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La expresión exacta “Reino de Dios” no se encuentra en la Biblia Hebrea, pero sí en Sab 10,10. El reino y/o reinado de Dios14 se expresa en el AT mediante el verbo , el título , y los sustantivos ,

12 _{Cf. Mc 13,21.}

13 _{La expresiónh;ggiken o` kairo.j h`mw/n, “ha llegado nuestra hora”, se encuentra}

también en 1 Mac 9,10; cf. también LXX Ez 7,4.

14 _{La lengua hebrea no distingue un vocabulario específico para cada significado. A veces}

el sentido primario es la imagen de reino-espacio territorial (“entrar en el Reino, ser echado fuera del Reino”), en otras prevalece el sentido de reinado-soberaníaseñoría (“viene el Reino”). Pero incluso en el primer caso, la imagen estereotipada del Reino- territorio puede envolver la idea de señoría o reinado-soberanía. Así

y . Con el término-título aplicado a Yhwh se designa repetidamente el señorío universal y atemporal de Yhwh ya en textos repetidamente el señorío universal y atemporal de Yhwh ya en textos 10; 29,10; 47,3.9; Sal 74,12-17; 93,1; 96,10; 97,1; 99,1; 146,10; 149,215. Yhwh lleva los títulos de “el Gran Rey”16 (Sal 48,3; 95,3; Mal 1,14) y “Rey del Cielo” (Dn 4,34).

También se le da el título de rey con referencia a Israel: Is 41,21 (“el Rey de Jacob”); 43,15 (“el Creador de Israel, vuestro Rey”); 44,6 (“Rey de Israel”); Jr 8,19 (“su [de Sión] Rey); Sof 3,15 (“Rey de Israel”); Sal 5,3 (“Rey mío y Dios mío”); 44,5 (“mi Rey y mi Dios”); 47,7 (“nuestro Rey”); 68,25 (“mi Rey”); 84,4 (“Rey mío y Dios mío”); 89,19 (“el Santo de Israel, nuestro Rey”); 145,1 (“mi Rey”).

expresa su señorío universal (Sal 103,19; 145,11-13); (Sal 22,29; Abd 21). También con , “trono”, se expresa la realeza de Yhwh: Is 6,1; 66,1; Jr 3,17; 17,12; Ez 1,26; Sal 9,5.8; 47,9; 89,15; 93,2; 103,19.

En parte de estos textos la realeza de Dios se manifiesta en su plenitud cósmica, en parte en su concreción sobre Israel.17 La concepción nacionalista del Reino de Dios

como el Reino de Israel es inevitable; cf. SalSl 17.

Hay una serie de textos en los que el reinado de Dios se proyecta al futuro con una promesa (y con el presupuesto de que el reinado de Yhwh está aún por realizarse o manifestarse plenamente). Como muestra 1 Sm 8,7 (pues no es a ti a quien recusan, sino a mí para que no reine –

ocurre entre nosotros donde la terminología Reino de Dios se ha impuesto (más que la de Reinado de Dios). Cf. Schmid, p. 48; Schnackenburg, p. 38. La fórmula “Reino de los Cielos” es exclusiva de Mt para evitar la pronunciación del nombre divino; probablemente es la fórmula que usaría Jesús. En los targumim se usan ambas fórmulas, “Reino de Dios” y “Reino de los Cielos”; en la lit. rabínica acaba por imponerse “Reino de los Cielos” o ha-Maqom (“el Lugar”). En Qumrán se encuentran también las fórmulas “Rey del universo” y “Rey del Cielo” (1QapGn II,4.7.14). Es de notar que en el Judaísmo helenístico los términos basileia y basileus se usan más con un contenido ético moral para describir la virtud del sabio (cf. Schmidt, TWNT).

15 _{El origen del título se remonta a una etapa anterior a la institución de la monarquía}

en Israel. En el mundo semítico antiguo era designación de los dioses. En bastantes textos bíblicos se puede descubrir subyacente una concepción cananea.

16 Título del rey de Asiria: 2 Re 18,19.28; Is 36,4.13. Rey de Reyes es título para los

reyes de Persia y Babilonia: Ez 26,7; Esd 7,12; Dn 2,37.

17 _{Cf. Jenni – Westermann, s.v. .}

– sobre ellos), el reinado de Dios puede no ser aceptado, pero se manifestará plenamente en el día del juicio, donde se reunirá el Israel disperso y las naciones confluirán:

—Ex 15,18: ¡Ha de reinar – –Yhwh por siempre jamás!

—Is 24,23: [En el día de Yhwh, el día del juicio y del castigo] La luna se sonrojará entonces y se abochornará el sol, pues reinará – –18 Yhwh Sebaot en el monte Sión y en Jerusalén, y ante sus ancianos brillará su Gloria.

—Jr 3,17: En ese tiempo (LXX,evn tw/| kairw/| evkei,nw|) llamarán a Jerusalén «Trono de Yhwh», y confluirán hacia ella todas las naciones en el nombre de Yhwh, en Jerusalén.

—Ez 20,33: ¡Vivo yo –oráculo del Señor Yhwh–, que con mano fuerte y brazo extendido y desbordado furor he de reinar – – sobre vosotros!

—Abd 21: Y subirán salvadores al monte de Sión para juzgar a la montaña de Esaú, y a Yhwh pertenecerá la realeza – –.

—Miq 4,6-7: (6) En aquel día –oráculo de Yhwh– recogeré la [oveja] coja y congregaré la extraviada y la que yo había maltratado. (7) y convertiré a la coja en resto y a la alejada en una nación fuerte, y reinará – desde ahora y para siempre. —Zac 14,9: Y vendrá Yhwh a ser rey – aquel día será Yhwh único y único su Nombre. – Yhwh sobre ellos en el monte Sión

– sobre toda la tierra, y en

—Sal 9,8-9: (8) En tanto que Yhwh, sentado eternamente, establece su trono para el juicio, (9) y ha de juzgar él mismo con equidad al mundo, justicia hará con rectitud a

los pueblos.

El Reino de Yhwh se entregará a un personaje futuro: el hijo de David, el hijo del hombre, el pueblo de los Santos:

—1 Cr 17,13-14: (13) Yo seré padre para él y él será hijo para mí; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que estaba antes de ti. (14) Sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino – – para siempre, y su trono será establecido para siempre.

—Dn 2,44: En los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino – – que jamás será destruido, y este reino – – no será entregado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos aquellos reinos, y él permanecerá para siempre.

18 _{Qatal con sentido de futuro. Cf. Joüon – Muraoka § 112 g-h.}

—Dn 7,14 : Y le fue dado [al hijo de hombre] dominio, gloria y reino – –, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino – – uno que no será destruido.

—Dn 7,22: Hasta que vino el Anciano de Días y se hizo justicia a favor de los santos del Altísimo, y llegó el tiempo cuando los santos tomaron posesión del reino. —Dn 7,27: Y la soberanía, el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.

4. La conversión y la fe