Conclusions from the micro analysis

Castells (1998) considera la identidad como “fuente de sentido y experiencia para la gente”, no puede ser consciente si no es a través de los relatos de vida. En este sentido la investigación ha tomado los discursos de las personas con discapacidad para hacer objetivables sus experiencias identitarias:

En los discursos de los participantes se pudo apreciar que construyeron su identidad a partir de relacionarse con un grupo que comparte ciertas características comunes, así:

…he podido aprender a aceptarme como una persona con discapacidad y a relacionarme con personas de diferentes discapacidades (Proactiva)

…son casi como mis hermanos, somos prácticamente una familia. La persona discapacitada que está allí, sabe qué es estar en una silla, que es una enfermedad, realmente valora más ¿no? ¿qué te puedo decir? el cariño y aprecio que te dan (Decidida)

Con los años, lo tengo que aceptar y lo digo con muy buena onda que pertenezco a esta comunidad, que aunque no tenga las mismas fortalezas que tengo yo para luchar en la vida, tenemos muchas cosas en común. Con respecto a la discapacidad, no sólo el pasarme a un baño, una silla, una cama; o la dificultad que eso significa para mí, sino en sufrir la discriminación que ya la superé…(Independiente)

En concordancia con Sánchez (2000, p 216), la identidad es el valor en torno al que los seres humanos organizamos nuestra relación con el entorno y con los demás sujetos con quienes interactuamos. Y como tal, “…no es una esencia con la que uno nace y con la que

inevitablemente va a morir. En lugar de una esencia, es un proceso de identificación que puede continuar o perderse”.

Por otra parte no puede concebirse la identidad sin la alteridad, a decir de Augé (1993) “son inconcebibles la una sin la otra, no sólo en los sistemas sociales, sino en la definición de los individuos que le es propia”. Esta situación de interdependencia es reafirmada por Bilbeny (1999):

“En esta situación, la de estar frente a la alteridad, no podemos evitar el hecho de compararnos con otras personas: los otros rostros, lenguajes, modos de hacer y de vivir. Descubrimos nuestra identidad tan pronto como tenemos verdadera experiencia de la alteridad”

Lo mencionado se reafirma en los siguientes discursos:

… al comienzo, no le miento, a veces me decía ¿qué hago acá? Por que yo nunca me había reunido con tantas personas con discapacidad, siempre mi mundo era yo, la única y sólo tenía que ver con chicos normales […] vi poco a poco que esas personas con discapacidad son mejor gente que las personas sanas o normales, como decimos nosotros ¿no?, ellos son como hermanos, ¡más que hermanos a veces! (Decidida)

Principalmente a mi la UBARP me ha ayudado en eso, involucrarme con la comunidad de discapacitados…antes ¿qué hubiera pasado antes? Antes me hubiera sentido un poco corta que me comparen con una persona discapacitada que mendiga, con una persona discapacitada en desventaja no sólo por su imagen sino porque no se sabe expresar bien ¿no? Cosas que a veces la vemos en cualquier otra persona que camina, no hablo sólo de tolerancia sino de identificarse con el grupo, identificarse significa aceptarle a la persona tal cual es y si se puede, ayudarle a que mejore. No significa que me tengan que calificar igual que ella porque siempre va a haber una

diferencia, no es que se busque la diferencia sino que se ve y así no se viera, no me hace menos que me califiquen y estoy más sólida en eso ¡definitivamente sí! (Independiente)

…Adquirí más seguridad en mi misma para enfrentar a aquellas personas, sobretodo a las autoridades ¿no? A las personas que tienen un nombre, un cargo; no sentirme inferior, “no importa que no sea profesional” me decía […] me siento bien hablando tanto contigo como con cualquier otra persona o sea yo no camino pero me siento igual que tu ¿me entiendes? (Sociable)

A lo largo de las historias orales temáticas, la experiencia de la alteridad vs la experiencia de identidad se dió desde la experiencia de ser un “yo” frente al “otro”, o un “nosotros” personas con discapacidad frente a un “ellos” personas sin discapacidad.

Mistificidad vs Realidad

En el devenir histórico la discapacidad se ha venido construyendo por la mitificación que de ella se ha hecho, tal es así que en el imaginario social las personas con discapacidad son más inadaptables que las personas “normales”, que tienen como característica predominante la frustración, que su discapacidad es propiedad de la persona y no de su contexto. A continuación se puede reafirmar lo mencionado en los discursos siguientes:

sobretodo que dejan de lado a las personas ciegas porque creen que nosotros por no tener visión no podemos hacer nada, es allí donde están equivocados; al contrario, nosotros podemos trabajar como ascensoristas, operativos de teléfono o recepcionistas, también como masajistas […] El año pasado nos hemos ido a Otuzco a sensibilizar, hemos ido a tres colegios, creo. Como ellos son el presente y el futuro de nuestro país, los niños cuentan a sus padres porque incluso hay padres de familia o personas con familiares

discapacitados que tienen vergüenza de sacarlos a la sociedad porque creen que no pueden hacer nada ya que los ven discapacitados… (Representante)

Me parece interesante esta sociedad que aunque sea “hostil” es muy atractiva, digo hostil porque te ven “especial en una silla de ruedas” pero espero que después de cinco minutos puedan darse cuenta que hay algo más que una silla de ruedas. (Independiente)