Chapter 5: Discussion
5.7. Conclusion
Resulta un tanto complejo utilizar la categoría de “discurso” para analizar el contenido que se produce a través de los medios de comunicación. A pesar de la preponderancia actual de estos estudios, el concepto de discurso se debate todavía entre la polisemia y la multidisciplinariedad de sus enfoques metodológicos. Entre los más sobresalientes se encuentra la lingüística, la filosofía o la psicología. En este sentido, James Gee (Gee & Handford, 2012) distingue la concepción del discurso bien como un proceso retórico, social o cognitivo:
Discourse is commonly used in various senses, including (a) the language associated with a particular social field or practice; (b) meaning-making as an element of the social process; (c) a way of construing aspects of the world associated with a particular social perspective. (Gee & Handford, 2012: #945)
El problema de unificar estas perspectivas deviene a la hora de delimitar los ámbitos y el alcance en los que opera el discurso. Por ejemplo, en la narratología (Chatman, 1980; Genette, 1980; Metz, 1974) el discurso es el
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modo en el que el narrador da a conocer una historia; lo que equivale a una función estética del discurso. Sin embargo otros autores como Mijaíl Bajtín (1982; 1935) apuestan por una función ética, en la que el narrador a través del discurso genera una forma de ver el mundo.
Nuestra concepción se acerca más a estos géneros discursivos de Bajtín; entendidos como formas culturales que los textos adoptan para circular en sociedad. Por eso, vamos a analizar los usos del discurso a través de tres determinados fenómenos que diversos autores (Cowdell, Fleming, & Hodge, 2015; Jenkins, 2008; Navas & Gallagher, 2014) han identificado como emergentes en los nuevos medios:
Tabla 7: Ejemplos y funciones del discurso, adaptado de Gee & Handford (2012)
La consideración del discurso como práctica social y cultural es básica para entender los procesos de creación de significado a través de los nuevos medios. Y son esos significados los que dan sentido al mundo que nos rodea. Más aún, el discurso es al mismo tiempo herramienta y resultado en todo este proceso. Tal y como opina Brian Paltridge (2012) esas prácticas son las que modelan nuestro discurso y viceversa:
The view of discourse as the social construction of reality see texts as communicative units which are embed in social and cultural practices. The texts we write and speak both shape and are shaped by these practices. (Paltridge, 2012: #316)
DISCURSOS
DIGITALES
REMIX (Lenguaje performativo) MÍMESIS (Representación cognitiva) TRANSMEDIA (Construcción identitatia)Conectar para aprender 2. Discursos Digitales
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Esta perspectiva cognitiva del discurso está íntimamente relacionada con su dimensión lingüística. Construimos nuestra realidad en base a nuestro discurso, porque utilizamos el lenguaje para generar significados. Pero a diferencia de la teorías lingüísticas estructurales (Barthes, 1977; de Saussure, 1916; Jakobson, 1961) la generación de significados no es un sistema cerrado, sino más bien abierto y performativo; en la línea de las teorías pragmáticas del lenguaje (Austin, 1975; Chomsky, 1965; Dik, 1981). No podemos separar la concepción del lenguaje de su uso social. Caroline Tagg (2015) explica el discurso como un práctica y el lenguaje como un proceso conectado con las personas que lo utilizan:
Futhermore, applied linguistics theories are in the process of transforming how we conceptualise language itself and thus how different languages, speakers and practices are evaluated. For example; the reconceptualization of language as a process in which people engage rather than a product that exists separately from the people who speak it. (Tagg, 2015: #386)
Por eso, el uso del discurso va más allá de una función retórica. No podemos entender el discurso como una estructura aislada de un contexto que está continuamente redefiniendo las relaciones entre significantes y significados. La filosofía del lenguaje (Foucault, 1971a; Gadamer, 1977; Wittgenstein, 1922) entendió enseguida que hay un campo de análisis del discurso más allá de principios gramaticales o estéticos. Una disciplina desarrollada por académicos multidisciplinares (Fairclough, 2013; Gee, 2014; Paltridge, 2012; Schiffrin, Tannen, & Hamilton, 2001; van Dijk & Kintsch, 1983) cuya principal función es analizar los procesos de construcción de significado:
Discourse analysis, then, considers the relationship between language and the social and cultural contexts in which it is used. It considers what people mean by what they say, how they work out what people mean and the way language presents different views of the world and different understandings. (Paltridge, 2012: #434)
Así es como el Análisis del Discurso nos permite conectar la semiótica con el contexto social y cultural. Pero además nos proporciona una herramienta
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metodológica con diferentes categorías y niveles de interpretación. Al igual que en el resto de disciplinas semióticas, la unidad de análisis es el texto, entendido como conjunto de signos enunciados con coherencia. Sin embargo, el interés del Análisis del Discurso no reside en la dimensión material de estos signos, sino en la actividad de creación de significado; también denominada semiosis. Otro de los decanos de esta disciplina, Norman Fairclough (2013) nos describe tres procesos semióticos sobre los que opera el Discurso y tres categorías consecuentes para su análisis:
There are three major ways in which semiosis relates to other elements of social practices and of social events: as a facet of action; in the construal (representation) of aspects of the world; and in the constitution of identities. And there are three semiotic (or discourse-analytical) categories corresponding to these: genre, discourse and style. (Gee & Handford, 2012: #966)
Estos “órdenes del discurso” nos permiten reconciliar las diferentes concepciones que apuntábamos al principio. Como lenguaje performativo, representación cognitiva o construcción identitaria, el Análisis del Discurso nos aporta un enfoque excepcional para estudiar los textos que surgen de los nuevos medios. Más allá de productos aislados, los contenidos de estos medios se configuran como discursos cuyo sentido es la interacción social y cultural.