Para poder llevar a cabo nuestra investigación primero debemos ser capaces de identificar el concepto de la palabra epistemología. Según el análisis que pudimos realizar hemos determinado que, la epistemología se fundamenta en el análisis las ideas, conceptos y preceptos tomando en consideración diferentes puntos de vista del objeto que pretendemos analizar.
Una de las principales características de la epistemología es que nos permite realizar un análisis sobre algún tema en específico y a partir de aquello, realizar un juicio de valor crítico sobre el mismo. Esta práctica facilita la compresión de los temas tratados ya que se los expone de una manera más simple y a su vez más detallada.
(Morán y Conteras, 2015)
Para demostrar el contexto de nuestra investigación, es necesario que debamos sintetizar el pensamiento de varios personajes de relevancia dentro de los diferentes contextos analizables. Así podemos establecer los nexos existentes entre nuestras fundamentaciones y el pensamiento crítico de varios autores.
Jean-Paul Sartre (1960) Fuente:
Vargas Hernández, La cultura organizacional en México (2007). Se manifiesta sobre la cultura:
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“La cultura es configurada por un conjunto de formas, en procesos de construcción, destrucción y reconstrucción, los cuales constituyen la principal dimensión de la existencia de cualquier sociedad o sujeto social”
Desde un punto de vista filosófico, se puede argumentar que todos los procesos de intercambio cultural que han sucedido en el devenir histórico tiene como punto de partida la destrucción total o parcial de las características culturales previas existentes dentro de un grupo social determinado. Es decir que para que una cultura pueda existir, debe sobre ponerse sobre otra de forma que la que tenga un mayor contenido cultural o posea más relevancia siempre resultara vencedora y a partir de allí se cimientan las bases de lo que será una nueva estructura social la misma que posee un cambio permanente para su completo acoplamiento a las situaciones que se vivan.
La cultura, es vista como el eje principal dentro del desarrollo político, económico y social de los pueblos, no obstante también representa una amenaza para las condiciones de identidad nacional para las poblaciones puesto que el continuo reemplazo de las características culturales locales eventualmente desembocará en la pérdida total del sentido de pertenencia cultural.
(Morán y Contreras, 2015)
Segall, Dansen, Berry, Poortinga (1990).
Fuente: Kimble, Charles, Psicología social de las Américas (1997) Se dice sobre cultura:
Casi todas las definiciones de cultura abarcan los productos de la conducta de otros, especialmente de quienes nos antecedieron. Connotan una serie de estímulos sociales que en gran medida existieron antes que nosotros. Dicho con
23 palabras más sencillas, la cultura se
encuentra con nosotros cuando comenzamos a vivir. Contiene valores que expresaran y un lenguaje que lo expresaremos. Contiene una forma de vida que seguiremos la mayoría de nosotros y a lo largo de la vida supondremos sin menor duda que no hay algo mejor.
En un espectro definido, las características culturales que ostenta un pueblo son el mero resultado de la conducta de los pobladores que se asentaron en primera instancia, en otras palabras la cultura actual está basada en los caracteres socio culturales de los primeros pobladores de una sociedad. La cultura que se difunde en los tiempos contemporáneos, esta codificada en nuestros padres desde que nacemos y es transmitida de generación en generación por diversos medios, como tradición oral o documentos de tipo histórico que avalen el comportamiento de las nuevas generaciones.
Se puede decir que el contenido cultural de nuestra sociedad se encuentra en constante cambio y evolución ya que al encontrarse influenciada por la mente humana, condiciona a los grupos sociales a pensar que los rasgos que nos define como un grupo social único nos hace verdaderamente invaluables y e irrepetibles y que por lo tanto no existe alguna otra cultura superior a la conocida por ellos.
(Morán y Contreras, 2015)
Fuente: Maurice Duverger (1975)
Duverger dice que:
"La cultura es un conjunto coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles que definen los comportamientos expresados de una colectividad de personas"
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http://www.eumed.net/libros-
gratis/2007b/301/perspectiva%20sociologica%20de%20la%20cultura.htm
Las sociedades, tanto del mundo antiguo como del mundo contemporáneo, demuestran rasgos distintivos que las diferencian unas de otras, estas características únicas son las que hacen que se forme un sentido de unidad y pertenencia dentro de la estructura social que afecta directamente a las maneras de proceder a diversos estímulos internos o externos con los que se ponga en contacto dicha población.
Se desarrolla a su vez un pensamiento colectivo entre los habitantes de una comunidad cimentando las bases de su sociedad y que dentro de un plazo de tiempo indeterminado configurará a una cultura compacta. Dentro de estos grupos, el comportamiento que tiene cada uno de sus habitantes se diferenciara entre sí, pero conservaran rasgos en común que los identifica como pobladores de una misma localidad.
(Morán y Contreras, 2015)
Garrido, Margarita
Fuente: Educación Superior, Sociedad e investigación (2002). En su investigación, garrido, menciona que:
La educación es parte de la cultura, y su papel es contribuir a llevar al individuo a situarse en la cultura y la sociedad, de modo que pueda ser individualidad consciente de su lugar en ellas, y capaz de adoptar y de reconocer la perspectiva o punto de vista que la caracteriza... Como miembro de una cultura cada uno se ve obligado a construir significados compatibles con su desempeño como individuo adaptado a su medio, y respetar los construidos por otros.
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Dentro del medio social en el que se llevan a cabo las actividades diarias, es destacable la influencia que posee la educación dentro de la evolución de los componentes y de las características culturales existentes en cada pueblo o nación. Le educación es la encargada de preservar las características socioculturales que posee cada país, de modo que las personas puedan sentirse identificadas como miembros de un grupo social determinado, además, por medio de ella se puede rescatar, adoptar, asimilar y vivenciar las costumbres dejadas por nuestros ancestros y que hoy en día están prácticamente olvidadas por nuestra sociedad.
Es también sabido que la cultura en unión con la educación permite reconocer cuales son los atributos distintivos que ostenta y caracteriza a una población determinada además de ser capaz de adaptar elementos propios de las culturas ancestrales para que encaje perfectamente con la configuración del mundo contemporáneo.
(Morán y Contreras, 2015)
Fuente: AGUIRRE (1997)
Aguirre se refiere a la aculturación:
El proceso de aculturación consiste, en la incorporación de elementos de la nueva cultura y en el reajuste de los patrones culturales del individuo o grupo, motivados ambos por la necesidad de reorientar sus pensamientos, sentimientos y formas de comunicación a las exigencias de las realidades externas. A través de las actividades de incorporación y acomodación, el individuo va aprendiendo a desenvolverse, con altibajos, en la nueva cultura. Teniendo en cuenta que el proceso responde a una búsqueda de equilibrio (que a su vez implica una reorganización permanente), la aculturación, lejos de ser
26 un proceso lineal, se desarrolla en
sucesivos movimientos de avance y retroceso, de prueba y ensayo, de acercamiento y alejamiento entre ambas culturas. Algunos autores señalan que el individuo experimenta procesos de aprendizaje de algunos hábitos y fenómenos de la nueva cultura y de des- aprendizaje o deculturación de algunos hábitos de su cultura de origen.
http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/ aculturacion.htm
Mediante el proceso de aculturación las personas pierden sus propias costumbres y se ajustan a otras diferentes. Este fenómeno se ha llevado a cabo a lo largo de toda la historia. Algunos de los ejemplos más notables son el descubrimiento de América, la conquista de África, la conquista por parte del imperio romano, donde estas sociedades perdieron sus tradiciones principales y se adaptaron a la cultura de los conquistadores.
El descubrimiento de América afecto a miles de los pobladores del continente. Anteriormente ellos tenían una cultura autóctona, pero con el dominio de los europeos fueron obligados a acoplarse a la singularidad de los conquistadores.
Se vieron forzados a adaptarse a un nuevo idioma, costumbres, tradiciones y creencias, aun con toda su resistencia, no fue suficiente para conservar su propia cultura e identidad. Hoy en día es muy notable la aculturación debido a la abundancia de los medios de comunicación y porque no decir los avances tecnológicos , los jóvenes ecuatorianos adoptan modas y tendencias por medio de las redes sociales, esto lo evidenciamos en la forma de vestir, la música, la educación la comida y la manera de hablar todo esto se ve influenciado por agentes externos , hoy en día hay una gran facilidad para ver lo que sucede alrededor del mundo
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con tan solo un clic, causando que los niños niñas , jóvenes y adultos se olviden de sus raíces y se acoplen a costumbres internacionales. Debido a la aculturación se crean conflictos en una comunidad en la cual dos culturas luchas por apoderarse de su propia idiosincrasia. La migración es otra causa del proceso de aculturación, debido a que personas que se han criado con tradiciones diferentes, se ven forzados a acoplarse a las costumbres y tradiciones del país de destino, perdiendo su cultura de origen, cambiando su visión del mundo.
(Morán y Contreras, 2015)
Fuente: Nuevo manual del promotor cultural I (2007) AUTOR: Colombres, Adolfo
Colombres manifiesta sobre la aculturación:
Se podría hablar también de aculturación directa y aculturación mediatizada. La primera se da ro interacción del so individuos y comprende los tipos antes analizados que prácticamente se circunscriben al sector étnico. La segunda opera por radio, televisión y otros medios de comunicación de masas, afectado a todos los sectores populares. Es que nada impide en realidad considerar a la imposición de una cultura de masas como un proceso de aculturación mediatizada. La televisión, los diarios y las revistas de gran tiraje golpean más al sector urbano, mientras que la radio llega tanto a este como al sector rural, siendo el medio que alcanza el indígena y que sirve incluso para evangelizarlo.
La aculturación se refiere a un proceso mediante el cual un grupo de personas adopta una nueva cultura reemplazando la de sus raíces. Existen dos tipos de aculturación, estas son: directa e indirecta de las cuales nos referiremos.
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La aculturación directa se refiere a la que se da por medio de la interacción entre individuos principalmente dentro del sector étnico. Un claro ejemplo de este suceso se experimenta durante la adolescencia ya que en esta etapa es mayormente influenciado por las interacciones dentro del círculo social.
El segundo tipo de aculturación es la aculturación indirecta que fundamentalmente es mediatizada. Este tipo de aculturación opera a través de los medios de comunicación como la radio, música televisión periódicos, revistas y otros medios y aún más el que está en la vanguardia en esta última generación como lo es el internet. Además de los ejemplos que fueron mencionados, las producciones comerciales como el cine, llegar a producir un impacto social llegando a práctica de una aculturación mediatizada.
Debemos ver el lado positivo del proceso aculturación, cuya finalidad es trabajar en solidariamente por alcanzar una sociedad pluricultural y así promover la tolerancia, el respeto y el conocimiento de nueves formas de vida.
Desde el punto negativo este proceso trae como consecuencia en los jóvenes la perdida de la esencia de la identidad cultural lo que no debe ocurrir en nuestra sociedad, es fundamental y primordial fomentar día a día de generación en generación la práctica de nuestras costumbres y tradiciones que a sus vez forman parte de nuestra historia local y porque no decir nacional.
(Morán y Contreras, 2015)
Fuente:
AUTOR: H. D. BROWN Brown manifiesta que:
29 Existen cuatro fases en el proceso de
aculturación: euforia, inseguridad, recuperación y aceptación; identifica un sentimiento de anomia, de sentirse sin techo al principio de la fase de recuperación y sugiere que es en este momento en el que se produce el aprendizaje de lengua más fructífero.
http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/ac ulturacion.htm
De acuerdo con las investigaciones de BROWN, la aculturación no es más que una serie de fases que una persona debe completar para alcanzar total conocimiento de: lengua, normas y cultura de la sociedad en la que quiere ingresar. H.D Brown también habla de la existencia de una etapa anterior a las cuatro iniciales en las que el individuo siente una gran motivación la cual lo lleva a ingresar al choque cultural y aprender sus bases en la lengua, una vez culminada esta parte la persona se enfrenta a las cuatro fases principales dela aculturación, las cuales son: Euforia, Inseguridad, Recuperación y aceptación. En las dos primeras partes (principalmente en la euforia) el individuo se enfrenta a un sentimiento de anomia debido a que su conocimiento general le basta para las acciones básicas, pero no es suficiente para la adaptación completa, dando inicio así a la inseguridad.
Sin embargo en las últimos dos pasos, la persona ya ha recolectado varios conocimientos sobre la cultura y ha logrado finalmente adaptarse a ella. En conclusión la aculturación es un proceso indispensable para la persona que quiera conocer o formar parte de una sociedad nueva.
(Morán y Contreras, 2015)
Fuente:
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La cultura: Estrategias conceptuales para comprender la identidad, diversidad, la alteridad y la diferencia (2002).
Dentro de su libro Patricio Guerrero cita a Herder y sostiene que:
Cada pueblo desarrolla de manera autónoma e independiente su propia cultura y que ninguna es históricamente la continuidad de la anterior. Cada cultura tiene su propia especificidad y no puede ser juzgada ni comparada en referencia a otras, puesto que cada una se modifica según el lugar geográfico, la época y su dinámica interna. Herder aporta una nueva visión que considera la cultura en plural, habla por primera vez de la existencia de la diversidad cultural.
Según Johann Herder, un reconocido filósofo y escritor alemán sostiene que cada pueblo se desarrolla de manera independiente, que cada cultura es única y no puede ser comparada y que justo por esta autenticidad se habla de la existencia de la diversidad cultural.
En base a esto podemos definir que la diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, creencias religiosas, de la práctica de la música, etc., estos aspectos están determinados por una gran variedad de factores externos tales como el lugar geográfico y la época que se desarrolla.
La diversidad cultural puede no solo existir de una manera global sino también en un solo pueblo se puede notar esta diferencia de culturas.
Una de las causa por la que se da esta diferencia o diversidad en un mismo entorno es por la influencia de otras culturas sobre otro pueblo o sociedad. En conclusión nuestra cultura es algo que nos diferencia de los demás por nuestras tradiciones y costumbres hemos logrado que en nuestra sociedad exista el empoderamiento cultural.
31 Fuente:
AUTOR: Colombres, Adolfo
Nuevo manual del promotor cultural I (2007)
Manifiesta acerca del proceso de aculturación:
Aculturación forzada y Aculturación dirigida o inducida.- la primera es la que se lleva a cabo en forma compulsiva, encerrando a los indígenas en reservas y reducciones de las que no se les permitirá salir, y sometiéndolos a un intenso bombardeo cultural. La segunda se da cuando la sociedad nacional comisiona a algunos de sus miembros para tomar contacto con un determinado grupo, suplantando la violencia por la “ciencia” y orientándolo en un plan falsamente evolutivo, pues atenderá más las necesidades del grupo dominante y significará la muerte de la cultura dominada.
La aculturación forzada se basa en imponer a una civilización subdesarrollada una cultura por medio de la fuerza. Un ejemplo fehaciente de este proceso seria la llegada de los españoles a nuestras tierras, América, en esos tiempos éramos una sociedad primitiva la cual fuimos sometidos a su yugo sin poder reusarnos a aceptar sus leyes, tradiciones y costumbres.
Después de todos nuestros conocimientos de ciencia eran casi nulos y nuestros medios de defensa eran inofensivos contra los suyos. En este acontecimiento histórico, base de nuestra identidad existe el proceso de aculturación evidenciado en la implementación en nosotros su cultura, religión, ciencias y otros aspectos trayendo como como consecuencia un desarrollo condicionado utilizando de por medio un bombardeo cultural.
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Por otro lado tenemos la aculturación inducida o dirigida, en este proceso podemos decir que es algo formado por voluntad propia y nada es forzado, tiene como intención suplantar la violencia por la ciencia, esto significa que falsamente están introduciendo sus costumbres y tradiciones produciendo la práctica de su costumbres dejando atrás las tradiciones autóctonas y con estola falta de identidad nacional.
(Morán y Contreras, 2015)
BASES TEÓRICAS