7.2 Analysis of Degree Planning
7.3.1 How does the timing of taking courses with respect to the stu-
Anthropos. Ministerio de Educación y Cultura. Buenos Aires. Argentina
49La fragua de Vulcano, Obra de Velásquez (1630), Museo del Prado (Madrid). Hefesto es el nombre
equivalente griego de Vulcano, al respecto los romanos copiaron literalmente todos los dioses griegos, cambiándoles de nombre
Platón, en Protágoras pone una explicación mítica sobre el nacimiento de la humanidad, plantea que, a través de las artes de Atenea y Hefesto, robadas para ellos por Prometeo, los hombres adquieren los recursos necesarios para la vida y participan, de forma única entre los animales, de una porción divina50.
En el Protágoras, Platón presenta una versión del mito de Prometeo en el que, describe la relación entre la actividad técnica y la gestación de lo humano. En el mito, los dioses habían encargado a Epimeteo y a Prometeo el reparto de las facultades entre todos los animales antes del día señalado para su aparición sobre la tierra. Es Epimeteo quien se encarga de repartir de forma armoniosa las diversas características en las especies, conformando un mundo animal organizado según criterios de lo que hoy se llamaría adaptación al entorno y equilibrio ecológico. Sin embargo, Epimeteo se olvidó de la especie humana en su reparto. Fue esta deficiencia, esta cualidad de «mono a medio hacer» o de «mono desnudo», lo que en el mito impulsó a Prometeo a robar del taller de Hefesto (“de la fragua de Vulcano” que en la pintura de Velásquez es un taller artesanal) el fuego y la sabiduría que le permitiría defenderse y sobrevivir. El fuego era el mito reservado a los dioses. Es esa porción divina lo que hace de los seres humanos una especie a medio camino entre la naturaleza y la divinidad, un verdadero animal divino. Tan divino que es capaz de dominar el fuego, construir artefactos y hasta mitos con los que explicar su propio origen.
1.2.5.2. DIFERENTES ENFOQUES DEL CONOCIMIENTO a. EL CONOCIMIENTO COMO ACUMULACIÓN.
Esta concepción del conocimiento esta relacionada con la idea de progreso que nació en la Ilustración en el siglo XVIII y que consistía en la convicción de que: “el conocimiento avanza y va siendo cada vez más perfecto y completo”. Es decir, a medida que el tiempo transcurre lo que
50 Protágoras (320 d), Platón. Extraido del Boletín: Enseñanza de la Tecnología Ensino da tecnología.
Número 28 Enero-Abril 2002 / Janeiro-Abril 2002 - Reflexiones sobre la educación tecnológica desde el enfoque CTS. Mariano Martín Gordillo y Juan Carlos González Galbarte.
se obtiene siempre es mejor que lo que se tenía previamente, este optimismo cognoscitivo se aplica a todos los campos de la ciencia, de la ética y de la sociedad. La frase de Isaac Newton, en una carta dirigida a Robert Hooke (1676) engloba claramente el enfoque acumulativo: "Si he logrado ver más lejos es porque me he subido sobre los hombros de gigantes”.
b. EL CONOCIMIENTO COMO REVOLUCIÓN.
Kuhn (1962), niega la idea de acumulación y defiende que: “el
conocimiento avanza a saltos de manera revolucionaria, rompiendo el modelo o paradigma existente para pasar a uno nuevo”. Un paradigma es un modelo completo dentro del cual tiene sentido los conceptos, las leyes, las teorías e incluso las técnicas y métodos de trabajo que adoptan los científicos dentro de ese paradigma. Paradigma son por ejemplo la mecánica newtoniana, la teoría de la relatividad de Einstein, la teoría darwinista de la evolución51. Según Kuhn el avance del conocimiento se produce del siguiente modo:
(1). Previa a la aparición de un paradigma hay una etapa que Kuhn llama de “presciencia” en la cual los científicos se limitan a recopilar hechos más o menos al azar al no disponer de un criterio de selección.
(2). En un momento dado, se propone “un paradigma modelo” que sirve para interpretar una gama o serie de hechos lo que hace que aparezcan menos hechos hasta entonces no considerados. Este paradigma acabará imponiéndose y será aceptada por la comunidad científica y así se contribuye a lo que Kuhn llama “ciencia normal”. Una vez constituido el paradigma, los científicos se dedican a desarrollarlo al máximo aplicando el paradigma, es decir se elaboran teorías, se resuelven problemas, y se acortan nuevos resultados.
51Pilar Rivas Hurtado (1997).- Las revoluciones científicas de Kühn y la teoría moderna de la evolución.
Una analogía más allá de la casualidad Licenciada en Arqueología Cinta de Moebio No.2. Diciembre de 1997. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile. http://www.robertexto.com/archivo4/kuhn.htm
(3). Momento en el que aparecen anomalías y dificultades que no pueden resolverse dentro del paradigma. Anomalía para Kuhn es cualquier hecho que va contra el paradigma. No es suficiente la presencia o la aparición de una anomalía para sustituirle por otro ya que los científicos intentan solucionarla mediante la construcción de hipótesis “Ad hoc”. Con el tiempo se ira produciendo una acumulación de anomalías y el paradigma entonces entrara en crisis.
(4). La multiplicación de las anomalías hace que los científicos empiezan a plantear nuevas hipótesis entrando en lo que Kuhn llama proliferación de teorías.
Finalmente un paradigma es sustituido por otro lo que constituye una autentica revolución científica. Esta revolución no implica solo un cambio de teorías sino una nueva concepción del mundo con nuevo hechos, nuevas técnicas, nuevos conceptos, etc.
1.2.5.3. DESARROLLO COGNOSCITIVO SEGÚN PIAGET
Cincuenta años de experiencia nos han enseñado que el conocimiento no es el resultado de un mero recuerdo de observaciones sin una actividad estructurante de parte del sujeto. Tampoco existen en el hombre estructuras a priori; sólo se hereda el funcionamiento intelectual, las estructuras son creadas a través de la organización de las sucesivas acciones ejecutadas sobre los objetos. Consecuentemente, una epistemología conformada con los datos de la psicogénesis no pudiera ser ni empirista ni preformista, sino constructivista (Piaget citado por Phillips, 1995) 52.
1.2.5.4. TAXONOMÍA DE BLOOM
La idea de establecer un sistema de clasificación del aspecto cognitivo del aprendizaje comprendido dentro de un marco teórico, surgió en una reunión informal al finalizar la Convención de la Asociación Norteamericana de
52Ana J. Medina C. (2000).- El Legado de Piaget, Educere, junio año 003 Nº 009, Universidad de los Andes
Psicología, reunida en Boston (USA) en 1948. Se buscaba que este marco teórico pudiera usarse para facilitar la comunicación entre examinadores, promoviendo el intercambio de materiales de evaluación e ideas de cómo llevar ésta a cabo. Además, se pensó que estimularía la investigación respecto a diferentes tipos de exámenes o pruebas, y la relación entre éstos y la educación.
Figura 9: La Rueda de Bloom donde se muestra la Taxonomía cognitiva del psicólogo estadounidense53.
El proceso estuvo liderado por Benjamín Bloom, Doctor en Educación de la Universidad de Chicago (USA). Se formuló una Taxonomía de Dominios del Aprendizaje, desde entonces conocida como (Taxonomía de Bloom), que puede entenderse como "Los Objetivos del Proceso de Aprendizaje". Esto quiere decir que después de realizar un proceso de aprendizaje, el estudiante debe haber adquirido nuevas habilidades y conocimientos.
53La rosa de Bloom, es un trabajo de arte basado en diagramas. que a su vez están basados en la taxonomía
cognitiva del aprendizaje de Bloon, la más aceptada en los Estados Unidos. http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:La_rosa_de_Bloom.png
Al respecto se identificaron tres Dominios de Actividades Educativas: Cognitivo, Afectivo y Psicomotor. El comité trabajó en los dos primeros, el Cognitivo y el Afectivo, pero no en el Psicomotor.