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Ficha 25 Vestimenta del Pueblo Kañary

1.1 Provincia: Cañar 1.2 Ciudad y/o Cantón: Cañar

7.4 Parroquia:

1.5 Código: 03 1.6 Altitud: 3160 m.s.n.m

1.7 Coordenada X: 2º33´5´´ S 1.8 Coordenada Y: 78º56´15´´ W

2. DATOS DE IDENTIFICACION:

2.1 Comunidad: Quilloac 2.2 Lengua: Kichwa

2.3 Habito: Uso sociales

2.4 Sub habito: Uso social de la vestimenta 2.5 Detalle sub habito: Vestimenta festiva

2.6 Denominación del bien: Vestimenta del pueblo Kañary

3. DESCRIPCION: 3.1 Reseña del bien:

Las poblaciones Kañary tienen un sin número de vestimentas dependiendo de las actividades a realizar como: labores agrícolas, Raymis (fiestas), ritual, etc., de igual forma tanto en la vestimenta del hombre y de la mujer integran entre sus adornos formas, símbolos y elementos Kañaris que describen la estrecha relación de paz, armonía, reciprocidad entre el ser humano y la madre naturaleza (Pachamama). Entre las primeras prendas elaboradas en las comunidades de la parroquia fueron a base de lana de borrego luego cambiando por otros materiales.

3.1.1 Vestimenta del hombre

El varón indígena se viste con pantalón tejido de lana de borrego de color negro que representa la muerte de los bravos kañaris; camisa bordado de varios colores en el codo, cuello y puño con imágenes de flores, animales y símbolos andinos que representa el arco iris; Kuzhma de color negro elaborado de lana de borrego utilizada para protegerse del frio calor y lluvia al cruzar grandes ríos y montañas; uzhutas de cuero que sirve para protegerse los pies al realizar diferentes trabajos en los páramos andinos; el poncho es de dos a tres colores predominando el color negro y otro que es el poncho amarrado con colores alternantes en los dos extremos y medio, el poncho amarrado rojo es propio para los días festivos y el poncho llano es el de trabajo que representa la armonía y tranquilidad.

El muchico (sombrero) es de color blanco confeccionadocon lana de borrego que representa las cuatro regiones del sol.

Para el proceso de estas prendas de vestir con lana de borrego se siguen los siguientes pasos:

3.1.2 Escriminado de la Lana: Consiste en eliminar todas las basuras, insectos que se encuentren en ésta, permitiendo la flexibilidad y su manipulación. Suele ser más laborioso cuando se trata de preparar un hilo delgado para prendas como la huallcarina, la Kuzhma, el chumpi, etc. Conforme se va escriminando o separando las fibras de lana esta se vuelve más esponjosa.

3.1.3 El huango: Elaborado de un palo de aproximadamente 40 a 50 cm de largo, sobre ella se coloca una pequeña cantidad de la lana escriminada la misma que envuelve al palo, luego se procede a atar con un hilo; sobre la lana se coloca un pedazo de tela o una funda plástica evitando la sequedad de la lana o que esta se ensucie con el polvo.

3.1.4 El Uso: Es una pequeña vara que se extrae de la planta del Zigzig, en la parte baja del hilo se coloca un pequeño pedazo de madera de forma circular conocido como el piruro, la misma que permite enrollar el hilo en la parte baja del uso.

3.1.5 El hilado: La mujer con sus manos hábiles le da vueltas seguidas al mismo tiempo con la otra mano acarician la fibra de la lana convirtiéndola en un fino hilo.

3.1.6 El Ovillo: Es la unión de dos hebras o hilos delgados, mismos que forman un enrollo; la finalidad del enrollado con dos hebras es para torcer estos hilos; permitiendo dar a la obra mayor

calidad y que esta sea más duradera.

3.1.7 El Tipidor: Consiste en convertir un ovillo formado por dos hebras o hilos en una sola hebra o en un solo hilo, mismo que tenga la suficiente resistencia y que proporcione la calidad que la prenda requiere. Para la realización de esta labor el encargado es el hombre el mismo que con la agilidad de sus dedos acompaña a sus momentos de ocio la sutil labor de “tipir” torcer el ovillo.

3.1.8 El devanador: Instrumento fabricado con carrizo o chacla; este resulta de la utilización de un carrizo como eje principal para luego colocar dos pequeños trozos del mismo carrizo de manera horizontal del eje principal, dándole al instrumento la forma de una cruz vista desde los dos lados. En el devanado se forma la madeja, para luego pasar al lavado del hilo.

3.1.9 El lavado del hilo: Para el lavado del hilo se calienta el agua para luego introducir la madeja en el recipiente de agua, para el proceso se utiliza el zumo y las hojas del penco como detergente, permitiendo la eliminación del aceite presente en las fibras del hilo.

3.1.10 El teñido del hilo: Para el teñido del hilo se utilizaba el zumo de las plantas del lugar, dependiendo del color que se necesite.

Finalmente se cita los pasos y el instrumento utilizados por el tejedor.

3.1.11 Tejedor de Mano: Es una de las herramientas que se utilizaba para la confección de la vestimenta del hombre y la mujer Kañary como: la wallkarina, ponchos, kuzhmas, chumpis, cobijas, polleras, etc. Está conformado por un sinnúmero de objetos de madera que junto al hilo de lana de borrego y la habilidad del hombre va dando formas y logrando atuendos que cobijarán y abrazarán al indígena Kañary.

3.1.2 Vestimenta de la mujer

Las mujeres se vestían con dos o tres polleras de baéta, atuendo bordado de diversos colores que representa la sangre de los bravos kañaris y tiene como finalidad protegerse del frio; camisa o talpa blanco bordado en el cuello y las mangas que representa el arco iris; la wallkarina pacha teñido de color negro la misma que iba sujetado con un prendedor de plata; el cuello adornado con collares de varios colores en especial el rojo; arete, adorno peculiar que demostraba la belleza de la mujer; uzhutas, elaboradas de cuero sirve para protegerse los pies y poder realizar diferentes trabajos en los campos; muchico (sombrero) de color blanco fabricado con lana de borrego adornado con una flor y una cinta blanca que representa la pureza de la mujer, además lleva dos bolas blancas que representa la dualidad.

Los abuelos mayores consideran que la vestimenta era muy importante tanto para el hombre como para la mujer ya que en ella persistía su propia cultura que diferenciaba de los otros pueblos vecinos. El proceso de elaboración del atuendo de la mujer es la misma que se describió anteriormente.

3.1.3

Hoy en día, son pocas las personas que conservan parte de las prendas típicas tanto hombres como mujeres, la mayor parte de la población por la migración han sufrido cambios drásticos en su forma de vestir, por lo general las mujeres conservan algo de la ropa como por ejemplo: wallkarinas de tela casimir, polleras de baetilla y planchadas, blusas o chompas, zapatos de caucho, cuero o sandalias, collares de color rojo y aretes de plata, sombrero de lana de color blanco adornado con cinta blanca, flores de colores y dos bolas.

En los hombres solamente los mayores aún conservan parte de su atuendo, mientras que en la juventud la dinámica cultural por efectos de la migración se evidencia claramente que no utiliza ninguna prenda de vestir típica, generalmente usan pantalones de tela o jean, una chompa o/y camiseta y cualquier tipo de zapatos

En conclusión los varones han sufrido con mayor impacto la influencia de la cultura occidental y de la mestiza.

3.2 Fecha o periodo: continua

4. SOPORTES:

4.1 Importancia para la Comunidad:

Nuestros pueblos ancestrales durante muchos años con sus manos hábiles tanto hombres como mujeres, han elaborado diferentes tipos de artesanía mediante el trabajo manual, y es de mucha importancia para el pueblo Kañary mantener nuestra vestimenta.

4.2 Sensibilidad al Cambio: Media

5. INFORMANTES:

5.1 Nombre y apellido: n/a 5.2 Edad: n/a

5.3 Sexo: n/a 5.4 Dirección: n/a

6. ANEXOS:

6.1 Referencias bibliográficas: n/a

6.2 Video: n/a 6.3 Audio: n/a

6.4 Registro fotográfico:

Foto Nº20: Vestimenta Por: Luz Pichasaca

7. DATOS DEL REGISTRO:

7.1 Nombre de la Universidad: ESPOCH 7.2 Fecha de registro: 11/03/2012

f. Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo