Difficulties with Coherence 174

DUBY, G. op.cit., cuyas reflexiones ayudan a comprender este fenómeno de dimensiones territoriales, culturales y artísticas fundamentales en el conocimiento de la historia del continente europeo. Como reflexiona Braumfels en la introducción del libro “cualquier selección de un número tan ingente de material no siempre puede negar el carácter de lo casual. El sinnúmero de acontecimientos se convierte en enemigo de una historia que exige unos principios claros del orden”

Por ello en este trabajo se extrapolan y presentan sólo aquellos conceptos que ayudan a entender el objeto del trabajo: el monasterio de Piedra, desde la relación con el mundo cisterciense, eligiendo detenernos en aquellos conceptos o implantaciones que ayudan a su comprensión.

Monasterio de Piedra_artificio_naturaleza_vida

La corona de Aragón, territorio que acogió la fundación de los monasterios de Poblet y Piedra (entre otros) estaba estrechamente vinculada a la diócesis de Narbona, en cuyas cercanías se había fundado, desde Clairvaux (1115), el monasterio de Fontfroide (1144). De éste último será de donde salgan los doce monjes, en alegoría a los doce apóstoles, dirigidos por un abad, para fundar el monasterio de Poblet ya en la Península Ibérica.

De Poblet, fundado en 1149, saldrán de nuevo un grupo de doce monjes dirigidos por el abad Gaufrido, para fundar el Monasterio de Santa María de Piedra en 1194.

La toponimia cisterciense liga, generalmente, las implantaciones con la naturaleza circundante: el nombre de Piedra se debe al río que atraviesa el territorio en que se asienta37; Poblet hace referencia al Populus38, Claraval, al valle claro en que se asienta el cenobio, Fontfroide (Fontaine froide en francés, Fons Frigidus en latín, Fontfreda en occitano señala las bajas temperaturas del agua en el lugar en algunos periodos.

Sin embargo el nombre de Cîteaux procede de la evolución del poblado romano Cistercium; Benifassá (Benifazá) procede del que tuvo el castillo sarraceno de Beni Hassan39 _{donde con posteridad se asentó el monasterio.El} monasterio de La Real de Mallorca, del que no existen planos o vestigios

37El río Piedra, llamado en su tramo alto río de San Nicolás, es un río de España, un afluente del río Jalón, a su vez afluente del río Ebro. Tiene una longitud de 76 km y su caudal es muy irregular por ser un río de régimen pluvial mediterráneo.



38Populus alba: álamo blanco, álamo común o chopo blanco es un árbol de fronda perteneciente a las salicáceas. Otros nombres comunes o vulgares de esta especie son: álamo plateado, álamo afgano, lamagueiro o lamigueir.



39FUGUET SANS, J. y PLAZA ARQUÉ, C.: El Císter. El patrimoni dels monestirs catalans a la Corona d’Aragó, Barcelona Rafael Dalmau, 1998.

[03.1] ORIGEN

CISTER Y NATURALEZA

conocidos de su primitiva fundación se erigió en el paraje llamado la Real, abundante en agua, con abundantes alquerías y molinos. 40

Dialogo con la naturaleza que se plasma por tanto, en la gran mayoría de los casos, desde su propio origen toponímico. Sólo la primera fundación, Citeaux, y estos dos últimos monasterios señalados -Benifassá y La Real- los que abandonan la regla no escrita de referenciar el lugar desde su alusión a la naturaleza 41_.

Las imágenes siguientes [fig.03 a fig.07] representan las planimetrías de los monasterios señalados que pertenecen al linaje de Piedra. En ellas que podemos apreciar la extensión que a lo largo del tiempo alcanzaron, a través de cartografías históricas42_.

40Id. 38



41Otros muchos no aquí señalados atribuyen su nombre al lugar: Rueda, hace referencia al sistema de extracción de agua del Ebro, Sylvacane silva canae significa “bosque de cañas”.



42La imagen de Clairvaux corresponde a un grabado de 1708 de Lucas en que se recoge la extensión de la cerca conventual y los cursos de agua y zonas de cultivos dentro de la clausura. La planta del monasterio de

Poblet pertenece a la publicada por Martinell en 1927 y marca la cerca conventual interior que rodea estrechamente el conjunto y dibuja parcialmente la segunda cerca en la que aparecen el depósito de agua y las edificaciones anejas a la clausura.La planta del monasterio de Benifassa pertenece a los planos de F. Ubach en su intervención restauradora. La planta de la abadía de Fontfroide está tomada de una fotografía realizada por la autora de un gran plano coloreado existente en el recinto y fechado en 1914 y cuya aproximación de escala se ha realizado comprándolo con el que reproduce Krüger. El texto que se reproduce y que acoge al actual visitante señala:

“ Les ëtres humains se sont toujours installés á proximité de l’eau. Dans cette vallé se trouvent au moins deux sources jaillissant des profondeurs du rocher, on a donc observé des traces d’occupation humaine remontan tau paléolithique.

Ce torrent qui paraît asseché retrouve son cours pendant l’hiver ou lors de pluies abondantes comme en témoigne la photo si-contre. Elle a étté prise depuis ce pont en Mars 2011”

No existen planimetrías del monasterio primitivo de Cîteaux. Planimetrías mencionadas han sido tomadas de las publicaciones:

FUGUET SANS, J. y PLAZA ARQUÉ, C. op.cit. para la planimetría de Benifassá.

KRÜGER, C.: Órdenes religiosas y monasterios. 2000 años de arte y cultura cristianos, Barcelona, RolfToman, edición española 2008. Pg.188 para la planimetría de Fontfroide

Monasterio de Piedra_artificio_naturaleza_vida

DOMENECH Y MUNTANER, L.: Historia y arquitectura de Poblet, Barcelona, ed. Montaner y Simón, 1927. Reedición Maxtor editorial, Valladolid 2013. para la planimetría de Poblet

Monasterio de Piedra_artificio_naturaleza_vida

La planimetría del monasterio de Piedra [fig.08] ha sido realizada por la autora y representa el estado actual del conjunto y el entrono cercano que le rodea: el profundo cortado por el que discurren las cascadas del río Piedra. Al oeste del conjunto edificado el cortado completa la cerca mural sirviendo de protección natural.

Para poder realizar una lectura comparada se presentan las planimetrías de los monasterios seleccionados a la misma escala (1/6000). Se reproducen orientadas con el Este en la vertical, orientación canónica del templo para mejorar su comprensión comparada. Junto a ellas se incluyen algunas imágenes del entorno próximo a ellas y de las cuales toman su acepción43_.

43 Todos los monasterios cistercienses se dedican a la Virgen María siendo su denominación completa Santa