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de análisis de la investigación: procesos educativos y trabajo comunitario y por último, los desafíos que se proponen desde la organización al Trabajo social.

8.1 Aspectos relevantes de la investigación desde el objeto, lo ontológico, epistemológico y metodológico.

El objetivo de estudio de la investigación fueron las concepciones en torno a lo educativo que construye el Centro Comunitario Yira Castro y la influencia de lo educativo en su trabajo comunitario, se comprendió que en estas concepciones educativas subyacen relaciones, interacciones, construcciones colectivas que permiten entender que los procesos educativos de la organización se sustentan desde una dimensión relacional, por tanto la influencia de los procesos educativos en el trabajo comunitario radica en comprender que en el hacer de la organización coexiste una reflexión pedagógica relacional, en sí mismo el trabajo comunitario es un proceso educativo.

Lo pedagógico como una dimensión relacional en la organización demuestra lo que se ha venido planteando a lo largo de la investigación y es sacar la reflexión pedagógica desde el referente curricular, lo que implica reconocer a la educación en la vida cotidiana, en las relaciones sociales, con los demás, con la naturaleza, rompiendo con la tradicional clasificación de formal, informal/no formal, fuera de determinismos, de fragmentar la realidad social y pensar el mundo desde las dicotomías. En ese sentido la organización plantea formar sujetos “integrales que

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se relacionen armónicamente, con los demás, con el cosmos y con Dios”. (Grupo focal No 2, 2012), para lo que De Sousa plantea “los presupuestos metafísicos, los sistemas de creencias, los juicios de valor no están antes ni después de la explicación científica de la naturaleza o de la sociedad son parte integrante de esa misma explicación” De Sousa Boaventura (2009, pp 52).

La dimensión relacional surge en las interacciones, para lo que Ritzer plantea “La capacidad de pensamiento nos permite actuar reflexionadamente y a través del proceso de socialización nos hacemos participes de la construcción de la sociedad, este pensamiento se desarrolla en la socialización que se da en la interacción social. Los símbolos y los significados se aprenden en la interacción social y permiten que actuemos de diferentes maneras. (Ritzer, 1993), se parte de las múltiples maneras de construir relaciones que brotan en el encuentro con otros y otras mediadas por el mundo en que se desarrollan, donde toma sentido lo biográfico y las experiencias, estas últimas entendidas como procesos socio- históricos, dinámicos, complejos, individuales y colectivos. No son hechos o acontecimientos puntuales, ni solo datos, son procesos vitales en movimiento. Jara (1994).

La dimensión relacional reconoce también lo subjetivo y los sentimientos que se dan en las relaciones y las experiencias Según Ritzer (1993) citando a Alfred Schutz plantea: “la esencia de la intersubjetividad, significa que capto la subjetividad del alter ego al mismo tiempo que vivo en mi propio flujo de conciencia”. En este sentido, lo subjetivo de un sujeto incide en otras subjetividades, en el encuentro con otros, se genera una compresión mutua de reciprocidad que nos permite construir y reconstruir el mundo que nos rodea.

Este entramado de relaciones sociales, interacciones y experiencias promueven distintas formas de construir saberes y reflexiones que orientan las interacciones que realizan los sujetos. Por tanto, la dimensión relacional reconoce la posibilidad que tienen los sujetos para construir y de-construir la realidad social; el Centro

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Comunitario Yira Castro es identificado por sus participantes como un escenario donde se construyen proceso educativos que han permitido el encuentro, procesos organizativos, recreativos y artístico–culturales y han potenciado capacidades y suscitado la construcción de saberes, prácticas y la reflexión sobre su hacer, es así que desde la perspectiva del construccionismos social se comprendió la reflexión pedagógica en la organización.

Siguiendo esta misma línea del construccionismos social, las interacciones sociales, los sentidos y los significados que construyen las personas en el encuentro con los otros, se planteo la noción de redes para comprender la dinámica en las relaciones y los vínculos que construyen lo sujetos. Saidon (2005) quien plantea que la red es una forma “espontánea de organización” y que se puede presentar como una manifestación alterna para evitar lo establecido, una propuesta que articula las diferentes organizaciones sociales a la dinámica de los movimientos sociales de resistencia. En este sentido, se tuvo en cuenta que el Centro Comunitario Yira Castro se trata de una propuesta que se viene forjando en el Distrito de Aguablanca y ha adelantado un trabajo de red con sus grupos y las distintas organizaciones de la zona, y por tanto, se reconoce que éste ejercicio de construir red de grupos y organizaciones, brinda la posibilidad de articular a las organizaciones comunitarias a la dinámica de los movimientos sociales donde se puedan realizar reivindicaciones colectivas a fin de propender por la exigencia de proyectos sociales, políticos, económicos y culturas claros que transciendan lo coyuntural y estén en el referente de la incidencia política y la formulación de política pública.

Por otro lado, Dabas (2005) nos proporciona una posible definición del concepto de red social: “implica un proceso de construcción permanente tanto individual como colectivo. En este punto diríamos que es un sistema abierto que a través de un intercambio dinámico entre sus integrantes y con integrantes de otros grupos

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sociales, posibilita la potencialización de los recursos que poseen”. Dabas (2005:21)

En este sentido, se interpretan a las redes sociales como la posibilidad de construcción permanente de vínculos individuales y colectivos que permiten articular lo afectivo, los saberes y prácticas de las personas a través de las interacciones y el encuentro con los otros, de esta manera, en esa relación de tejer lazos se promueve la potencialización de las capacidades. Desde el enfoque de redes sociales, se pretendió comprender las relaciones que construyen en sus cotidianidades los participantes de la organización que son significativos para la dimensión relacional por tanto para los procesos educativos.

El paradigma que sustentó el proceso de la investigación fue el enfoque interpretativo y constructivista, que permitió reconocer que los sujetos del Centro Comunitario Yira Castro construyen relaciones sociales e interacciones a partir del encuentro, con sus experiencias y prácticas se gesta una dimensión pedagógica que se sustenta en la vida misma, por tanto la investigación es subjetivista, los datos se construyeron en un proceso de interacción, lo subjetivo como un elemento de conocimiento. “es necesario otra forma de conocimiento, un conocimiento comprensivo e íntimo que no nos separe y antes bien nos una personalmente a lo que estudiamos” De Sousa Boaventura (2009: pp,53)

Así mismo la investigación se ubica desde el post-estructuralismo que plantean la emergencia de un sujeto existente en las estructuras, sujetos sociales y colectivos que crean significados, crean historia, no todo está determinado, se de-construye para recobrar el pensamiento propio, “los procesos de opresión y de explotación, al excluir grupos y prácticas sociales excluyen también los conocimientos usados por esos grupos para llevar a cabo esas prácticas. A esta dimensión de la exclusión la he llamado epistemicidio” De Sousa Boaventura (2009: pp,12).

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Teniendo en cuenta, que se analizaron las relaciones, las interacciones para la compresión de lo que significa la dimensión pedagógica de la organización se comprende que los sujetos “pueden modificar los símbolos, los significados sobre la acción y la interacción, estas modificaciones se hacen por la capacidad de las personas de interactuar y por la capacidad de su pensamiento. (Ritzer, 1993). Desde esta mirada, los sujetos tienen un lugar en la investigación social que más allá de ser objetos de investigación, son sujetos que interpretan su mundo; que con su contacto con la realidad social hacen un proceso de definición de los otros y los objetos para luego elegir un modo de actuar. Están permanentemente interpretando y reinterpretando el mundo.

Para el enfoque metodológico fue preciso reconocer instrumentos que permitieran realizar un proceso comprensivo que facilitará una atmosfera de simpatía, y que abordara un nivel individual y colectivo, por un lado las entrevistas y por el otro la técnica de entrevista colectiva: grupos focales y una técnica interactiva que a partir del colectivo pudiera retroalimentar los datos y complementará el proceso metodológico de la investigación. En los instrumentos se utilizaron preguntas que los participantes encontraron repetitivas a la hora de responder, por ejemplos cuando se rastrearon los propósitos y las ideas fuerza ¿Cuál es el propósito de la formación? y ¿cuáles son las ideas fuerzas de los procesos educativos?, en la aplicación de los instrumento esto se torno en algunas ocasiones como volver a lo mismo, pero aunque metodológicamente podía ser molesto, en las entrevistas colectivas se pudo plantear como las respuestas estaban directamente correlacionadas y que ello podía implicar un nivel de análisis coherente producto de su reflexión pedagógica.

El terminar la investigación permitió comprender el entramado de relaciones e interacciones que se gestan en la organización, un escenario de procesos educativos que desafían los paradigmas dominantes y a las ciencias Sociales donde sin menos preciar lo epistemológico su intencionalidad es la transformación

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social, lo que es significativo para mi formación profesional como para mi proyecto de vida, que más allá de las abstracciones y categorizaciones que se pueden suscitar, la reflexión pedagógica en la organización se fundamenta desde la vida cotidiana.

8.2. Hallazgos sobre las categorías de análisis: procesos educativos y