La comunicación en los jóvenes es un tema amplio y muy discutido; Muñoz (2007, p. 5- 17) hace un amplio análisis de la comunicación en los jóvenes y se refiere a tres escenarios diferentes que resumimos a continuación:
I. La dimensión estética, donde el cuerpo de la persona es el centro en el cual circundan las relaciones sociales, afectivas, culturales.
Es el cuerpo el punto de partida para una comunicación efectiva, por tanto nace la preocupación de tener y mostrar el mejor perfil lo que implica incluso tener que hacer ciertas modificaciones para poder verse bien.
El autor refiere que la apariencia física de las personas se convierte en condición inicial de relaciones e intercambio comunicativos; es más, decide el éxito o fracaso de la vida social de las personas, por tanto, es natural y necesario que las personas se preocupen por su imagen y presentación para sentirse bien y más seguros de sí mismos.
Otra estructura mencionada son los cuerpos sociales con su lugar más importante: la familia; la escuela, el trabajo, la ciudad y las organizaciones son otros lugares de menor impacto.
II. La dimensión ética, que considera a las mediaciones como procesos y estructuras de interacción colectiva y de producción de significación social.
Esta dimensión hace referencia al lugar preponderante que ocupa la música en las vidas de los jóvenes. Con los nuevos aparatos tecnológicos ellos tienen la música en sus manos, es común verlos con audífonos en sus oídos, pasean por las calles con sus amigos con altoparlantes en sus vehículos o se dejan acompañar de la música mientras realizan sus tareas o actividades en casa.
La vida de los jóvenes en gran medida gira en torno a la música. Con el poder de internet una canción lanzada en México es reproducida al mismo tiempo en cualquier país del mundo y la música de moda de Brasil lo es también en Ecuador o cualquier país de Sudamérica al mismo tiempo.
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El autor destaca también la gran influencia de la televisión en la juventud. Es común escuchar en las/los jóvenes palabras o frases extraídas de las series o películas, se identifican con los personajes y series y hablan su idioma.
Pero definitivamente los jóvenes no pueden estar sin el celular; este dispositivo juega un papel preponderante en sus vidas al punto de generar ciertas patologías psicológicas y adicciones. Con un celular conectado a internet los jóvenes lo tiene todo: música, videos, información; se interrelacionan con otras personas, comparten tareas y lecciones, aprenden. III La dimensión política, la ciudad, prácticas de ciudadanía y construcción de territorios propios
El sitio favorito donde los jóvenes se sienten protegidos y seguros es sin duda el hogar; su habitación es un mundo adaptado a su realidad, influenciada por sus afectos, pensamientos, creencias, intereses, gustos, preferencias, emociones; en este mundo pasa gran parte del tiempo.
A diferencia de los adultos que huyen del caos, el desorden y la bulla, los jóvenes prefieren y necesitan estos sitios, lugares con bulla, alto tránsito, mucho movimiento.
Los temas políticos y sociales pasan casi desapercibidos entre los jóvenes de hoy; les son indiferentes las campañas políticas y las posiciones ideológicas, el modelo económico que se aplica en el país o la injerencia de un gobierno.
No obstante, algunos jóvenes se interesan en integrar grupos ecologistas, defensores de animales, defensores de los derechos humanos, clubes deportivos y otros para el uso de su tiempo libre.
2.3.1 Internet y familia.
Gracias a internet la familia afectada por fenómenos como la migración ahora tiene la oportunidad es estar “más cerca”. Cañar es un cantón y provincia con alto porcentaje de emigrantes; hace menos de una década los emigrantes destinaban buena parte de sus recursos económicos en llamadas telefónicas para contactarse y tratar de estar cerca a su familia, hoy en día gracias a internet el contacto es más ágil, directo y con costos bajos.
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Esta nueva forma de comunicarse les permite no solo estar en contacto con sus familiares sino a involucrarse directamente en la toma de decisiones y participar en la vida activa de la familia, las nuevas tecnologías por primera vez les permite estar en dos lugares diferentes al mismo tiempo.
Solano & Viñarás (2013, p.45) al referirse a los usos que le da la familia al internet afirman:
En primer lugar el uso de internet se destina mayoritariamente para el “entretenimiento”,
donde se consume gran cantidad de información muchos de ellos directamente vinculados con moda, música, erotismo, pornografía, y más situaciones degradantes. En segundo lugar, el uso de internet disminuye ostensiblemente el hábito de lectura, no solo de libros, sino también de diarios y revistas de papel. Y que cuando leen diarios en internet son muy pocos los que se interesan por temas de actualidad política, económica, cultura.
Internet logró conectar al mundo y ser lo que algunos autores dicen la “aldea global”, el
mundo en una mano, sirve para acortar distancias pero al mismo tiempo a alejar al que está en el mismo sitio.
Morley (2008, p.137) afirman que la televisión e Internet provocan una fragmentación e individualización de la familia:
La costumbre de que toda la familia junta vea la televisión es reemplazada por modos
individualizados de consumo de medios…Ahora más del 50% de los niños Británicos de
entre 4 y 9 años de edad tiene una televisión y con frecuencia una consola de
videojuegos en su habitación…existe una fragmentación interna en el hogar, donde los
miembros de una familia comen en horarios distintos comidas preparadas en el microondas.
Similar caso ocurre con el internet, los niños y jóvenes buscan sus propios espacios autónomos para la conectividad, se pasan horas y horas chateando con su amigos y familiares, se involucran en grupos de interés, pasan varias horas navegando en la red, explorando videos, en fin, la computadora, la laptop o su celular son sus mejores aliados y la familia casi pasa a un segundo plano.
Para Morley el teléfono móvil es privatizadora por excelencia porque le permite al usuario
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a las personas que están cerca mientras habla con personas que están lejos, por lo que la comunidad momentánea en el que está es desintegrada por la forma externa de conectividad.
2.4 La convergencia mediática