Deformations with other Abelian subgroups

origen común.

2) Puesto que los textos más cercanos a ellos pertenecen a una familia de textos cuya distribución geográfica los fija en los mismos bordes del continente europeo, y que, por otro lado, este tipo de textos ha sido encontrado en las tradiciones de distintos grupos lingüísticos indoeuropeos (románico, eslavo, celta y báltico), como la mejor explicación de este fenómeno se impone la teoría de ondas de Schmidt. esto implica que se trata de la familia de una indudable y muy remota antigüedad, cuyas raíces podrían venir de la poesía oral europea de tipo protohistórico.

3) el nivel de separación de los prototipos de los textos analizados ha sido mínima a lo largo de los siglos posteriores. las respuestas acerca de ello habría que buscarlas en un substrato común étnico o mitológico-religioso y la misma naturaleza de estos textos. Igual que el canto del ranilo, el prototipo de la quinta cantiga de Meogo probablemente era de tipo ritual. la función pragmática que vinculara el prototipo de la quinta cantiga de Meogo a la esfera ritual, podría ser la respuesta al asombroso paralelismo con el canto serbio: si su prototipo era de carácter mágico-ritual, ello causaría —como consecuencia— un alto nivel de petrificación de sus fórmulas y su resistencia a cambios textuales a lo largo de los siglos.

4) hay un largo camino por recorrer para llegar a las respuestas definitivas acerca de algunos temas mencionados: la naturaleza y las características de la antigua lírica tradicional gallega (siglos xII y xIII y la anterior), los mecanismos a través de los cuales algunos de esos cantos fueron transformados en primeros ejemplares de la cantiga d’amigo, cuestiones abiertas respecto al origen del leixaprén (y otros recursos estilísticos y métricos del género) y la posibilidad de que en ciertos casos, como es el de Meogo, se trataba de cantos que formaban secuencias destinadas para actuación ritual. los primeros pasos serían abrir nuevas vías de investigación y una discusión crítica más amplia, que proporcionarían condiciones necesarias para llegar a las respuestas a satisfacción general de la comunidad crítica.

5) Por último, se impone la conclusión de que la lírica tradicional serbia, especialmente la de tipo ritual, podría ser especialmente valiosa para las futuras investigaciones acerca de los orígenes de las cantigas d’amigo, igual que para el estudio de la arcaica lírica ibérica. Sería de gran interés juntar esfuerzos de los folcloristas, filólogos y etnomusicólogos, para que el potencial verdadero de los paralelos notados diera mayores resultados.

el origen de las cantigas de amigo galaico-portuguesas y qué es lo que la tradición serbia puede aportar al respecto

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Đorđina Trubarac Matić порекло галИСИјСко‒португалСке Кантиге Д’амиго И шта је оно што СрпСка традИцИја може да пружИ у његовом раСветљавању резиме У раду се пружа кратак информативни увод у ток научне дискусије о пореклу галисијско‒ португалске лирске врсте кантига д’амиго и даје јој се нови допринос. Полазиште рада је интригантан случај паралела уочених између пете кантиге д’амиго галисијско‒португалског песника Пера Меога (xIII век) и једне српске обредне песме (Вук I, 199). Основни приступ у анализи је прагматички, а остали аспекти (метрички, стилски, структурални, симболички и семантички) користе се тако да буду у функцији прагматичке анализе текстова. Док остале врсте анализе омогућавају да се уоче поклапања, блискости и разлике између анализираних песама, па тиме и да се дефинишу природа и степен уочених блискости, прагматичко читање пружа могућност за објашњење узрока који су могли довести до разилажења међу текстовима. Такође се улази у проблеме који се тичу механизама метричке и стилске трансформације народне лирске песме у једну кантигу д’амиго. Резултати воде ка серији закључака који се тичу питања порекла уочених паралела и порекла галисијско‒португалске врсте кантига д’амиго, посебно пете и девете кантиге Пера Меога. кључне речи: кантига д’aмиго, Меого, српска традиција, прагматичко читање, ритуал. Ђорђина Трубарац Матић

Divna rulić1

Departamento de Hispanística Facultad de Filología y Artes

universidad de Kragujevac

LA ACTITUD ANTE LA MUERTE DEL IDEAL DEL SABIO