3.3 Statistical Description of P Rx
3.3.1 Distribution Function of P Rx
1.1 Provincia: Cañar 1.2 Ciudad y/o Cantón: Cañar
1.3 Parroquia: Cañar
7.12
Localidad: Quilloac1.5 Código: 03 1.6 Altitud: 3335 m.s.n.m
Coordenada X: 2º33´5´´ S 1.8 Coordenada Y: 78º56´15´´ W
2. DATOS DE IDENTIFICACION:
2.1 Comunidad: Quilloac 2.2 Lengua: Kichwa
2.3 ámbito: Usos sociales, ritual y actos festivos
2.4 Subámbito: Fiesta 2.5 Detalle subámbito: Ceremonia religiosa.
2.6 Denominación del bien: Fiesta ceremonial Religiosa de San Antonio de Padua – Jundukucho Quilloac
3. DESCRIPCION:
1.5
Reseña del bien:Quilloac es la tierra de los Cultos a San Antonio de Padua. La fiesta más grande y solemne, en la que se conjuga la religiosidad popular con el catolicismo popular, en esta colorida fiesta religiosa mítica, pintan la procesión los siguientes personajes: la contradanza, loa, reto, damas, rukus, santo, priostes, juegos pirotécnicos, cera markak, muñidoras, awlajanos, músicos, etc.
3.4.1. Historia San Antonio de Padua
En la comunidad de Quilloac sector Junducucho, realizamos la fiesta más grande dela comunidad en honor al Patrono de Sector Jundukucho, San Antonio der Padua.
Cuenta la historia que, la Imagen de San Antonio de Padua fue encontrado en Taglin Raura por Antonio Urgiles, vio esta imagen al filo de u charco de agua pero no le llamo la atención, y se fue, luego cuando estaba cerca de llegar a su casa se acordó de lo que vio y se puso a pensar y dijo, parecía un muñeco y porque no lo traje, y se regresó a ver que era, cuando llego al lugar vio la imagen y lo llevo con él a su casa, cuando llego lo guardo en un huevo en el corral de los borregos, de noche cuando el don Antonio se fue a dormir lo hizo soñar la imagen y a dicho que si para poner ahí, mejor que vaye a dejar en el lugar que lo encontró, escuchado eso el señor lo guardo dentro de la casa e hizo un altar.
Antonio Urgiles era casado con Ana Peláez y de este matrimonio hubo una hija llamada Gertrudis Urgiles casada con Mariano Aguayza, Luego de unos años que se murió su padre Antonio Urgiles, la hija y el yerno fallecieron, y quedo con San Antonio la señora Ana Peláez en una casa de piedra en Zhizhu como era viuda paso a trabajar en la hacienda de Guantug y ahí fue donde se conocieron con María Francisca Solano Mayancela, luego de ser amigas por mucho tiempo ella le conto que tiene un santo, y que no tenía casa donde ponerle, ya que la casa estaba llena de cullin y le rogo que hiciera encargo al San Antonio, Francisca Solano Trajo al San Antonio a Junducucho, luego de poco tiempo que encargo, la señora Ana Pelaez le ha dicho que devuelva ya que tiene mucha pena, y así fue que lo regreso, luego Ana Pelaes ha comentado a Francisca Solano que el Santo ha revelado en sus sueños que quería ir a vivir en Gallo Rumi, lugar donde vivía María Francisca y ahí es donde Francisca Propone que venda ya que ella también tenía pena de San Antonio, y así fue que cambiaron con 100 sucres y un almud de haba, luego que trajo a San Antonio María Francisca Paso la misa en honor al santo y armo la fiesta con 8 guías, María Francisca Solano Mayancela era soltera y fue sindica durante 50 años junto con su hermano Jesús Solano Mayancela, luego de que ellos fallecieron quedo en el poder de María Francisca Solano Lazo sobrina de María Francisca e hija de Jesús Solano. María Francisca Solano Lazo casada con Lorenzo Aguayza son actualmente síndicos ya 30 años.
Antes a San Antonio pasaban quien quería pasar, por lo que no hubo pasadores ya que la fiesta es bien extensa formado un coro de 10 personas quienes serán priostes, esto se le hace mediante un sorteo quien toca pasara a San Antonio, pero los 9 del coro ayudaran con los gastos y si alguien quiere pasar solo se lo puede hacer.
El día 2,3,4 es el ensayo de las 8 escaramusas
El día 5 meses de guías, entrada de flores, elección y proclamación de la Ñusta de San Antonio. El día 6 quema de juegos pirotécnicos y noche cultural de música y danza
El día 7 el día principal de la fiesta, loas, retos, escaramusas etc. El día 8 gallo pitina y madrinas
El día 9 toros y uyanza. Los miembros del coro son.
Manuel Pichasaca Aguayza
Rafael Solano Lazo
Lorenzo Aguayza Solano
Pedro Solano Falcón
Francisco Morocho
Antonio Guamán
Guillermo Quizhpilema
Pedro Solano Chuma
Josefina Acero3.2 Fecha o periodo: Anual
4. SOPORTES:
4.1 Importancia para la Comunidad:
Esta fiesta en Honor a San Antonio de Padua es de trascendental importancia ya que, acuden de todas las comunidades para ver estas festividades, donde la gente demuestra el catolicismo y una mezcla de tradiciones típicas de la comunidad.
4.2 Sensibilidad al Cambio: Media
5. INFORMANTES:
5.1 Nombre y apellido: Francisca Solano 5.2 Edad: 62
5.3 Sexo: Femenino 5.4 Dirección: Jundukucho
6. ANEXOS:
6.1 Referencias bibliográficas: n/a
6.2 Video: n/a 6.3 Audio: n/a
6.4 Registro fotográfico:
Foto 18: San Antonio de Padua Por: Luz Pichasaca
6.5 Observaciones:
Para no perder estas fiestas formaron un coro de 12 personas quienes están sacando adelante esta festividades, pero cada años se retiran más personas por ellos nuestro sueño es fomentar el turismo realizando un paquete turístico cultural ya que para estas fiestas contamos con el apoyo del Ministerio de Cultura.
7. DATOS DEL REGISTRO:
7.1 Nombre de la Universidad: ESPOCH 7.2 Fecha de registro: 11/03/2012
d. Prácticas comunitarias tradicionales 1). Prácticas comunitarias tradicionales
Ficha 24 Minga comunitaria
1. DATOS DE UBICACIÓN:
1.1 Provincia: Cañar 1.2 Ciudad y/o Cantón: Cañar
1.3 Parroquia: Cañar
7.13
Localidad: Quilloac1.5 Código: 03 1.6 Altitud: 3160 m.s.n.m
Coordenada X: 2º33´5´´ S 1.8 Coordenada Y: 78º56´15´´ W
2. DATOS DE IDENTIFICACION:
2.1 Comunidad: Quilloac 2.2 Lengua: Kichwa
2.3 ámbito: Practicas comunitarias tradicionales
2.4 Subámbito: Practicas comunitarias tradicionales 2.5 Detalle subámbito: Minga Comunitaria
2.6 Denominación del bien: Minga Comunitaria
3. DESCRIPCION:
1.6
Reseña del bien:Para los Kañaris la familia tiene un profundo sentido se solidaridad, reciprocidad y de respeto mutuo en todos sus miembros. La familia no sólo ese le hogar compuesto por las relaciones de consanguinidad es también parte de ella, todos los miembros de una comunidad.
Por esta interrelación surge 2 tipos de familia la nuclear y la ampliada. La familia nuclear está constituida por padre, madre e hijos; la familia apimplada se da a través de las relaciones de afinidad. El ayllu o la familia se constituye como el núcleo de la conformación de comunas que son los espacios geográficos donde nos interrelacionamos, de manera armónica, en mutuo respeto los seres humanos, las plantas, los animales, los elementos naturales como el agua, el aire, la tierra, el fuego.
La mayoría de sus organizaciones comunitarias para la ejecución de trabajos como la construcción de viviendas, acequias, caminos y el trabajo agrícola se organiza en un sistema de cooperación mutuo como es el rantipak o presentación o intercambio de las fuerzas de trabajo y la Minga o trabajo familiar, comunitario o colectivo, con más énfasis en las relaciones de parentesco y compadrazgo. Estas formas de trabajo son expresiones culturales propias de los pueblos indígenas que nos caracterizamos por ser recíprocos y solidarios.
El manejo de espacios físicos en el ámbito familiar como comunal hace que el trabajo sea colectivo, convirtiéndose en una actividad vital y no en una actividad orientada a la acumulación de bienes y riquezas; la distribución de riqueza es regulada a través de ciertos valores y principios, como la reciprocidad, al solidaridad el padrinazgo, el priostazgo, etc. Todas las personas tenemos derecho a los beneficios que dispensa la madre tierra: alimento, vestido, vivienda, trabajo, salud, seguridad, alegría y armonía.
Entra las actividades de complementariedad practicada por los Kañaris está la chala, que significa recoger los residuos de una cosecha; el mashkarina, trueque o intercambio de productos entre familiares de diferentes pisos ecológicos, y, en el ámbito más comunal se practica el ayni o la minga que significa trabajo colectivo.
3.2 Fecha o periodo: Ocasional
4. SOPORTES:
4.1 Importancia para la Comunidad:
La minga se realiza con el objetivo de terminar rápido alguna actividad programada se realiza con mucho entusiasmo entre los participantes, en las mingas existe la unidad, dialogo, juegos risas y pampamesa donde se comparten los kukayos o fiambres que cada uno de los mingueros llevan para
comer el medio día.
5. INFORMANTES:
5.1 Nombre y apellido: n/a 5.2 Edad: n/a
5.3 Sexo: n/a 5.4 Dirección: n/a
6. ANEXOS:
6.1 Referencias bibliográficas: Revista etnográfica Yachak, 2011
6.2 Video: n/a 6.3 Audio: n/a
6.4 Registro fotográfico: