PERSONAL REFLECTIONS

Otro aspecto que se tuvo en cuenta para analizar la identidad de los quinchieños fue la asociación de aspectos de la vida personal con hechos de violencia, con el fin de determinar si la identidad de los entrevistados está fundamentada en los sucesos violentos que han tenido lugar en el municipio a lo largo de su historia. Según lo observado en las entrevistas, los quinchieños no hacen referencia a hechos de violencia ocurridos en Quinchía para narrar a sus experiencias personales.

Sólo algunos de los entrevistados se refirieron a hechos de violencia que se han dado en el municipio antes de la década del ochenta, debido a sus experiencias personales en el caso de las personas mayores de 60 años o por conocimiento adquirido (revisión de documentos históricos). En primer lugar está el concejal más antiguo del municipio (y al parecer del país con cerca de 54 años en el cargo), este personaje narra la historia del municipio desde la conquista española, comenta la pertenencia de Quinchía al Cauca, posteriormente a Caldas y finalmente a Risaralda, considerándolo como un hecho provechoso para el municipio. Por otra parte, hace especial énfasis en la violencia partidista

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que se presentó en los años 50 y que se desató en el campo a partir de la muerte de Jorge Eliécer Gaitán. También mencionó la aparición de la guerrilla conformada por habitantes del municipio, específicamente comentó acerca del accionar del grupo comandado por el denominado Capitán Venganza.

El ex alcalde, por su parte, narró los hechos de violencia que se presentaron desde la década del 80 con la llegada de la guerrilla y la aparición de paramilitares en la región, sin embargo estos hechos no los une con sus experiencias personales, más bien los comenta con la actitud de un historiador que trata de ver la violencia de manera impersonal80. Otro de los entrevistados, un comerciante, relaciona hechos de violencia con su vida personal por cuanto su padre y un primo fueron asesinados por la guerrilla, además afirmó haber estado amenazado por el EPL y por los paramilitares, razón por la cual se trasladó de la zona rural al casco urbano del municipio:

Yo fui amenazado por ambos grupos, por los paramilitares y por el EPL que me mató a mi papá, entonces yo al campo no salía, también me mataron a un primo y yo no salía al campo temiéndoles a ellos.

A pesar de las referencias de la violencia que hace este personaje, sólo indica la muerte de sus familiares pero no especifica la época, ni el motivo por el cual ocurrieron estos hechos.

Las referencias hechas por los entrevistados a hechos violentos llevados a cabo por grupos armados ilegales, fueron narradas de tal manera que parecían hacer parte de su cotidianeidad. La presencia de la guerrilla por más de veinte años en el municipio condujo a una serie de abusos en contra de la población como extorsiones, asesinatos, secuestros reclutamiento forzado y violaciones, los cuales se convirtieron en el diario vivir de la población, especialmente de las áreas rurales. Para los habitantes de Quinchía las acciones perpetradas por la insurgencia o por grupos de autodefensa hicieron parte de su cotidianidad desde principios de la década del ochenta, hasta el 2006, por tanto los habitantes aprendieron a convivir con este flagelo tal como se observa en el siguiente testimonio:

Pues nosotros nos acostumbramos, uno se enseña a la guerra […] aquí hay fiestas y como que todo se olvida. La gente hace dos meses estaba llorando y hoy se está divirtiendo. Eso es lo malo yo digo, nos estamos volviendo tolerantes a las situaciones que se nos presentan.

80 _{El ex alcalde enunció la presencia de grupos paramilitares en el municipio desde finales de la década del}

80: “En Quinchía nacieron unos grupos que se autodenominaron Los Magníficos y eso sembró el terror en toda la zona. En Quinchía durante esa época del 88 al 90 pudieron haber matado a más de 350 personas […]”

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Debido a la cotidianeidad dada por la violencia, la detención masiva representó un momento de ruptura y de trauma para los quinchieños. Por tanto la Operación Libertad representó un hecho impactante que quedó inserto en la memoria de las víctimas y de los habitantes del municipio. En un municipio que contaba con una cotidianeidad basada en la presencia guerrillera y diversas formas de violación a los derechos de la población, un hecho como la detención masiva llevada a cabo por el Estado impactó la vida de las víctimas.

Los quinchieños no tienen presentes los hechos específicos de violencia que ocurrieron en el municipio con la presencia de la guerrilla del EPL, pero tampoco recuerdan los hechos de violencia precedentes a esa época, por ejemplo los enfrentamientos partidistas que dejaron muchas víctimas en el municipio. Esta “falta de memoria” o amnesia conduce a que los acontecimientos más recientes se superpongan a los anteriores, permitiendo así que comunidades como la quinchieña asuman como habituales este tipo de situaciones. Debido a la multiplicidad de actores, a la complejidad de los conflictos y a la continuidad de los hechos violentos las personas no pueden construir una memoria colectiva que diferencie las épocas de la violencia. Sólo quienes tienen mayores conocimientos de historia, quienes tienen más edad o quienes fueron víctimas de hechos como el asesinato de sus familiares dan cuenta de sucesos específicos, para los demás la violencia y la presencia de grupos armados ilegales en el municipio ha sido la constante.

En suma, los entrevistados en su mayoría no recuerdan la violencia partidista, como tampoco enunciaron hechos específicos llevados a cabo por la guerrilla del EPL los abusos por parte de este grupo armado ilegal hicieron parte de la vida cotidiana de los quinchieños por más de veinte años, este aspecto de los quinchieños se sustenta por la tesis de Daniel Pécaut acerca de la imposibilidad de memoria. Dentro de esta cotidianeidad dada por la violencia, la detención masiva representó un momento de ruptura en tanto fue un hecho que impactó a los capturados y a los habitantes del municipio en general por cuanto el Estado los acusó de delincuentes en vez de protegerlos como víctimas de los abusos por parte del EPL y otros grupos al margen de la ley. En este sentido la hipótesis de la memoria flash sirve para explicar la Operación Libertad como un hecho traumático que irrumpió con la cotidianeidad dada por la violencia y que trajo consigo una serie de consecuencias para los quinchieños.

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Otro aspecto tenido en cuenta para el análisis, fue la identidad política de los quinchieños, debido a que tradicionalmente se han caracterizado por su adscripción al partido liberal. Seguidamente, se indagará a partir de los testimonios si aún los quinchieños siguen perteneciendo al partido liberal o no y si esta característica se vio afectada a partir de la detención masiva.