Es una de las técnicas curativas tradicionales que consiste en una ceremonia terapéutica de succionar el “mal”, usando una serie de elementos: un brebaje “cordial”(flores distintas remojadas y mezcladas con miel, pepas de frutas), flores y principalmente la boca llenando de agua , apoyando y fijando en la cabeza, manos, ombligo y pies.
Mario Polia, nos explica que la chupada es como la “limpiada” práctica originaria ancestral en la que el vehículo de desplazamiento del mal es extraído con la boca succionando las partes rigurosamente establecidas por la tradición médica y plantea que se constituye en un rito de sustracción (extracción del “mal”), describe relatos de chupada,
entre ellos tenemos:
“El paciente se sienta al suelo y el maestro prepara en un tazón tabaco “moro” con alcohol y montañeses (ishpingo, ashango, carhuanpuncho... Después de haber exprimido las hojas, se las pone en la boca y empieza la succión....nuca, frente, sien izquierda, sien derecha y se llena nuevamente la boca y succiona el pectoral....” (1996: 586).
“Pancho succionó....las sienes, el plexo solar, los dedos de la mano. Los ingredientes que tenía en la boca eran los mismos que se usan para el “arranque”, pues la enfermedad era de tipo cálido. A cada succión seguía un “despacho” (Ibid 587)
Eufrosinio Santana, menciona que la chupada o “shuy” es una terapia que acompaña al llamado del ángel para tratar el susto.
“para chupar” traen agua de manantial...luego a las 12 del día el curandero y el paciente a solas proceden a la operación , toma un sorbo de agua y lo contiene en la boca, se acerca al corazón, al centro de la cabeza y a las palmas de las manos del enfermo, aspira y bota el agua alternativamente por tres veces, en cada una de las partes al momento de realizar esta operación agarra una flor de clavel o de rosa a la que tiene que sujetar con los 5 dedos. El agua con que chupa, es arrojado en una vasija, después tiene que llevarlo a la corriente de una acequia para que se vaya el mal” (1972: 66-67)
Presentamos algunas entrevistas:
“la chupada es como el bautismo, confirmación, persignación, se empieza por la cabeza, pies; siempre por la derecha y terminar en la izquierda, en otros casos puede ser de izquierda a derecha (Jacinto; 31-04-05).
“Yo soy chupador, con aguita cristalina y con flor saco el susto” (Martín; 28-04-05)
“La chupada saca el susto , para curar utilizo agua de 7 espíritus y se jala” (Ana ; 28-04-05)
“El susto se cura chupando a la persona, se trata de sacar los malos espíritus. Primero agarro 2 flores de clavel y comienzo a rezar en su cabeza, luego tomo el agua de los siete claveles remojados y así empiezo a chupar la cabeza, el rostro, las manos y la barriga absorbiendo el agua constantemente, después agarro las 2 flores del clavel y las pongo en el pecho del paciente y por último le doy de beber un concentrado de hierbas con miel” (Vilma; 03-05-05)
Se ha registrado rituales de curación del susto mediante “la chupada” en cintas magnetofónicas in situ que la transcribimos y complementamos con la observación participante:
O: En el pasaje Coz y calle Ica (Huancayo) es uno de los lugares más concurridos por la gente para hacer chupar a los niños y adultos. Los curanderos ofrecen sus servicios mediante sugestivos y llamativos avisos, baldes con flores, brebajes (cordial) a base del acaclllu, picachu, pétalos de flores diversas, raíces, pepas; quienes con un trato amable y cordial acomodan a los pacientes en bancas y según orden de llegada atienden.
4.5.1 Caso Médico E
Fredolino Ríos Canchanya, de 35 años de edad, natural de Viques se dedica con sus cinco hermanos y padre a curar enfermedades, se rotan en el puesto, su padre Victor “Texeira Huanca”, es el de mayor prestigio, atiende los domingos, lunes y jueves en el mercado Santo Domingo de Sicaya (Huancayo) 08- 04-04, 9:30 a.m
O= Observador C= Curandero (chupador) P=.Paciente(M) C: ¿Nombre mamacita? .
P: Doris Cáceres.
O: Reza el curandero(chupador)
C: En el nombre del señor cristo te saludo protégelo a Doris, cúralo, sánalo a tu sierva: señor mío Dios mío, protégelo a tu sierva, a tu hija. Dios te salve María llena eres de gracia el señor es contigo bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús. Santa María madre de Dios ruega por nosotros ahora y ahora por nuestra muerte Amen.
Acá protege a tu sierva, pues señor sánalo, defiéndalo, de todo mal no lo dejes, no la desampares, es lo que te pido para tu sierva, tu hija, pues señor sea curada, sanada, en el nombre del señor, para tu hija, sierva”
O : Al término procede a chupar al paciente empezando por la cabeza en forma de cruz centro – detrás y costados derecha e izquierda. Repite dos veces.
C : Tomate esto madrecita, agüita de azahar. P : ¡Ah: ya!
O : Sigue el ritual de la chupada de los dedos mano derecha e izquierda.
C: Esto ponte en tu pechito madrecita (clavel) y tomate esto (cordial).
P : ¿Para que es esto?
C : Tienes susto, los nervios, necesitas volver dos veces más. P : Muy bien ...
O : El curandero cobra dos soles adulto y un sol niños. 4.5.2 Caso Médico F
La curandera Fidencia ríos Canchanya, 30 años , hermana de Fredolino recorre también las ferias de los distintos lugares del valle del Mantaro. 09-04-04, 10.20 a.m.
O= Observación C= Curandera (Chupadora) P= Paciente(M) P: Ah: el ombligo... ya.
P : ¿Dónde estabas ayer? ¿habrás ido a la feria de Sapallanga del
jueves?
C: No, estuve en casa, nombre mamá P: Pamela Avila..
O: Es hermana de Fredolino y reza.
C: Padre bendito, misericordioso tannn (?) padre nuestro que estas en los cielos santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cieloooo, el pan nuestro de cada día danosle hoy y perdona nuestras ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes caer en la tentación más líbranos de todo mal amennnn. Padre mío sánala, pues cúrala, protégela de toda enfermedad aquí para tu hija , tu sierva, Pamela Avila, te lo pedimos en el nombre del padre amennn (?)”
P: ¿Como estoy?
O: Procede a chupar la cabeza en forma de cruz (medio, detrás, derecha e izquierda). Luego las manos derecha e izquierda. C: El ombligo mamí. Aja mamí, primeramente usted mama linda
muy nerviosa, a parte de eso un poquito tiene dolor de cabeza, a parte de eso mama linda un poquito alterada de los nervios. P: ¿Eso a que se debe?
C: La colerina, un poquito el corazón. Tomate mamaita agüita de azahar y ponte esto en tu pechito (clavel)
C: Eso mama linda para quitar el mal del susto, tomate estito (agua de cordial)
P: Eso que voy a tomar
C: Es para la colerina, para tu hígado, riñón, mama. P: ¿Qué es esto?
C: Es el berros, alcachofa, llantén, achicoria, verbena, perejil, ortiga, es buenazo mama.
P: ¿Cómo es eso del dolor de cabeza?
C: Eso mama linda te duele por preocupación, cólera, te alteras. P: Estoy tomando un medicamento ¿No será por eso?
C: Es por eso mama. Choca a los nervios. P: Eso debe ser.
C: Es cálido también mamá.
En ambos casos hemos notado que predomina un comportamiento sincrético médico: Dios, santos, rezos, santiguaciones, agua, flores; con una concepción dualista arriba-abajo, derecha- izquierda, en la que subyace un trato humanista y accesible a la economía y cultura popular.