The crisis of etatisme and origins of restructuring: 1965-

CONCIENCIA Y MEMORIA

“Nadie cobra conciencia separadamente de los demás. La conciencia se constituye como

conciencia del mundo. Si cada conciencia tuviera su mundo, las conciencias se ubicarían en mundos diferentes y separados, cual nómadas incomunicables. Las conciencias no se encuentran en el vacío de si mismas, por que la conciencia es

siempre, radicalmente, conciencia del mundo. Su lugar de encuentro necesario es el mundo que , si no fuera originariamente común , no permitiría la comunicación”.

Paulo Freire.

la cultura actual se ha venido formando a través del tiempo, mediante diversos procesos de replanteamiento de lo que se es considerado como el yo en un espacio propio, o el yo frente a un espacio para habitar, esta concepción no solo permite el pensar

críticamente de un sujeto dentro de una sociedad sino que a su vez permite el pensar de este hacia la misma sociedad, así mismo se redefine el papel de acción y creación de este conjunto.

Este proceso de replanteamiento es generado por medio de la conciencia, la cual permite objetivar las cosas para así mismo hacerlas presente y a partir de esta condición- acción, se da el comportar al hombre frente al medio que lo envuelve, enfrentándose a estímulos de ese medio natural y en donde su capacidad de éxito esta mediada a partir

39 de la adaptación, de este modo se crea la naturalización del ser. (Paulo Freire, pedagogía del oprimido, 1968. [pag.112]).

Imagen N° 25, Mi cabeza, mi memoria y mi ser actividad, Magnolia Trujillo, Discapacidad Cognitiva Moderada, Luz Ariza Discapacidad Cognitiva Moderada.

Por lo tanto, cuando se genera y se activa la conciencia se crea la historia,

constituyendo una identidad de lo que es cada individuo a partir del análisis y la forma crítica. La conciencia es memoria histórica, diseñada para forjar un futuro colectivo dentro de una sociedad.

MEMORIA, CONOCIMIENTO E HISTORIA

Todo presente es el resultado de las concepciones generadas por la memoria, las cuales son conocidas de mejor manera como la historia.

“El conocimiento y la razón son la única manera de comprender la realidad y alcanzar la verdad es a través del estudio de la historia…” (Hegel, 2004. [pag.128]) de esto, se

40 plantea que el desarrollo de la cultura y el conocimiento es generado a partir de la memoria, aquella que es construida desde la mirada y la creación de imágenes que cada sujeto arma.

Por consiguiente, si la creación de futuros óptimos dentro de una sociedad, son establecidos por medio de los recuerdos e imágenes de cada participante, entonces dicha creación seria subdividida, generando un distanciamiento entre culturas, tradiciones y una ruptura de posturas sociales. De esta forma se plantea que la historia no busca el desarrollo o el progreso de la sociedad, ya que esta misma ha mostrado que los horrores y las barbaries también están ligadas a ella; el concepto de historia no está ligada a un futuro, sino al recuerdo de un pasado, a un alejamiento de la sociedad de aquella utopía que fue; la historia no es más que un cumulo de ruinas, el resultado por el supuesto avance de la razón y el conocimiento.

Imagen N° 26, Mi cabeza, mi memoria y mi ser actividad, Danilo Lozano, Discapacidad Cognitiva Moderada, Wendy Romero síndrome de Down.

41 El problema no radica en el conocimiento y el desarrollo, sino que la falla se encuentra en la indiferencia en la que se observa la historia, como algo lejano y ajeno; la identidad se ve obligada a desaparecer y la única definición que se puede establecer de forma firme, es el escenario pasado de acciones bárbaras e inconscientes; el olvido trasciende entonces, al carácter destructivo de anular; reduce y elimina la naturaleza, pensamiento, tradición de un sujeto, dejándolo por fuera de la sociedad. Desde esta mirada, es realizado un paralelo frente a la historia trágica del mundo actual, donde, a causa de la pérdida de memoria, se cometieron múltiples robos de identidad y cultura en la sociedad, reduciendo a solo ruinas tangibles, el pensamiento humano. (Theodor W.2005[pág. 246]).

¨Un pueblo que olvida su historia está condenado a repetirla¨ Marco Tulio Cicerón

Imagen N° 27, Mi cabeza, mi memoria y mi ser actividad, Angélica Sotelo, Síndrome de Down, Nancy Pinzón Parálisis Cerebral.

42 MEMORIA DISCAPACIDAD E IDENTIDAD

Se nos recordará más por lo que destruimos que por lo que creamos.

Chuck Palahniuk

La discapacidad es un término que se reconoce hasta hace poco tiempo, sin embargo, el reconocimiento del sujeto como ente fundamental o igualitario dentro de la sociedad, es aun nulo, el termino surge por la necesidad de darle nombre a un efecto histórico que se remonta aproximadamente en los años 1780 y 1790, con el proceso de industrialización. Los fenómenos que se presentaron en la época, fueron desbastadores, el hombre de clase obrera presentaba una consecuencia de pérdida, debido a las nuevas máquinas que se empleaban y a las diversas forma de manejo, se presentaron incontables accidentes laborales, como se puede encontrar en los siguientes fragmentos “En Manchester, se puede ver, aparte de numerosos lisiados, un gran número de mutilados; uno ha perdido todo el brazo o el antebrazo, otro un

pie, aun otro la mitad” (Bianchi, Susana; Historia social del mundo occidental,[ pág. 106-

108]). “ Esta situación se mantiene a lo largo de todo el siglo XIX en la mayoría de los países industrializados. En Inglaterra, en 1801, una legislación limitó la jornada de trabajo a 12 horas y recién a mediados del siglo se consiguieron las 10 horas. La introducción de maquinaria, lejos de mejorar la situación de la clase obrera, mantuvo y acentuó la jornada laboral extenuante y los salarios miserables; tal parece que se halla uno en medio de un ejército que regresa de una campaña. Las partes más peligrosas de las instalaciones son las correas que trasmiten la energía del eje a las diferentes máquinas, sobre todo cuando tienen curvas lo cual es, cierto, cada vez más raro; quienquiera que sea atrapado por esas correas es arrastrado por la fuerza motriz con la rapidez del relámpago, su cuerpo es lanzado contra

43 el techo después contra el suelo con una violencia tal que raramente le queda un hueso

intacto y la muerte es instantánea” ( Godio,; Los orígenes del movimiento obrero, Buenos

Aires, CEAL, 1971,[ pag. 10]). Fue en este contexto que se empezó a utilizar la palabra discapacidad, que solo significaba sujeto de perdida, que era incapaz de desarrollar cualquier tipo de actividad, por lo que no generaría ningún tipo de ingreso a la sociedad capitalista del momento.

El termino tomó otro sentido y valor tiempo después, en los años 1914 y 1910 con la primera guerra mundial, en donde se consideró una brutal consecuencia de batalla, que incorporaba la afectación mental, por lo que se estimó pertinente establecer una solución al problema, así se crearon varias clínicas psiquiátricas, brindando una solución alternativa a tal mal, pero solo era un privilegio para ex soldados, los otros sujetos que presentaban esta condición, eran tachados de fenómenos con desconocida explicación. Debido a esto, la discapacidad tomó un tercer momento en la historia de las sociedades, apareció como solución la palabra rehabilitar, por lo que fue el primer momento en la historia que se consideró como una enfermedad, pero de características curables, las personas en esta condición eran sometidas nuevos y crueles experimentos, con el fin de hallar una cura y volver al individuo un ente de conducta normal dentro de la sociedad.

Finalmente, en la segunda mitad del siglo XX, las personas con discapacidad se organizan en movimientos sociales y se conforma la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, en donde se exigía una normatividad participativa, frente y con las personas de dicha condición.

44 Imagen N° 28 Historia de la discapacidad, línea del tiempo plasmada en el costado derecho del Bloque A, UPN.

No es preciso decir que hubo solución alguna frente a la negación o invisibilización de la población, y más una se puede afirmar que el desconocimiento es aún un serio problema actual, tal como lo podemos ver en esta definición que se encuentra en le RAE, Diccionario de la real Academia española, la discapacidad como “cualidad del discapacitado”, y

discapacitado como persona “que tiene impedida o entorpecida alguna de las actividades

cotidianas consideradas normales, por alteración de sus funciones intelectuales o físicas. Donde se habla de una anti-normalidad. la población es aun victima de la falta de memoria histórica, pues se emplea el termino desde la “dis” que proviene del griego dys y significa Mal, Trastornado. por lo que son actualmente una sociedad vulnerable. (María Moliner, El diccionario del uso del español, 1997[pag.1010]).

45 Capítulo V