicado a Horus. El templo de Edfú sigue la distribución tradicional egipcia: pilono, patio, dos salas hipóstilas, cámara de ofrendas, sala central y el santuario. Un pasillo discurre entre el muro exterior y el edificio, con un papel defensivo. Al acceder hay dos torres simétricas del pilono, decoradas con relieves, divididas en cuatro pisos con cámaras interiores conectadas por una escalera interior. Antes del pilono está el Mammisi levantado por Ptolomeo IX Soter I que era el lugar donde se renovaba el misterio del nacimiento de Horus.

Tras el pilono se llega a un patio abierto con columnas en tres de sus lados, dejando libre un lado que conduce a la primera sala hipóstila, una sala cubierta con doce columnas con capiteles compuestos. Delante de la fachada había una estatua de culto de Horus, en su forma de halcón. Dos habitaciones con columnas estaban junto a la entrada de esta primera sala hipóstila, una para ritos de purificación de los sacerdotes y otra como biblioteca. A continuación se llega a l segunda sala hipóstila, la parte más antigua del templo y más pequeña que la anterior, donde hay doce columnas con formas vegetales. Cada vez las salas son más pequeñas y menos iluminadas, hasta llegar al santuario. Entre las columnas y el techo había algunas aberturas que dejaban pasar la luz tenuemente. A cada lado de la segunda sala hipóstila había dos habitaciones para ofrendas y el laboratorio para los productos usados en los ceremoniales.

Más allá está la sala de las ofrendas, que da paso al vestíbulo y al santuario. En este lugar estaba el naos, un bloque de granito gris donde estaba la imagen de Horus de época de Nectánebo II, y delante estaba una piedra donde se colocaba al abarca sagrada. El santuario está rodeado por capillas dedicadas a Min, Osiris, Jonsu, Hathor y Ra.

1.2.2. Dendera

El templo de Hathor en Dendera es el último de los grandes templos ptolemaicos y fue terminado en época romana. Está dentro de un gran complejo religioso donde hay otras construcciones anteriores. Está construido sobre uno anterior que se remonta al Reino Antiguo, que fue restaurado por reyes del Reino Nuevo como Tutmosis III, o Ramsés II. Está orientado hacia el Nilo. Su planta es muy similar a la del de Edfú, aunque no tiene columnata en el patio de acceso y tampoco pilonos. Fachada simétrica de la sala hipóstila, compuesta de seis columnas con capiteles hathóricos. Los muros intercolumnios bajos se decoran con relieves, ya empleado en época tardía. La primera sala hipóstila, de época romana, tiene veinticuatro columnas con capiteles de cuatro caras hathóricos. La siguiente sala hipostila se componía de seis columnas y a ambos lados había pequeñas estancias destinadas a la preparación y almacenaje de ofrendas, además de una biblioteca. La parte interior del templo fue construida

3 por reyes ptolemaicos, e incluye una sala de ofrendas y luego el vestíbulo. El santuario ocupa la zona central y está rodeado de once capillas consagradas a divinidades. En el santuario se guardaba la imagen de la diosa y delante la barca sagrada.

Hay dos Mammisi, el de Nectánebo I y un segundo de tiempos de Nerón y decorado por Trajano y Adriano. La tumba de Osiris, donde se realizaban rituales dedicados al dios.

1.2.3. Filé

Este templo tuvo que ser trasladado por la construcción de la presa de Asuán. Era un templo rodeado por agua. No tiene una estructura simétrica debido a la topografía de su emplazamiento original, también consecuencia de las numerosas fases constructivas, desde la XXX Dinastía hasta la época ptolemaica y la época romana.

Es un templo dedicado a Isis, madre de Horus. Al acceder a la isla hay un embarcadero a la derecha y a la izquierda el quiosco de Nectánebo I, además de un dromos que conforman un pórtico rectangular formado por columnas campaniformes con ábaco hathórico dispuestas en dos filas. Junto al pórtico estaba la capilla de Imhotep, arquitecto de Zoser. Este pórtico columnado está interrumpido con la construcción del templo de Arensnufis, construido por Ptolomeo IV Filopátor y el rey nubio Ergamene.

El templo de Isis tiene una disposición irregular, no tiene recinto rectangular y los pilonos no son paralelos. Tras el pilono de entrada construido por Nectánebo I y decorado con relieves ptolemaicos está un Mammisi levantado por Ptolomeo VIII Evérgetes II, compuesto por pronaos y tres cámaras sucesivas. El segundo pilono es más corto pero más alto, decorado con escenas de matanzas de Ptolomeo XII. La sala hipóstila tiene la primera parte abierta a modo de segundo patio y una segunda techada, conformándose como una sala con diez columnas policromadas. El techo tenía decoración astronómica, con símbolos de las Dos tierras. Tres pequeñas antecámaras flanqueadas por salas oscuras, dan paso al santuario. Allí estaba el pedestal para la barca de la diosa Isis.

Destaca el Quiosco de Trajano, con catorce columnas, conectadas entre sí por muros y que sirvió de entrada a la isla.

1.2.4. Otros templos ptolemaicos

Otros templos son los construidos en Komomobo, al norte de Asuán. Edificado por Ptolomeo VI Filómetor, sigue la disposición habitual, patio, dos salas hipóstilas y el santuario con la imagen del culto. Destaca sobre todo por los dos muros que le rodean y en la duplicidad de elementos. Es el único templo egipcio que tiene dos pilonos, dos salas hipóstilas, dos patios y dos santuarios, creando espacios simétricos. Esta disposición puede estar relacionada con el doble culto, donde se veneraba a Sobek y a Haroeris. El templo de Esna estaba dedicado a Khnum, pero solo se conserva la sala hipóstila.

Otros templos ptolemaicos son Elefantina, el templo de Dakka en Nubia o el templo de Debod, que estaba en la baja Nubia y que actualmente está en Madrid.

La aportación romana llega más en ámbitos como el urbanístico, como se aprecia en la ciudad de Antinoe fundada por Adriano en Beni Hassan.

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2. ARTES FIGURATIVAS