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Límites y posibilidades de los Límites Posibilidades
procesos de reparación Líneas 17-23: “frente a qué se necesita para qu e
Líneas 10-14: “ . La reparación integral, ehm, típica
n
las mujeres se sientan realmente reparadas, se
l a
que se puedan transformar las condiciones que necesita que eso sea cierto, porque lo que generan malestar en las mujeres debido a las ocurre es que esto no es cierto, digamos que e afectaciones eh, como consecuencia del conflicto
Estado tiene grandes fallas para implementa r armado. Y también que se construyan escenario s procesos reales de reparación. Y todo empiez
porque son proceso de reparación que se están
garantistas de no repetición”
Líneas 14-18: “ . Digamos, que como reparación dando en medio de un conflicto armado, eso es integral hay varias cosas, que está desde la atencióo
en salud, física, una reparación administrativa, per también están los procesos de justicia, los procesos una particularidad del contexto colombiano,
que hace que sea muy difícil realmente que
sean procesos de reparación transformadora, de verdad, procesos de memoria y las garantías de no mientras los actores armados continúan repetición”
cometiendo delitos” Líneas 225-236: “Depende. Sí, pues nosotros le s Líneas 24-29: “lo que ha hecho el estado, preguntamos eso porque la idea es poder incidir, se someramente, es y en realidad es muy supone que en las medidas de reparación las mujeres
someramente, es de pronto intentar garantizar tienen que participar en el establecimiento de estas una serie de reparaciones a nivel administrativo medidas, pero es variado respecto a los victimaros, o económico, que realmente terminan sirviendo sea, muchas de ellas exigen justicia si hay una para muy poco, porque las mujeres ya viven en necesidad de justicia, pero hay mucho miedo
unas condiciones de exclusión, de también porque se sabe la impunidad que hay en este subordinación y de pobreza muy graves. Eh , país. Eh, algunas desean verdad, o sea, por qué donde 10 millones en el Chocó, donde la casa ocurrieron estos hechos, por qué a mí, qué los
se te pudre fácilmente, pues no son nada. Que motivó, qué pasó, qué ocurrió. También hay algunas e por el contrario, te termina resolviendo donde hay claros deseos de venganza y de rabia y
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situaciones inmediatas de 1 o 2 meses, y nada demás pues que es totalmente legítimo. Eso depend mucho como de los niveles de elaboración que ellas más. ”
Líneas 30-34: “ . Se supone que debe haber un a tienen y también pues de opciones personales ,
reparación integral en términos de salud, de también hay opciones que tienen que ver con atención psicosocial, eh, de garantía de opciones organizativas, hay algunas organizaciones
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derechos, pero eso no ocurre. Tenemos caso s de mujeres que exigen justicia y castigo para los de mujeres que fueron víctimas hace 10 años y
n
perpetradores y está bien, no están diciendo nada que hace 3 meses les hicieron una prueba de VIH y
de serología a ver si eh, como consecuencia de
no sea legalmente, y además hay toda una
jurisprudencia internacional que abarca ese tipo de la violación tiene alguna afectación en su exigencias ”
salud.”
Líneas 34-45: “Entonces son procesos absurdos, en términos que son, la reparación tiene que ser oportuna, tiene que ser eficaz, tiene que ser adecuada, tiene que ser en el momento que ocurren los hechos, porque si no después pues pierde total el impacto, y
terminan siendo como, además que s e presentan estas acciones de reparación pero ehm, no hay un seguimiento, ni esto perdura e el tiempo, entonces sí, les ordenan un montón de exámenes cuando vas al sistema de salud no te lo hacen porque no estás incluida. O porqu e Caprecorm tiene el sistema bloqueado, bueno ,
x o y bobadas, que en realidad no son otra cosa
que fallas institucionales, negligencia
institucional, desconocimiento de los
funcionarios de sus obligaciones en atención a
, víctimas del conflicto armado. Eh, y una falta de voluntad política, realmente, de reparar a las víctimas. ”
Líneas 47-55: “ Pues se supone que las posibilidades son variadas, pero o que te digo
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esas posibilidades no son reales. Yo no
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llevo 10 años trabajando con mujeres víctimas. No la conozco. Entonces, eh, la reparación en papel, supuestamente es muy amplia, pero en realidad es totalmente restringida. Y se restringe casi siempre a la reparación administrativa, que terminan siendo 10 millones, 12 millones, 15 millones de pesos, bueno, no sé, que realmente no termina resolviendo la
situación de las mujeres, y no hay un proceso que permita que los proyectos de vida de las mujeres se puedan reahacer. O que salgan de las condiciones de
exclusión y de pobreza en las que están.” Líneas 81-86: “O sea tiene que haber algo que realmente garantice que los procesos de reparación sea hagan. Mmm. Y además creo que el estado tiene que empezar a llegar a los lugares más alejados. Porque hay una centralización de los procesos, de reparación, entonces la señora que vive en la vereda, después de 5 horas en lancha pues, qué posibilidades tiene de acceder a la reparación.
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¿cómo se hace eso, como se hace lo psicosocial? En términos que ahora hay una unidad de victimas que está encargada de la reparación, de los procesos psicosociales, donde hay personas muy buenas, que se formaron casi todas en las organizaciones sociales, ahora están trabajando con el estado pues en esta apuesta. Eh, pero también ay muchas personas que no tienen experiencia, y que han re victimizado a la gente
enormemente, sobre todo en las regiones. Entones ahí también hay unas
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restablecerse su vida erótica y su vida afectiva, porque los daños asociados, el que un hombre, o varios hombres eh, violenten como lo hacen a las mujeres, con un nivel de sevicia, y de pérdida de la dignidad del otro, hace muchas veces que se cree una desconfianza enorme a todos los hombres. No solo a los perpetradores, y esa experiencia entonces hace que muchas mujeres posterguen, o no sientan, o no se permitan volver a tener una experiencia afectiva de restablecer su vida sexual, eso se vuelve algo muy
complejo, y eso tiene que trabajarse en escenarios de acompañamiento, pero eso no se está dando. No se está dando. Son muy pocas las mujeres que tienen acceso a eso, y hasta ahora las están haciendo. Entonces tenemos mujeres que fueron víctimas de violencia sexual hace 40 años, 10 años, 20 años, 30 años, que no recibieron nunca ninguna atención. Ehh... Considero que la representación cultural de la identidad... Sí, claramente, hay una cosa muy loca de creer que... de que si hay, por ejemplo, hace poco una mujer nos decía que el esposo la había dejado porque le decía que él no quería estar con una mujer manoseada.
Nuevamente, la culpa la pone en ella no en los perpetradores, entonces sí hay unas representaciones alrededor de lo que es ser mujer, de lo que es ehh, de lo que es... o sea, hay una cosa tan fuerte alrededor de culpar a las mujeres de las violencias
que ocurren contra ellas” Líneas 252-263: “Yo las conozco, se supone que el sistema de salud tendría que hacerlo, pero lo que nosotros encontramos es que esto no está siendo así, es más, que los funcionarios no están ni siquiera
entrenados para entender cuáles son las consecuencias asociadas a la violencia sexual. Y acá hay una patologización de la salud mental de las mujeres, entonces más o menos lo que tú tienes es que estás loca, entones te mandan fluoxetina para que estés feliz, o acetaminofén para el dolor. Y no hay procesos... son muy pocos los casos que conozco donde se hacen exámenes especializados donde se les indica a las mujeres qué ocurre, donde se les indica que tienen derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, o sea, creo que si hay alguna falla en este sistema de reparación, uno de los más grandes, además del del justicia que tiene todas las fallas del mundo, es el de salud; o sea, la atención en salud en Colombia es pésima y con
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las mujeres víctimas de violencia sexual, ha sido totalmente revictimizante lo que ellas ha
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tenido que vivir ahí ” n
Líneas 290-295: “ Mira, lo que pasa es que e
l
gobierno a través de sus instituciones no concibe a las mujeres como sujetos políticos dignos de derechos, sino como gente que mendiga ayudas; y muchos funcionarios y funcionarias se sienten es como que les tienen que dar las gracias porque les están ayudando ,
no entienden que es una obligación. Entonces la única forma de transformar el
asistencialismo, es entender que a la víctima tú no la asistes a la víctima tú le cumples porque es una ciudadana, no es una mendiga de derechos ”
Recursos interventivos Líneas 77-81: “Entonces lo que se tiene es que las instituciones tienen que dejar de actuar de manera
tan burocrática como siempre lo hacen que entorpecen cualquier posibilidad de acompañamiento, eh , s s n
tienen que tener una veeduría real y clara frente a sus funcionarios, frente a sus acciones revictimizantes, eh, y esos funcionarios tiene que cambiar o retirarse o x o y motivo ”
Líneas 92-96: “ Pues un, hacer una validación- Pues primero, escucharlas, porque las mujeres mucha veces han guardado todas sus historias en silencio. Validar las emociones que están alrededor de esa historias, contenerlas, poder tejer con ellas unas conversaciones que permitan re significar algunos hechos referidos a situaciones de duelo o de dolo
Líneas 100-111: “. Entonces los procesos de acompañamiento psicosocial implican una conexión co el cuerpo, y un reconocimiento de las violencias que por ahí han ocurrido. Y desde ese proceso de
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autoconciencia, pues se van generando elementos desde una reflexión feminista, desde una reflexión crítica, acerca también del conflicto armado, y de lo que ocurre a las mujeres en el marco del conflicto armado, para propiciar acciones transformadoras. Que también están acompañadas de procesos de formación en derechos, digamos que creemos que las mujeres pueden transformar sus situación cuando
logran acceder a recursos en términos de reconocer qué que El Estado que obligaciones tiene con ella y
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ellas como pueden acceder a estas obligaciones. Así esto sea un calvario, pero por lo menos empiezan
s a ser sujetos activos nuevamente, que pueden tener una forma de participación y exigibilidad ante un estado que es indiferente muchas veces ”
Líneas 112-114: “¿ Qué emociones siento yo como experta? Pues las emociones son variadas, digamos que hay momentos de mucho dolor y mucha frustración, eh, como también hay momentos de
satisfacción cuando tu logras ver el avance en las mujeres ”
Líneas 114-117: “ Digamos que nosotras propendemos mucho porque haya una que las mujeres logran organizarse. Creemos que cuando las mujeres se organizan juntas, tienen la posibilidad de encontrar más recursos, de hacer más ruido, de protegerse también entre ellas mismas. ”
Líneas 117-125: “ Entonces muchas veces los procesos organizativos locales permiten que las mujeres vayan construyendo otras herramientas que les permiten superar algunas afectaciones psicosociales, y también empezar a exigir el cumplimiento de sus derechos, y pues eso tiene un mejoramiento en su calidad de vida. Pero eso son procesos larguísimos también. Pues como hay en algunos momentos, depende mucho de los contextos, hay contextos que son empobrecidos, empobrecidos en todo en toda índole, y además totalmente custodiados, por los actores armados. Entonces digamos ahí los márgene de acción de las mujeres es difícil pero las emociones son variadas ”
Líneas 127-134: “ La dimensión psicosocial tiene una importancia enorme en términos que las experiencias que se viven en el conflicto armado, eh, son des estructurantes en muchos niveles Digamos que son cosas que no deberían pasar, pero que pasan. Y que claro, lo más lógico es que genere cosas en la vida de las mujeres. Sin embargo, lo psicosocial no puede estar desligado de otros procesos de exigibilidad, de procesos de formación, o sea tiene que estar acompañado de, porque es, tú
te puedes sentir mejor, puedes tener elementos para recuperarte, pero si no tienes que comer… O sea, se necesita que esté acompañado de otras cosas para que los procesos sean realmente fuertes .”
Líneas 144-146: “ Eh, ¿Cuál es el objetivo del proceso de intervención con mujeres? Bueno, el objetivo es que las mujeres ganen en autonomía, y ganen en herramientas para manejar sus malestares, para
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exigir sus derechos ”
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Líneas 147-152:
“ Eh, los recursos personales y profesionales, yo me paro desde una perspectiva
psicosocial, y también soy feminista, entonces creo que esos son los dos lugares que me han permitido
a mí realizar intervenciones con mujeres, desde lugares críticos, que promueven otras cosas. No creo que sea el único lugar desde el que sea importante hacerlo, o el mejor, pero sí creo que con las mujeres es necesario, porque con las mujeres hay una deuda histórica de subordinación. Entonces no puede
seguir pasándose esa reflexión por el lado. ”
Líneas 153-156: “¿ Qué recursos provee el Estado para estos procesos? Últimamente, ah, han impulsado más procesos, pero casi siempre, el dinero proviene muchas veces de cooperación
internacional, entonces en realidad eh, no podría decirte cuales son los recursos reales que provee el estado, porque vienen muchas veces de cooperación internacional ”
Líneas 192-202: “ Una de las mayores problemáticas de los procesos de reparación es la
revictimización, sí. Sí, es uno de los mayores problemas y cómo se... bueno, primero con las mujeres se l trabaja enseñándoles a ellas cuáles son los procesos de revictimización y cuáles son las medidas que se pueden hacer para que eso no ocurra; es decir, interponer procesos disciplinarios contra los
funcionarios que incurren en procesos de revictimización. Y también fortalecerlas a ellas para que en e momento que ocurra también lo puedan detener, puedan poner un límite frente a esos malos tratos. ” Líneas 203-209: “ Ehh, los recursos de afrontamiento individuales, pues hay algo y es que las mujeres siempre terminan sobreviviendo de alguna forma a todo lo que les ocurre ¿no? Pues muchas, no todas sobreviven, no todas, pero hay muchos recursos que van desde la motivación que tiene para las mujere sus hijos y sus hijas es muy fuerte por ahí, también hay recursos a nivel espiritual, hay otros recursos que están relacionados con los liderazgos políticos y las posibilidades que tienen las mujeres como de emprender procesos organizativos y de fortalecerse, de acompañar a otras mujeres por ejemplo ” Líneas 215-217: “ Nosotras acompañamos a las mujeres y en esos procesos de acompañamiento pues hay momentos de reflexión, de lectura de las historias vividas, de adquisición de aprendizajes, pero
digamos que no lo hacemos nosotros ”
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espacios de solidaridad, de palabra, de acompañarla cuando está triste, de poder hablar de distintas s situaciones, de que la organización se gestiona talleres con no sé quién con sí sé más, que termina capacitando a las mujeres y permitiendo otras herramientas, permitiendo otros lugares de significación, que te permitan comprender esto por qué ocurrió y ahora qué puedo hacer. Eso lo permiten las
organizaciones sociales”
Dilemas Líneas 157-160: ¿Cuáles son los dilemas que enfrentan las mujeres víctimas? Pues el dilema es: l ¿cuándo serán reparadas? Porque tienen un dilema enorme a denunciar, a declarar, y después de
dilema gigante de ahora qué va a pasar, pues nunca pasa, pues pasan 2 meses 3 meses y no pasa
absolutamente nada.”
Líneas 170-174: “Sí, las mujeres le temen mucho a ser culpadas, a ser estigmatizadas, y sienten mucha vergüenza por los hechos. Digamos que una de las formas para poder resolver estos dilemas es poder quitar estos dilemas en afirmar que la culpa es del perpetrador, no de ella, y que eso no le debía ocurrir, y que además tiene que haber justicia, es decir, tiene que haber un culpable de esos hechos y ese
culpable tiene que tener una sanción de alguna índole.”
Líneas 174-186: “Las mujeres víctimas tienen muchas dificultades para restablecerse su vida erótica y su vida afectiva, porque los daños asociados, el que un hombre, o varios hombres eh, violenten como lo hacen a las mujeres, con un nivel de sevicia, y de pérdida de la dignidad del otro, hace muchas veces que se cree una desconfianza enorme a todos los hombres. No solo a los perpetradores, y esa
experiencia entonces hace que muchas mujeres posterguen, o no sientan, o no se permitan volver a tener una experiencia afectiva de restablecer su vida sexual, eso se vuelve algo muy complejo, y eso tiene que
trabajarse en escenarios de acompañamiento, pero eso no se está dando. No se está dando” Líneas 189-
195: “Sí, claramente, hay una cosa muy loca de creer que... de que si hay, por ejemplo, hace poco una
mujer nos decía que el esposo la había dejado porque le decía que él no quería estar con una mujer manoseada. Nuevamente, la culpa la pone en ella no en los perpetradores, entonces sí hay unas representaciones alrededor de lo que es ser mujer, de lo que es ehh, de lo que es... o sea, hay una cosa tan fuerte alrededor de culpar a las mujeres de las violencias que ocurren contra ellas”
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Mecanismos de afrontamiento Líneas 114-117: “Digamos que nosotras propendemos mucho porque haya una que las mujeres logran personal y colectivo organizarse. Creemos que cuando las mujeres se organizan juntas, tienen la posibilidad de encontrar
más recursos, de hacer más ruido, de protegerse también entre ellas mismas.”
Líneas 203-209: “Ehh, los recursos de afrontamiento individuales, pues hay algo y es que las mujeres siempre terminan sobreviviendo de alguna forma a todo lo que les ocurre ¿no? Pues muchas, no todas sobreviven, no todas, pero hay muchos recursos que van desde la motivación que tiene para las mujeres sus hijos y sus hijas es muy fuerte por ahí, también hay recursos a nivel espiritual, hay otros recursos que están relacionados con los liderazgos políticos y las posibilidades que tienen las mujeres como de emprender procesos organizativos y de fortalecerse, de acompañar a otras mujeres por ejemplo. Líneas