Commission support contributed to increase agricultural commodities crop yields, crop quality and quantity

“El tiempo es el mayor enemigo de la Arquitectura, cuando en su nombre se impide la normal maduración de una idea, ignorando perjuicios materiales y espirituales. El tiempo es el mayor amigo de la Arquitectura, el tiempo que distingue lo que permanece y lo que se disuelve, el tiempo que propicia magníficas pátinas y complejas superposiciones, el tiempo que no tiene prisa, resistente imbatible. Compete a la Arquitectura, hoy y siempre, construir los lugares de la paz, de la estabilidad, de la libertad y de la seguridad, del bienestar y de la intimidad y de la convivencia, del olvido y del sueño constantemente prohibido. Esto y mucho más cabe a la Arquitectura y a los que la estudian”.26

Comprender el Barrio de la Malagueira como lugar en el que se produce la sucesión de generaciones que relaciona a los contemporáneos, a los predecesores y a los sucesores, tal como sucede en el tiempo de calendario que analiza Ricoeur, permitirá estudiar la Malagueira con la mirada atenta a esta relación espacio-temporal que actúa como “conectador entre el tiempo vivido y el tiempo universal”.27

El análisis que se presenta a continuación se centrará en los aspectos narrativos del proyecto, conducido por los textos escritos por el propio Siza sobre su vivencia en la Malagueira. La 26 Siza, Álvaro. “Doctorado Honoris Causa”. “op. cit.” (nota 2), p. 173-174.

27 Ver ricoeur, Paul. Tiempo y Narración III. Barcelona: Siglo XXI Editores, 1995, p. 783.

Figura 52 (izquierda): En este croquis de Siza se aprecian: Un dibujo en sección con los distintos usos que estructurarán el Barrio de la Malagueira y su relación con la topografía del lugar; y la vista aérea del territorio con la presencia de la trama urbana del barrio clandestino de Santa María, barrio que forma parte de las preexistencias que le permiten a Siza conocer los recorridos y relaciones de sus habitantes con la ciudad antigua de Évora. También se observan las vías principales y su relación con la ciudad amurallada de Évora. En esta vista aérea Siza no representa el proyecto del barrio de la Malagueira, sólo dibuja sus rasgos más relevantes que le dan sentido al inicio del relato, a la prefiguración del proyecto.

Figura 53 (derecha): Siza en el año 1977, a sus 43 años de edad, dibuja los rasgos relevantes del territorio que le darán sentido al Barrio de la Malagueira. Mediante este acto, Siza realiza la refiguración del lugar, estudia las preexistencias que le servirán de herramientas proyectuales para la elaboración del Plan.

130

lectura de estos relatos permitirá conocer la relación que Siza como autor establece con sus personajes y con la trama de la obra. Toda la información gráfica vinculada a la obra (croquis, planos de conjunto, plantas, secciones, alzados, etc.)28 _irá

acompañando la configuración de la narración orientada por las palabras del autor.

El Plan de la Malagueira fue el primer encargo habitacional de gran escala que recibió Siza, caracterizado por los escasos recursos económicos que destinó la administración central para su desarrollo, pero con la ventaja de que la organización vecinal se encargaría de su gestión y construcción. El proyecto consistió en la construcción de viviendas de baja altura (máximo dos plantas), con un sistema de canalización de servicios elevado del suelo que coincidiera con la altura máxima de las viviendas de dos plantas. También estaba prevista la construcción de equipamientos con el fin de que en él se produjeran las actividades que se desarrollan en una ciudad y evitar así que la Malagueira se convirtiera en un barrio dormitorio, pero lamentablemente los recursos económicos no fueron suministrados para su ejecución y hasta hoy sus habitantes siguen a la espera de su construcción. Más adelante se explicará con detalle la relación socio-física que se establece entre la estructura urbana creada, las viviendas y el sistema de canalización de servicios, denominado “conduta” (conducto). Era el año 1977, tres años después de la caída de la dictadura que había sufrido Portugal durante 48 años. Existía un gran deseo comunitario y asociativo después de tantos años de represión social, una necesidad común y compartida que buscaba salida a las condiciones miserables de las viviendas, motivadas por el abandono del campo y la búsqueda de un empleo precario en la ciudad. En ese momento, el concejal y arquitecto Jorge Silva invita a Siza a realizar el Estudio de Detalle de la Malagueira, Estudio que sustituiría al plan de expansión elaborado por la DGSU (Dirección General de Sistematización Urbanística), paralizado después de la revolución del 25 de abril 28 El Barrio de la Malagueira ha sido el proyecto de más dilatada ejecución que ha desarrollado Siza. Esta obra se encuentra publicada en numerosos trabajos lo que ha facilitado a este estudio el poder profundizar en la relación entre autor, personajes y trama, relación que hasta ahora no ha sido planteada en trabajos previos.

Figura 54: Gracias al dibujo, Siza relata su aproximación a los equipamientos que formarán parte del Barrio de la Malagueira, pero sus protagonistas siguen siendo los habitantes del lugar, representados como personajes que le dan sentido al relato que construye su dibujo.

de 1974. Este plan consistía en la construcción de viviendas en altura (de 5 a 7 plantas) lo que descartaba la posibilidad de autogestión y obligaba al requerimiento de mano de obra especializada para este tipo de desarrollo arquitectónico y urbanístico. El plan presentado por Siza daba respuesta a los requerimientos de construcción de 1200 viviendas en 27 hectáreas (Figura 55), colindante a la ciudad amurallada de Évora ubicada en la región del Alentejo, en el que cooperativas y asociaciones vecinales jugarían un papel protagónico en la construcción y gestión de más del 50% de toda la obra.29 _Esta

implicación de los futuros habitantes de la Malagueira en todo su desarrollo permitió que Siza abordara el diseño de la vivienda como “una estructura especial capaz de recibir muchas ideas que la gente va teniendo a lo largo del tiempo, por ejemplo, estar sometidas a las modas... Lo importante es que esto es sólo un patrón (pattern) que deja espacio para que surja una verdadera comunidad, para la intimidad y para todos los cambios que se producen constantemente. Incluso los cambios en las familias, en un momento la casa pasa a quedarse pequeña para luego volver a ser grande porque los hijos se van”.30

El proyecto de la Malagueira plantea desde el inicio la preocupación de Siza por mantener en constante relación la pequeña escala constituida por el habitar en la vivienda con los espacios urbanos que se generan en todo territorio intervenido. Siza buscaba configurar una “malla de aprendizaje”, con el fin de darle sentido a las “miles de situaciones interconectadas que se producen por toda la ciudad, y que de hecho constituyen su “curriculum”, el modo de vida que la ciudad enseña a sus jóvenes”,31 _{una “malla de aprendizaje” que Christopher}

Alexander define como “pattern” en su libro Un lenguaje de

29 Siza en el texto “notas sobre el trabajo en Évora” relata que “el programa establecido para este sector preveía la construcción de 1200 viviendas (407 para cooperativas,100 para Asociación de Vecinos de S. Sebastião, 300 por promoción directa de la FFH - Fundo de Fomento da Habitação, 93 por contratos de desarrollo y 300 por iniciativa privada)”. Molteni, Enrico. Álvaro Siza: Barrio de la Malagueira, Évora. Barcelona: Edicions UPC, 1997, p. 100. 30 Cita extraída del documental “Alvaro Siza: Transforming reality”, por Michael Blackwood, Estados Unidos, 2004 (Edición en castellano “Álvaro Siza: Transformando la realidad”. Barcelona: Fundación Caja de Arquitectos, 2012). 31 alexander, Christopher. Un lenguaje de patrones. Barcelona: Gustavo Gili, 1980. p. 111.

Figura 55: Siza delimita las 27 Ha. en las que deberá proyectar las 1200 viviendas e incluye los barrios aledaños, equipamientos y carreteras existentes, al igual que la ciudad amurallada de Évora. Esta aproximación global, a escala territorial, le permite a Siza configurar un proyecto que incluya las situaciones vinculadas al uso en cada uno de estos lugares existentes, para que el nuevo proyecto se integre a la realidad y la memoria de sus habitantes. Construye un nuevo relato a partir de los relatos existentes.

132

patrones, publicado en 1977, el mismo año de inicio del Plan para el Barrio de la Malagueira. En este pensamiento urbano y arquitectónico de Siza está implicada la relación de la familia, entre cada uno de sus miembros y entre familias que se encontrarán en los espacios abiertos y en los equipamientos (no construidos aún) siendo la calle el elemento conector entre viviendas y plazas, como sucede en las ciudades de la región de Alentejo.

Siza relata que en Évora “el tiempo de comprensión y de estudio, prolongado y casi interminable, me permitió evitar la aplicación de un único principio preconstituido. En el transcurso de estos veinte años la intervención corrió el riesgo sin embargo de verse interrumpida bruscamente, justamente por ser considerada dispersiva y carente de estructura; incapaz por lo tanto de ofrecer la necesaria urbanidad”32 _{(Figura 56). Esta vivencia que}

relata Siza plantea un claro rechazo a las formas habituales de hacer arquitectura, atada frecuentemente a esquemas urbanos que se alejan de las necesidades humanas; y se aproxima a la

postura ética y crítica que reflejaba Goethe,33 _{quien defendía}

que los cambios que se produjeran en el territorio debían ser producto de lo que determinara la cultura local, donde el tiempo reflejado en el lugar fuese el relator de las decisiones adoptadas por la interrelación individual y colectiva.

Continúa Siza: “La principal opción de este proyecto consistía en delimitar el territorio practicando una intervención diseminada, de manera que el tiempo y la capacidad de realización pudiesen completar nuestro diseño, ocupando de este modo los espacios vacíos poco a poco”.34 _{Tal como sucede con el crecimiento}

y desarrollo humano, la estrategia de ocupación del territorio se produciría a medida que los habitantes de la Malagueira lo fuesen requiriendo, siendo ellos mismos los constructores de su propio habitar: “Creo que lo que me interesa en la construcción de una ciudad es su capacidad de transformación, algo 32 Siza, Álvaro. “Évora-Malagueira”. “op. cit.” (nota 2), p. 234.

33 En el Capítulo 2 de este trabajo (Apartado 2.1 · El cronotopo educativo en las obras de Johann Wolfgang von Goethe y Álvaro Siza) está presente la visión y postura de Goethe sobre las relaciones socio-físicas que se producen en el territorio.

34 Siza, Álvaro. “Évora-Malagueira”. “op. cit.” (nota 2), p. 235. Figura 56: Siza representa la densidad del tejido

parecido al crecimiento de un hombre, que desde que nace posee determinadas características y autonomía suficiente, una estructura de base, capaz de asimilar los cambios de la vida o resistir a ellos. Ello no significa una pérdida de identidad. Lo que hemos construido en la Malagueira es como el grado cero de un trozo de ciudad”.35

El Barrio de la Malagueira es la obra que más se prolonga en la línea de tiempo de su carrera profesional (más de 20 años), pero se nutre como bien comenta Siza, de su experiencia anterior en el diseño y construcción de viviendas unifamiliares en Portugal. En el momento que recibe la invitación a participar en la Malagueira, Siza ya había participado en el diseño de más de 15 viviendas unifamiliares, e igualmente comenzado su relación con el SAAL - Serviço Ambulatório de Apoio Local creado por la Secretarìa de Estado da Habitação e Urbanismo, dirigida por Nuno Portas. Fue el SAAL el que impulsó proyectos habitacionales gestionados por sus futuros moradores. Este proceso participativo fomentó la creación de cooperativas vecinales en las que el arquitecto era un personaje más dentro de la trama de la obra, es decir, estaba totalmente implicado en el proceso de desarrollo y construcción de viviendas junto con las familias que vivirían en ellas: “los vecinos participan en su crítica y en la definición de nuevas propuestas alternativas, dirigidas hacia un proyecto global que resuelva la ciudad con otra lógica, que dignifique la vivienda de los trabajadores, que libere otra cultura por primera vez, asumiendo todo el pasado de la ciudad sin destruirlo por el lucro”.36

La experiencia acumulada por Siza en el diseño y construcción de viviendas, sumada al conocimiento de la realidad social de su país, le permiten enfrentar sin dificultad los procesos de transformaciones urbanas y arquitectónicas, con el fin de conseguir soluciones concretas a los problemas reales existentes

35 Ver “Entrevista de Laurent Beaudoin en L’Architecture d’Aujourd’hui n. 278, 1991.” publicada en Molteni, Enrico. “op. cit.” (nota 29), p. 113.

36 Ver texto completo escrito por el arquitecto portugués e integrante de SAAL Alexandre Alves Costa: “Intervención participada en la ciudad/El SAAL. La experiencia de Oporto”, publicado en Siza, Álvaro. Profesión poética. Barcelona: Gustavo Gili, 1988, p. 74.

Figuras 57 a 59: La lucha por una vivienda digna se apodera de familias de obreros y trabajadores del campo en Portugal, cuando en 1974 cae la dictadura.

El SAAL, mediante asambleas con los futuros habitantes de los proyectos habitacionales, inicia la transformación de la vivienda popular en Portugal.

134

en materia de vivienda en Portugal.37 _{En relación a lo anterior,}

Siza advierte que no acepta la influencia de la arquitectura tradicional como modelo formal, “sino como experiencia de una adaptación muy larga al medio, que refleja al mismo tiempo las transformaciones de esta relación […] Entender las relaciones entre las formas de vida y la arquitectura es muy útil, pero no para hacer propuestas de organización del espacio, sino para comprender los problemas concretos de una sociedad […]”. Y es a partir del 25 de abril de 1974 que “nuestro trabajo ha estado ante todo vinculado a las fuerzas de transformación que poseían un significado histórico. Anteriormente, nuestro trabajo era un trabajo alienado, marginal, y después del 25 de abril hemos tenido la posibilidad de intervenir en el interior de un movimiento transformador muy importante. No se trata de un problema de cambio de método o de modos de pensar, sino de tener la posibilidad de realizar un trabajo práctico, con toda la riqueza que puede aportar el contacto cotidiano con una realidad en continua mutación. No somos nosotros quienes hemos cambiado, sino las condiciones de nuestro trabajo”.38 _La

postura ética de Siza de aquel momento se mantiene vigente, su interés se centra en la comprensión de los problemas de las personas vinculados al habitar, para que sus planteamientos contribuyan a generar soluciones concretas y duraderas en el tiempo, y que la arquitectura construida ofrezca la posibilidad de transformarse en función de las necesidades de sus habitantes, tal como ocurre con las viviendas de la Malagueira.

37 La Tesis Doctoral del arquitecto portugués Ricardo Zúquete Ensaios sobre habitação social Portugal 1950-1980: uma análise dialógicaestudia los cambios políticos y sociales que vive Portugal en torno a la vivienda popular, y el papel del arquitecto en la construcción dialógica del espacio arquitectónico y urbano. zúquete, Ricardo. Ensaios sobre habitação social Portugal 1950-1980: uma análise dialógica.Barcelona: Universitat Politécnica de Catalunya, 2000. 38 Ver “Entrevista de Christine Rousselot y Laurent Beaudoin, en Architecture Mouvement Continuité, Oporto, 8 de septiembre de 1977”, publicada en

Évora