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La influencia de los colonizadores antioqueños no sólo se refirió a la economía y al establecimiento del café como producto principal en Quinchía, los colonos además tuvieron gran influencia en las costumbres y tradiciones que hasta hoy permanecen en la vida de los quinchieños. En Colombia se considera al paisa, como trabajador, constante, aguerrido, arraigado a la tierra y a las costumbres de su región.

En la cultura del café, es indispensable el trabajo de los miembros de la familia para lograr tener una producción de alimentos suficiente para el sostenimiento de sus miembros y una producción extra para la comercialización. “La base caficultora campesina es la familia y la finca que forman una unidad inseparable: el trabajo familiar es casi exclusivamente la fuente de trabajo en la finca y la producción de la misma satisface las necesidades de subsistencia de la familia”47. La tierra es fuente de riqueza y por tanto debe ser aprovechada y explotada para obtener fruto y propender por el sustento y el bienestar de la familia. La religión católica ha reforzado durante muchos años este modo de producción familiar.

Los colonizadores antioqueños dejaron en la región del Eje cafetero y específicamente en Quinchía el legado de la religión católica, la cual según plantea Virginia Gutiérrez de Pineda, es la gran moldeadora familiar y de la conducta colectiva e individual de los habitantes de la región. Durante muchos años, la religión católica determinó la moral y las costumbres de los habitantes, los cultos y las celebraciones de la iglesia daban pie a las reuniones sociales, cívicas y económicas. Dentro del esquema religioso del Eje Cafetero se tiene en cuenta el trabajo arduo para conseguir beneficios económicos y estabilidad para la familia, asimismo la riqueza era utilizada en beneficio de las personas que no tenían las

armada”. Ver, Jesús Antonio Bejarano Álvarez. Colombia: inseguridad, violencia y desempeño económico en las zonas rurales. p. 129. Quinchía se puede incluir dentro de la clasificación de área para captación de recursos, debido al atractivo económico encontrado en la minería y por la importancia estratégica del municipio en un importante corredor vial que comunica a Risaralda con Quindío y con Antioquia.

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mismas posibilidades, lo cual aseguraba expiación de culpas48_{. La figura del sacerdote era} fundamental para el sostenimiento de la cultura paisa, según Gutiérrez de Pineda, esta es la región que contaba con mayor número de sacerdotes. Estos promotores de la fe católica eran consultados por los feligreses para cualquier decisión familiar y de negocios. “En términos generales dado el profundo sentido religioso de los antioqueños, en casi la totalidad de los pueblos fundados por ellos, la iglesia y sus rituales fueron el eje principal de su vida social”49. Actualmente la situación ha cambiado, ya no se les consultan las decisiones a los sacerdotes, la relación con la iglesia católica es más distante y perviven diferentes credos como el protestantismo, el judaísmo, el anglicanismo y el budismo, entre otras. En el caso de Quinchía, en la zona urbana, está la iglesia en la plaza central del pueblo y dos iglesias adventistas que cada vez captan más creyentes. Por otro lado se encuentran las creencias indígenas que perviven desde la época de la conquista hasta hoy.

En lo que respecta a la conformación familiar, en el Eje Cafetero las familias son nucleares, es decir están compuestas por padre, madre e hijos y supone el trabajo aunado de todos los miembros para sacar adelante la producción de la finca. Los campesinos de esta región tienen como característica la laboriosidad, el trabajo arduo y el empeño para alcanzar el éxito en la tarea que se propongan. Esta constancia en las diferentes labores les garantiza el bienestar de la familia y las posibilidades para ampliar o tener nuevos negocios más productivos.

Otro aspecto característico de la cultura paisa son los roles entre los sexos, el hombre representa la fuerza y quien lleva las riendas del hogar en la familia y en la sociedad patriarcal, mientras que la mujer es un ser que debe tener virtudes y valores como madre, esposa e hija. “El estereotipo de la madre antioqueña es una mujer fértil, maternal, obediente y virtuosa; sin embargo, al tiempo es intelectual y moralmente igual (si acaso no superior) a su esposo”50. En el caso de Quinchía aún se mantiene este modelo patriarcal en que el hombre es quien con su trabajo, sostiene el hogar y la esposa colabora con las labores y el cuidado de la familia, esto ocurre especialmente en el área rural. En la actualidad, debido a los procesos de modernización en el municipio y en el país, las

48 _{Ver, Virginia Gutiérrez de Pineda, Estructura, función y cambio de la familia en Colombia. p. 381.} 49 _{Ver, Eduardo Santa, La colonización antioqueña, una empresa de caminos. p. 236.}

50 _{Ver, Nancy Appelbaum. Dos plazas y una nación: raza y colonización en Riosucio, Caldas 1846-1948. p.}

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mujeres quinchieñas han incursionado exitosamente en el mercado laboral. En el municipio las mujeres se dedican a docencia, a atender locales comerciales, a la enfermería y medicina y algunas a cargos públicos, este es el caso de la alcaldesa electa para el periodo 2008- 2011, Alicia Palacio Restrepo. Sin embargo, según estadísticas del año 2003 del Plan de Desarrollo Municipal, de la población económicamente activa (23.950 personas), el 52 % no tienen una ocupación permanente, entre esta cifra la mayoría son mujeres dedicadas al hogar y a trabajos no remunerados (trabajo en la finca). Esto demuestra el carácter patriarcal de la población quinchieña en donde la mayoría de mujeres se dedican al hogar y a trabajar en el campo.

En suma, entre los aspectos que unen a los quinchieños con la tradición paisa se encuentran la laboriosidad, el apego por la tierra, la religiosidad y las grandes familias, los cuales han sido apropiados por los quinchieños, por los risaraldenses y en general por las poblaciones que hacen parte del denominado Eje Cafetero. No obstante, se debe tener en cuenta que hay otro aspecto fundamental en la historia y por ende en la identidad de los habitantes del municipio de Quinchía, la violencia. En el siguiente apartado se hace un recuento de los momentos violentos que han marcado la historia del municipio y que hacen parte de la identidad de los pobladores.