Consolidated Intensification 05 Append

La educación en el pensamiento de Pedro Zulen se convierte en un tema vigente y de importante preocupación, debido a dos situaciones; primero, por el ambiente social de reformas educativas que aplicaban modelos según cada mandato presidencial bajo el interés de mantener el afán de una educación colonial, memorística y libresca; segundo, por la actitud deplorable acrecentada por la mediocridad, la viveza criolla, y la falta de conducta moral que hace del alumnado una juventud carente de vigor intelectual, moral y humana. Esta preocupación llevó a Zulen a formular alternativas y expresar así sus reflexiones. Sus escritos sobre la temática educativa aparecieron desde 1908 en periódicos y revistas de la época, con un lenguaje claro, expresó su crítica enérgica a lo que consideró el problema nacional de la educación.

En su aguda reflexión encontramos la influencia liberal de muchos intelectuales de la época, entre los que se encuentran Villarán y Jorge Polar principalmente, y al mismo tiempo ofreció su total rechazo a una educación de élite, consideró importante la formación intelectual, reflexiva y critica para una actuación social, política y económica en el ámbito de la realidad peruana. El joven Pedro Salvino reflexionó bajo la influencia del pensamiento norteamericano, asumió la actitud pragmática como propuesta de cambio, frente a la actitud libresca bajo el quehacer científico que solo incrementó el memorismo en la escuela y no llevó a nada nuevo. El sistema educativo vigente no respondía a la exigencia del carácter positivista de la época, desde su óptica, la educación a inicios del siglo XX llevaba cincuenta años de retraso:

En casi todas partes se reconoce que la educación no corresponde a la característica de positivismo de nuestra época. Se constata generalmente que el organismo educativo, lleva por lo menos medio siglo de atraso. (Zulen. El

pragmatismo en la educación 1909: 120).

La inquietud por el atraso del sistema educativo lo llevó a asimilar una tendencia vigente en los Estados Unidos. Esta tendencia ofreció al Perú importante repercusión social, que fundaba las bases de una actitud práctica, donde el hombre frente a la realidad se convierte en el actor de los procesos sociales que solo se reconocen a partir de los hechos y de la experiencia. Esta cuestión relacionó Zulen con la filosofía que hacía referencia al carácter práctico por el que se debe dirigir la acción humana; la actitud de importancia por la vida práctica del hombre, no es una ocurrencia simplemente, sino más bien, un acierto que respondió a la mentalidad de un grupo de intelectuales en el país con ansias de implantar un esquema

novedoso y con resultados que se plasmen en un porvenir de provecho de las generaciones siguientes. Así, Pedro Zulen propuso un referente filosófico que sostuviese las bases de los planteamientos y reformas de la educación, el pragmatismo en el Perú surgió dentro de la atmosfera de la problemática social. Esta filosofía de la acción es asumida como marco teórico para abordar los problemas de la realidad, entre estos el problema educativo; así, Pedro Zulen es quien fundamenta el pragmatismo en la educación nacional. Si bien la tradición de las ideas en el Perú contemporáneo, señala que a inicios del siglo XX el pensamiento reinante es el positivismo, consideramos que este positivismo, preferentemente como tendencia de pensamiento, permitió la aparición de una nueva corriente y tendencia, como es el pragmatismo. Sin embargo también es evidente que el positivismo se convirtió en oficial, pues algunos estudiantes y escritores de la época lo hacían vigente; y la tradición nos reveló un periodo positivista con tránsito hacia el espiritualismo con influencia de Henry Bergson. Aun así nosotros señalamos que además hubo una filosofía con la influencia de William James, el Pragmatismo en el Perú tuvo como influencia el pensamiento sajón y los intelectuales lo asumieron como también estudiantes, maestros y actores sociales, así la introducción de la filosofía de la acción en el Perú, se hizo evidente; en sus inicios, no gozó de la reflexión aguda y crítica del quehacer filosófico, sino más bien fue asumida para enfrentar la realidad.

En la primera década del siglo XX, en un ambiente bajo la implantación del positivismo -que dio cabida a una nueva mentalidad de intelectuales-, es también el pragmatismo asimilado, una influencia filosófica vigente que se incorpora como tendencia filosófica del periodo contemporáneo de inicios

del Novecientos. La consideración del pragmatismo como la filosofía de la acción, surgió como una necesidad para las reformas sociales, y sobre todo importante en el problema de la educación nacional, el ambiente social, económico, político y académico lo exigía y en la universidad el enérgico discurso de M.V. Villarán en 1900, “Las profesiones liberales en el Perú”, es el antecedente principal para aplicar este nuevo criterio de reformulación en la educación. El escrito de Pedro Salvino, “El pragmatismo en el educación. Bosquejo de una doctrina pragmática de la educación” (1909), confirma todo indicio, además hay un movimiento en el país que sigue la discusión de qué reformas se deben hacer en la educación, y es Zulen quien en las conversaciones del Centro Universitario discutió junto a otros preocupados personajes (intelectuales, maestros, alumnos, y dirigentes de la sociedad civil).