miento, sucesos recogidos y descritos por el primer capellán del monas-
terio. Otros estudiosos siguieron su estela buscando en sus libros y
documentos datos sobre esta comunidad de religiosas tan ligada a la
ciudad egabrense84. Gómez García basará sus estudios sobre los porme-
nores
del establecimiento del monasterio de Nuestra Señora de laCon-
cepción de Recoletas Agustinas de Málaga85. La fundación la impulsó
doña Magdalena de Zorilla y Guerra que, ante la falta de herederos,
decide establecer un convento según la fundación Agustina de Salamanca y, por tanto, sometida a la autoridad del obispo. Aporta para su estable- cimiento una dotación de 14.500 ducados. García Valverde enumera las resistencias que tuvo que vencer la madre Antonia de Jesús para que su proyecto de fundar un cenobio de la Recolección Agustina, en Granada, fuera una realidad86. Con la madre Antonia de la Madre de Dios, su segunda priora, se consolidará el convento del Santísimo Corpus Christi de Agustinas recoletas en la urbe granadina, en al año 1655. De esta clausura saldrán las fundadoras del monasterio de Agustinas de Cabra, comunidad que doña Eulalia Ramírez Caro habia dejado dotada genero- samente en su testamento para beneficio de la ciudad egabrense, que ya se ha mencionado.~ CAMERO RAMOS, J.: «Historia del convento de las Agustinas recoletas de Cabra», Recollectio 3 (1980), pp. 147-189. CAMERO RAMOS, J.: «Dos fundaciones ega- brenses en el ocaso del siglo XVII: Nueva aportación documental», Actas Ji Coloquios
Historia de Andalucía, t. II, Córdoba 1983, pp. 227-242. JIMÉNEZ MONTES, AR.: «El monasterio de Nuestra Señora de las Angustias de religiosas Agustinas recoletas de Cabra. Comentarios sobre la villa de Cabra en el momento de su fundación,>, REDER GADOW, M.~ (Coor.) Congreso sobre la Andalucía de finales del Siglo XVII, Cabra
1999, Pp. 417-426.
84 MORENO HURTADO, A.: Historia de la fundación del convento de religiosas Agus-
tinas Recoletas Descalzas de Cabra (1679-1997), Cabra 1997.
85 GÓMEZ GARCÍA,Ma C. yMARTÍN VERGARA,J.M.a: «Fundación del Convento de
religiosas Agustinas de Málaga», REDER GADOW,Ma (Coon) Congreso sobre la Anda- lucía de fina/es del Siglo XVII, Cabra J 999, pp. 275-294..
86 GARCÍA VALVERDE, MA L.: Fundacióny consolidación del convento del Corpus
Christi deGranada (1655-1699)», REDER GADOW, Ma (Cooít) Congreso sobre la Anda-
lucía de finales del Siglo XVII, Cabra 1999, Pp. 399-416. GÓMEZ NAVARRO, M? 5.: «Un año en la vida de Cabra según su documentación notarial: el de la fijndación de las Agus- tinas recoletas», REDER GADOW,Ma (Coor.) Congreso sobre la Andalucía de finales del
Siglo XVII,Cabra 1999, pp. 387-398.
312 Cuadernos de Historia Moderna
Marion Reder Gadow Las voces silenciosas de los claustros de clausuro
La orden fundada por Santo Domingo en 1216 tuvo pronto una rama
femenina. Las monjas del monasterio de Santo Domingo el Real, de
Madrid, recibieron el hábito del propio Santo, cuya dirección enco-
mendó a su hermana. Los Reyes de España extendieron una especial
protección al citado monasterio~. Como en otras poblaciones, también el convento del Arcángel San Miguel de Málaga tuvo sus antecedentes en un beaterio88. Doña Guiomar de Herrera, beata del hábito descubierto de Santo Domingo, aportará la herencia recibida de sus padres para fundar un convento de monjas Dominicas. Aunque la fundadora murió antes de ver consolidada la congregación, la orden Dominicana conti- nuará los trámites para proseguir su establecimiento. Otras beatas tomaron el relevo y así doña Luisa Tello y Ana de Cristo consiguieron que en el 1650 quedara erigida la comunidad conventual del Arcángel San Miguel. Vinieron religiosas dominicas de Sevilla y Granada para iniciar a las novicias. Años después de que la iglesia fuera bendecida setrasladaron a otra sede conventual ante la continua demanda de ingresos
de religiosas. Muchas de sus monjas pertenecian a ilustres familias nobi-
liarias de la ciudad y de la alta burguesía. Con la desamortización le
fueron enajenadas todas las propiedades e incluso el convento fue demo-
lido89. Otro monasterio Dominico femenino que se fundó en Málaga pertenecía a la orden Tercera Dominicana, de la que formaban parte numerosas beatas. En 1728 tuvo lugar la fundación del convento deAurora María y Divina Providencia, al recibir las beatas de la Congre-
gación del Rosario un edificio y dotación suficiente para establecer la
clausura. Fray Antonio Agustín de Milla redactó las
Constitucionespor
las que se debían guiar. En 1775 se trasladaron a una nueva sede gracias
al apoyo de numerosos patronos que cedieron edificios, ornamentos y aportaciones económicas para tal fin. Cuando tuvo lugar la desamortí-87 CASTILLO, E. DEL: Historia General de Santo Domingo y su Orden de Predica- dores, Madrid 1584. Regla de Nuestro Padre San Agustín, doctor de la Iglesia, y Consti- tuciones o Manual de las Monjas del Orden de Santo Domingo de Guzmán, Sevilla, 1765. HUERGA, A.: Dominicos en Andalucía, Sevilla 1992.
88 CANTERA Y ORIVE, J: «De beaterio a monasterio. Madres Dominicas de Santa Cruz de Victoria», Institución Sancho el Sabio XIII(1969), pp. 7-16.
89 CAMACHO MARTÍNEZ, R.: «Los conventos de las religiosas dominicas de la Divina Providencia en Málaga», Jábega, 29 (1980), pp. 49.. RODRÍGUEZ MARÍN, EJ.: Málaga
ConventuaL Estudio histórico, artístico y urbanístico de los conventos malagueños,
Málaga 2000.
313 Cuadernos de Historia Moderna
Morion Reder Godo>,’ Las voces silenciosas de los claustros de clausura