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para una comunicación ideográfica, míti- co-religiosa y militar.
Debido a sus varios asentamientos: Hualfín, Ambato, Rinconada, etc., aguada desarrolló, de acuerdo con épocas y luga- res, distintas morfologías expresivas. És- tas oscilan desde la síntesis eidética de un dibujo de apariencia infantil hasta una madurez morfológica conceptualizada de sensible valoración lineal y textural.
Aguada manifiesta dominio del dibujo con su expresión lineal y composición morfoespacial, con un nivel plástico simi- lar a las culturas mochica, maya o los sellos mexicanos.
Estilos morfológicos:
Abstracto: Figurativo y Geométrico, Barroco, Expresionista, Superrealista.
SUNCHITUYOC
Cultura Media 800 - 1600 d.C.
Origen y desarrollo. Ubicada en el
interior de la llanura y difundida por toda la provincia de Santiago del Estero se ubi- can sus tres fases culturales, siendo la primera la más antigua de la tradición Chaco-Santiagueña.
Política y sociedad. En este período
se produjo un cambio del patrón de asen- tamiento, apareciendo el uso de montícu- los sobre los que levantaron aldeas en la orilla de los ríos. Los poblados estaban rodeados por empalizadas y campos cir- cundantes. Su constitución política fue de jefaturas. Algunos elementos iconográfi- cos, de-nuncian influencias de aguada. A partir del 1200 d.C. les llegan los primeros aportes de la cultura averías, coexistiendo con ella hasta el 1600 d.C.
Economía. Tuvieron un sistema mixto
con la agricultura, caza, pesca y recolec- ción. Hay evidencias que alcanzaron una mayor integración económica con el nor- oeste por medio del comercio o la coloni- zación.
Mitología y religión. La iconografía
muestra, dibujada sobre urnas, una dei- dad búho única y siempre rediseñada.
Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: cerámica, dibujo.
Existen numerosas variaciones del ave mítica, revela un lúcido pensamiento visual expresado con libertad creativa.
Con simetría estática, de hierática sa- cralidad, se muestra este dios-ave protec- tor, develando el Ser del mito de aquellos artistas campesinos.
Estilos morfológicos:
Abstracto: Geométrico, Barroco.
SUNCHITUYOC
97- Vaso ceremonial Cultura aguada
Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográ-
fica. - S Gén. Vasija / Vaso con asa.
Mo Es. Intimista.
Est. Imagen: Abs: Fig. / Geo. / Bar. / Su. Mat. Arcilla / Pigmentos.
Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Perso-
naje humanoide-felínico como ente mági- co potenciando con su poder el vaso de los rituales en su honor.
Des. Personaje disfrazado.
Crí. Metonimia. Obra oficial. Una estudiada
composición pletórica de simbología signifi- cante, con personajes humano felínicos de edético diseño. Cada tema enmarcado po- see su propia expresividad comunicante del poder felínico.
99- Urna Cultura aguada
Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográ-
fica. - S Gén. Vasija / Urna funeraria.
Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Fig.
/ Bar. / Su. - Mat. Arcilla
Téc. Modelado / Incisión.
Des. Diseño de configuración felino-ave. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Sobre
un ceramio de eximia estética morfológi- ca, se ha inciso y texturado la abstracción de un jaguar cuyo cráneo ostenta un ave de perfil, sin duda una alusión a lo celes- tial. Tal dibujo, de elaborado diseño, ha sido compuesto con una cerrada armonía formal de notable estabilidad compositiva, donde las manchas felínicas ahondan la comunicación ideográfica.
100- Vaso votivo funerario Cultura aguada
Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográ-
fica. - S Gén. Vasija / Vaso.
Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Fig.
/ Su. - Mat. Arcilla / Pigmento.
Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Des. Dibujo propiciatorio pluvial.
Crí. Metonimia. Obra chamánica. Sobre
una vasija ovoide, de lograda proporcio- nalidad entre alto y diámetro, se ha dibu- jado la imagen de un ave mítica con ojos en llanto = lluvia. El ente mítico es propi- ciador pluvial y protector funerario.
101- Urna Cultura sunchituyoc Cla / Gén. Cerámica / Dibujo.
Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográ-
fica / Signal. - S Gén. Vasija / Urna fune- raria. - Mo Es. Intimista. - Est. Abs: Fig. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento.
Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Des. Ave mítica propiciatoria.
Crí. Metonimia. Obra chamánica. Magní-
fica expresión icónica de original diseño.
98- Vaso ceremonial Cultura aguada
Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográ-
fica - S Gén. Vasija / Vaso.
Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Fig.
/ Geo. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla.
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Período Tardío 900 - 1400 d.C.
Estuvo caracterizado por criterios lo- cales de cada cultura, que aparecen bien diferenciados. Se observa asimismo que existieron múltiples contactos interétnicos, pero con predominio de hábitos de las sel- vas orientales. Las parcialidades de este período se reunían en confederaciones sólo en caso de conflictos.
SANTAMARIANA
Cultura Tardía 1000 - 1600 d.C.
Origen y desarrollo. Es la cultura
más importante de esta época en la re- gión valliserrana, cuya área de dispersión comprendió los valles de Yocavil o Santa María. Ésta, evolucionó al declinar agua- da, y se observa su aculturación y cam- bios en los modos de vida. La lengua hablada fue el kakán con sus dialectos.
Política y sociedad. Su asentamien-
to se caracterizó por la construcción de aldeas ubicadas en sitios elevados y com- puestas en algunos casos por casas co- munales rectangulares y en otros por vi- viendas semisubterráneas para familias extensas. Se organizaron en parcialida- des o señoríos cuyos jefes ostentaron co- mo símbolo de mando el toki o hacha ce- remonial y pectorales de bronce.
La cultura santamariana alcanzó su máxima difusión con el emplazamiento de un asentamiento en la subárea de selvas occidentales, en el territorio de la antigua cultura candelaria.
Economía. Basada en una agricultura
intensiva, cultivaron maíz, zapallo, quí- nua, recolectaron frutos como el algarrobo y tuvieron ganadería de llamas y alpacas. El aumento de la población incentivó una agricultura más desarrollada con un abas- tecimiento sustentado en la producción especializada.
Mitología y religión. Tuvieron un cul-
to agrario, donde se veneró el rayo, el trueno, la lluvia y la Madre Tierra a la que se le sacrificaban animales. Usaron aluci- nógenos e inhumaron bebés en urnas.
Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: arquitectura, alfarería,
dibujo.
No obstante la mala calidad de la pas- ta y el deficiente horneado, morfológica y gráficamente, las urnas funerarias para neonatos son de las creaciones estéticas más logradas del Noroeste. Un continua- do y explícito simbolismo mítico precide su significancia. Tales ideografías comuni- cantes se ejecutaron por siglos con sutiles variaciones formales de las urnas y sus di- seños míticos. Las imágenes presentan una deidad-ave y signos geométricos ser- pénteos y ornitomorfos, connotados a la tierra, la lluvia y el cielo. Secularmente pa- tentizó un permanente y obsesivo ruego de mantenimiento y vida.
Estilos morfológicos:
Abstracto; Figurativo y Geométrico, Barroco, Superrealista.
102- Ciudad de los quilmes Cultura santamariana Cla. / Gén. Arquitectura - urbanismo. Con. Pragmática.
S Gén. Civil / Ceremonial / Militar. Mo Es. Intimista. - Est. Barroco. Mat. Piedra / Barro. - Téc. Pirca mojada. Des. Ruinas reconstruidas del urbanismo
de los calchaquies. Se observan habita- ciones semisubterráneas levantadas con pirca mojada, o sea, piedras sin cantear y barro en hiladas informales.
Crí. Obra oficial. Semejante urbanismo
demuestra el elevado nivel de esta cultura media. Fue un gobierno de capacidad po- lítica y socio-económica desarrollada, con un planeamiento acertado y gran espe- cialización en los procesos constructivos. Muestra también ingeniería hidráulica y corrales para camélidos.
Tuvieron relación con los incas, y la ciu- dad fue un tambo intermedio para que las fuerzas imperiales continuaran su con- quista hacia el sur.
SANTAMARIANA
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AVERÍAS
AVERÍAS
Cultura Tardía 1200 - 1600 d.C.
Origen y desarrollo. Fue una cultura
de la llanura Chaco-Santiagueña cuyo ámbito de influencia cubrió la actual pro- vincia de Santiago del Estero. Coexistió con la cultura sunchituyoc pero, a diferen- cia de ésta, se extendió sobre el área se- rrana a la que dio y de la que tomó ele- mentos culturales. Estaba constituida por varias poblaciones que integraron distin- tos aportes provenientes de otras regio- nes, culminando un proceso de adapta- ción al ambiente de llanura.
Política y sociedad. La complejidad
cultural alcanzada por este pueblo queda manifestada por el gran tamaño y estruc- turas de las aldeas rodeadas de empali- zadas. La organización política fue de je- faturas.
Economía. Aumentaron los recursos
productivos y la agricultura pasó a ser pri- mordial con una menor dependencia de los recursos de caza y recolección. Existió un intercambio intensivo con otras regio- nes como son las sierras y la Puna.
Mitología y religión. Presentaron
aves y serpientes deificadas. El búho si- guió teniendo especial significado mítico y lo rediseñaron con rasgos propios.
Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: cerámica, dibujo,
pintura incipiente tricroma. Los ceramios de avería muestran una imaginería mítica con singulares logros gráficos y cromáticos. Es la única de las culturas norteñas, que muestra una inci- piente vocación pictórica.
Lograron abstractas ideografías, me- tamorfoseando imágenes naturalistas de aves y serpientes, en impoluta geometría lineal, textural y bicromática. Los diseños de esmerada conceptualización, transmi- ten gran misticismo, efecto de la enorme Fe habida y su alto nivel poético.
Estilos morfológicos:
Figurativo: Idealista,
Abstracto: Geométrico, Barroco.
103- 104- 105- Urnas Cultura santamariana Cla / Gén. Cerámica / Dibujo.
Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográ-
fica. - S Gén. Vasijas / Urnas funerarias.
Mo Es. Intimista.
Est. de las imágenes: Abs: Fig. y Geo. /
Bar. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento.
Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Des. Urnas funerarias para bebés con
simbología cósmica.
Crí. Signos dibujados: metonimias. Obra oficial. Arriba izquierda. En el cuerpo: ser-
pientes geometrizadas = Tierra. En el cue- llo: abstracción del ave mítica con lágri- mas = Lluvia, y dos suris --ñandú-- con sendas cruces en sus cuerpos = Tierra.
Arriba derecha. En el cuerpo: abajo, ser-
piente = Tierra. Dos dameros = Tierra. Dos manitos sosteniendo un puquito --pla- tito-- = deseo de agua. En el cuello: signo serpiente; signo de la huella del suri; ser- piente y el ave mítica.
Abajo derecha. En el cuerpo: cruces =
Tierra y manos. En el cuello: serpientes geometrizadas y ave mítica llorando = Lluvia.
En síntesis, el mensaje fue siempre simi- lar, propiciando la lluvia sobre la tierra y conjurando la protección del infante difun- to.
106- 107- Urnas Cultura averías Cla / Gén. Cerámica / Dibujo / Pintura. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. S Gén. Vasijas / Urnas funerarias.
Mo Es. Intimista. - Est. Imagenes: Abs: Geo.
/ Bar. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento.
Téc. Modelado / Dibujado c / pincel / Pintura. Des. Urnas con abstracciones míticas. Crí. Metonimia. Obra chamánica.
Signos convencionales Cielo-Tierra.
Izquierda: abstracciones de aves y serpientes. Derecha: abstracciones de aves y serpientes.
Con un gran dominio de los medios gráficos, se observa la intención incipiente de producir planos de color. Son bicromías: rojo y negro sobre blanco.
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NORTEAMÉRICA Período 700 a.C - 400 d.C.
Culturas ADENA HOPEWELL
Arquitectura
Escultura lítica - cobre - mica.
Período 185 a.C . - 1300 d.C. Cultura ANASAZI
ARQUITECTURA piedra - barro. CERÁMICA vasijas - platos. Pintura - Dibujo s/cerámica.
Período 300 a.C. - 1350 d.C. Cultura MOGOLLON
ARQUITECTURA piedra - barro. Cerámica Período 100 a.C. - 1500 d.C. Cultura HOHOKAM Arquitectura Cerámica Cultura MISSISSIPPICA ARQUITECTURA Cerámica MESOAMÉRICA México
Período Preclásico 1400 - 100 a.C. Cultura OLMECA
ESCULTURA lítica, cerámica. Lapidaria
Arquitectura barro - piedra.
Período Clásico 200 - 900 d.C. Cultura TEOTIHUACANA
ARQUITECTURA lítica. PINTURA mural - s/ cerámica. CERÁMICA vasijas.
ESCULTURA lítica - cerámica.
Cultura ZAPOTECA ARQUITECTURA lítica. CERÁMICA vasijas. PINTURA mural. Escultura s/cerámica. Cultura TEOTIHUACANA ARQUITECTURA lítica. PINTURA mural - s/ cerámica. CERÁMICA vasijas.
ESCULTURA lítica - cerámica.
Guatemala / México / Honduras Período Clásico 300 - 900 d.C. Cultura MAYA
ARQUITECTURA lítica.
CERÁMICA vasijas - vasijas escultó-
ricas.
ESCULTURA lítica - cerámica
estuco.
RELIEVE piedra - mosaico - estuco
cerámica.
DIBUJO s/cerámica - códices. PINTURA mural. México Período Posclásico 900 - 1521 d.C. Cultura TOTONACA Arquitectura lítica. Cerámica vasijas.
Escultura lítica - cerámica.
Cultura TOLTECA
ARQUITECTURA lítica. ESCULTURA lítica.
Cultura MAYA-TOLTECA
ARQUITECTURA lítica. Escultura lítica - cerámica. CERÁMICA vasijas - vas. escultórica PINTURA s/ cerámica - mural. DIBUJO s/ cerámica.
Cultura HUASTECA
Escultura lítica.
Cerámica vasijas. Dibujo
Cultura MIXTECA
ARQUITECTURA lítica CERÁMICA vasijas. ORFEBRERÍA joyas.
DIBUJO s/cerámica - códices.
Cultura AZTECA
ESCULTURA lítica. Arquitectura lítica.
Cerámica vasijas - vas. escultóricas.
CENTROAMÉRICA Costa Rica
Período Clásico y Posclásico 400 - 1600 d.C. Sitio TALAMANCA
ESCULTURA lítica
Sitio GUANACASTE
LAPIDARIA ORFEBRERÍA joyas.
Panamá
Período Clásico y Posclásico 400 - 1600 d.C. Cultura COCLE
PINTURA s/cerámica. DIBUJO s/cerámica.
CERÁMICA vasijas - platos. Orfebrería joyas.
SURAMÉRICA Colombia
Medio / Tardío 555 a.C. - 1600 d.C. Cultura SAN AGUSTÍN
ESCULTURA lítica.
Cultura TIERRADENTRO
Arquitectura incipiente. Orfebrería joyas.
Culturas SINÚ MUISCA CALIMA QUIMBAYA TOLIMA CAUCA NARIÑO
ORFEBRERÍA joyas-
Cerámica vasijas - vas. escultóricas.
Cultura TAIRONA
ORFEBRERÍA joyas. ARQUITECTURA lítica.
Cerámica. Escultura cerámica.
Ecuador
Temprano 3500 - 500 a.C. Cultura VALDIVIA
Escultura cerámica.
Cerámica vasijas - vas. escultóricas.
Cultura CHORRERA CERÁMICA vasijas. ESCULTURA cerámica. Medio 500 a.C. - 500 d.C. Cultura LA TOLITA CERÁMICA vasijas. ESCULTURA cerámica. Tardío 500 - 1535 d.C.
Culturas MANABÍ ESMERALDA
CERÁMICA vasijas. Escultura cerámica.
Con negrita minúscula los Géneros con relativa importancia vocacional. Su ausen- cia, que poseen poca originalidad formal. Las culturas especificadas son sólo aque- llas tratadas en la síntesis histórica. Se escriben con negrita mayúscula los
Géneros Plásticos que fueron la vocación relevante de cada cultura-autor, hegemó- nica en su momento y lugar.
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