Earlier Implementation Process

En esta parte de nuestro análisis, se busca explicar la visión de mundo que comunica el poema. Y para este propósito nos apoyaremos en las categorías referente percibido y referente objetivo desarrollados por Stéfano Arduini. Estas categorías nos permitirán indicar con cierta precisión textual las particularidades del referente de la realidad que se proponen en los poemas de Pimentel, Ramírez y Verástegui. No se debe olvidar que la aprehensión de una realidad objetiva es textualmente imposible; más bien, el poeta con su trabajo de alfarero del lenguaje logra, de alguna manera, captar una percepción de la realidad. En este sentido, en el texto retórico el mundo representado se construye en la inventio.

119

Acabamos de decir que esta [la inventio] es el conjunto de seres, estados, procesos, acciones, ideas, reales o imaginarios, efectivos o posibles, que constituyen el referente del texto. Ahora sería oportuno distinguir entre un referente percibido y un referente objetivo. El segundo consiste en aquellos seres, estados, etc. como se dan independientemente de la percepción del individuo; el primero consiste en los mismos seres, estados, etc., así como el yo del individuo los percibe, sin que, sin embargo, hayan llegado todavía a ser texto (Arduini, 2000, p. 54)

En esta perspectiva, solo a través del referente percibido podemos conocer el mundo representado en el texto, puesto que en este aparece la res semántico-extensional del individuo que lo percibe. Esta idea quiere decir que la realidad que se configura textualmente, por ejemplo, el mundo representado en el poema, es aquella realidad traspasada por los prismas de la percepción de un autor. Por lo tanto, esta percepción particular de una realidad permite en la lectura analítica del poema una pluralidad de interpretaciones, donde esta realidad transformada en texto no necesariamente se corresponde con las percepciones de los potenciales receptores.

Justamente en la operación retórica de la inventio se selecciona el referente percibido, donde un autor construye una realidad posible. En este punto, nos parece pertinente el papel que cumple Juan Ramírez Ruiz (1970), quien plantea en su manifiesto Poesía i teg al / primeros apuntes sobre la estética del mo i ie to Ho a )e o (pp. 110-118) que la poesía deberá ocuparse de la realidad peruana y latinoamericana. Entonces, la realidad que se propone e ea e las o as lí i as de e á efleja la astedad o plejidad de la experiencia humana de este tiempo […]. Es de i , ate ia de u poe a i teg al es la realidad acontecida y acontecente; y que adviene en sucesos como expresión de los e f e ta ie tos de las lases e pug a Ibídem, p. 110).

En efecto, el referente percibido que desarrollará el texto lírico de Hora Zero será una percepción de la experiencia humana que se desenvuelve en perenne lucha dialéctica de clases sociales. Asimismo, en este referente el poeta se autorrepresenta como el

120

protagonista en su papel de sujeto artista, marginal, antiacadémico y, lo más importante, se considera el representante de las grandes mayorías oprimidas por el sistema capitalista. En ese sentido, el poeta deberá denunciar los males, las marginaciones, las exclusiones en las cuales sobrevive el sujeto marginal, pobre, popular y cosificado que habita en la gran ciudad.

Por lo tanto, el mundo representado que se propone en la perspectiva de Hora Zero está asentada, en alguna medida, en los presupuestos de la ideología marxista, más los ideales libertarios de Mayo del 68, del hipismo, de los barbudos cubanos, entre otras propuestas ideológicas, culturales y artísticas que se desarrollaron entre los años maravillosos y conflictivos del sesenta y setenta. En suma, la cosmovisión que deberá configurarse en el poema integral será la realidad cotidiana, dura, cruda y viva. Sin embargo, esta realidad no solo recreará el presente de las dichas o desdichas humanas; sino, también, los hechos pasados: la ealidad a o te ida a o te e te Í ide , p. .

Se menciona con cierto detalle las cartografías sociales de un referente percibido que propugna Juan Ramírez Ruiz, porque nos interesa problematizar hasta qué punto la ealidad pe ua a lati oa e i a a ue se p ete de ap ehe de e el poe a horazeriano se ha concretizado en el texto lírico. En esta perspectiva, en nuestro análisis se buscará confrontar el referente percibido que aparece en el poema con el referente objetivo que se propugna en el manifiesto. Esto es, ¿en qué medida el texto lírico individual se condice con la propuesta del poema integral del grupo? ¿Con cuánta profundidad semántica, en la práctica escritural del poema, el mundo representado recrea la propuesta poética teórica? Así, esta confrontación entre la teoría y la práctica nos permitirá precisar si funcionó o no la propuesta poética de Hora Zero.

Esta búsqueda era el deseo de erigirse en la nueva nomenclatura poética en el canon de la poesía peruana de los años setenta, y no era solamente, la búsqueda de visualización de un proyecto poético audaz y revolucionario en la historia literaria del Perú setentero; sino, se proponía la aniquilación de toda la poesía anterior, con la excepción de algunas individuales. En resumen, el marco del referente percibido ue se p opo ía e el poe a

121

integral de ía efleja la ealidad o fli ti a de u e to o ide tifi a le o o el espa io histórico donde mora el poeta horazeriano, desde una óptica novedosa, revolucionaria y, obviamente, distinta de las propuestas de los poetas anteriores al surgimiento de Hora Zero.

Un tema se define como cualquier materia literaria general y amplia (Márquez, 2002, p. 251), por ejemplo, el movimiento romántico propuso como tema el amor o el vanguardismo, la velocidad, entre otros temas. En el caso de Hora Zero, el tema propuesto es la realidad peruana. Ahora, el tema por su sentido amplio se presta a la relativización de su significado, lo que conllevaría a que cualquier asunto de la cotidianidad vertida en un poema se considere como propuesta de Hora Zero, hecho que no necesariamente se alinea con la propuesta teórica. En ese sentido, vamos a precisar los tópicos y los motivos de la propuesta del poema integral, para de ese modo ubicarlos en cada uno de los poemas analizados de Pimentel, Ramírez y Verástegui.

El tópico viene a ser un tema que se desarrolla a voluntad e interés común de un círculo de cultura (Márquez, 2000, p. 251), verbigracia, si un tema del romanticismo era el amor, un tópico fue el amor no correspondido; en el vanguardismo un tópico fue la maquinación de la vida humana. En la propuesta de Ramírez Ruiz, hallamos los siguientes tópicos: a) La experiencia personal del sujeto excluido, b) La autorrepresentación del poeta marginal, c) La experiencia vivencial integral, d) La identidad social del poeta, e) El arte como ente transformador, f) La identidad latinoamericana, g) La identidad con el pueblo, h) La experiencia dinámica de la humanidad e i) El poeta comprometido con los cambios sociales. Así, estos tópicos que ubicamos en la propuesta teórica, nos permitirá señalarnos en los poemas que interpretaremos en los siguientes capítulos. Asimismo, con el interés de detallar la cosmovisión que se recrea en el poema integral, nos preocuparemos en indicar el oti o te áti o e ada poe a io a alizado. Y el motivo (Motiv o Leimotiv) viene a ser el tópico que se repite en el corpus de la obra de un autor, por lo tanto, el motivo tiene una di e sió te po al, ue depe de de su epeti ió p. Má uez, , p. .

122