Experiment 1:

Contexto Particular de “Cañaveral”

El campamento-escuela “Cañaveral” es peculiar en muchos aspectos, a pesar de que su geografía de acceso no es nada difícil por

encontrarse ubicado en un cruce de carreteras de asfalto y de terracería; sin embargo las condiciones de pobreza, vivienda,

alimentación, higiene, salud y educación son dignas de estudio y en cierto modo difícil de describir sin caer en la tentación de hablar por estas personas e imprimirle sello personal o hasta paternal. A pesar de esto último, trataré de describir sin realizar ninguna interpretación.

Este campamento se encuentra en el cruce de la Carretera que conduce a la Presa Miguel de la Madrid y la carretera que permite el acceso al Ingenio Adolfo López Mateos por el lado oeste, hacia el este se encuentra la terracería que entronca a 4 kilómetros con la nueva carretera que conduce a Ojitlán, Jalapa de Díaz y Huautla de Jiménez (el corazón de una de las zonas serranas, más conocida en Oaxaca como la región de la Cañada); estos dos lugares son centros de población semi-urbanos, poblados en su mayoría por indígenas de la etnia Chinanteca y Mazateca.

San Juan Bautista Tuxtepec (ciudad) es municipio y cabecera del distrito del mismo nombre, en el estado de Oaxaca, México. Tuxtepec, también es cabecera de una de las siete regiones en las que se divide geográfica y culturalmente el estado; llamada Región del Papaloapán, Región de Tuxtepec o Región de la Cuenca.

Se encuentra a 91 m de altitud, en las llanuras del río

Papaloapán, en la margen izquierda del río Santo Domingo. Su clima es cálido, con oscilación térmica anual corta y precipitaciones muy abundantes en verano, principios de otoño, y en invierno por la influencia de tormentas tropicales y ciclones.

El clima de la región es bastante caluroso, propicio para el crecimiento de esta planta, las lluvias son abundantes en los meses de mayo a octubre, el período de sequía no es muy prolongado por lo que la vegetación es exuberante con una variedad muy grande de flora y fauna; claro que también el zancudo y el mosquito están presentes en la mayor parte del año, sobre todo en el periodo de febrero a mayo y parte de junio.

Sus principales productos agrícolas son el café, el tabaco, la

caña de azúcar, el coco de agua, el coquito de aceite, el fríjol, el arroz, el plátano y el mango. Por sus abundantes lluvias se cría ganado y tiene bosques de maderas preciosas, como son la caoba, el cedro y la primavera. La agricultura del estado de Oaxaca en general se basa en el cultivo de maíz, caña de azúcar, fríjol, arroz, sorgo, trigo, ajonjolí, tabaco, café (ocupa el 3º lugar nacional), algodón, alfalfa y jitomate; además de frutales como: piña, melón, sandía, mango (ocupa el 1º lugar nacional), guayaba, aguacate, naranja, limón agrio, papaya y plátano. En esta ciudad existe una de las fábricas de papel más grande de México (PIPSAMEX); la Compañía Cervecera del Trópico S.A. de C. V., una de las que mayor producción reporta a nivel nacional también forma parte de la infraestructura de esta Ciudad; pero, claro que es necesario mencionar la existencia por más de 25 años del Ingenio “Adolfo López Mateos”, en el que se procesa totalmente la caña de

azúcar, producto que de manera circunstancial genera el movimiento migratorio de las familias que son motivo de este estudio de caso.

Por ella pasa la carretera hacia Valle Nacional y Oaxaca de Juárez, también se comunica con el Istmo de Tehuantepec y Ciudad Alemán, Tres Valles y Tierra Blanca en el estado de Veracruz, uno de los límites del municipio. Cuenta con un ramal del ferrocarril

Veracruz–Ciudad Hidalgo para el transporte interno y externo de la materia prima y productos de la fábrica de Papel, de la Compañía Cervecera del Trópico y el Ingenio Adolfo López Mateos.

Su nombre significa en lenguaje náhuatl “el cerro del conejo”, el censo de Población y vivienda (INEGI, 2000) reportó una población general de 84,199 habitantes. Esta población actualmente crece de manera considerable ya que de algunos años a la fecha se convirtió en el polo de desarrollo más fuerte de esta región económica.

Valle Nacional, Chiltepec, Jacatepec, María Lombardo de Caso, Ojitlán, Jalapa de Díaz y Huautla de Jiménez son los municipios que alimentan de material humano en un alto porcentaje al campamento Cañaveral; la mayoría de estas familias provienen de localidades con muy pocos habitantes en las que no cuentan con tierras para el cultivo propio o si cuentan con ellas, carecen de los recursos para hacerlas producir, o simplemente son tierras muy poco o nada productivas. Así, bajo esta generalidad, el campamento se ha poblado desde hace

aproximadamente veinticinco años, fecha en la que el Ingenio “Adolfo López Mateos” empezó a producir el endulzante.

El ingenio “Adolfo López Mateos” se encuentra ubicado a dos km. Aproximadamente del campamento, y aunque no emplea directamente a los jornaleros migrantes si se beneficia directamente con su trabajo ya que

con la Zafra se obtiene la materia prima básica para la

industrialización del azúcar. Su origen es muy antiguo con respecto a las empresas cañeras, esta empresa es muy grande, tanto que si

decidiera cerrar su operación, una gran cantidad de personas quedarían sin trabajo en el campo, la ciudad y sus alrededores.

La mayoría de familias migrantes que llegan a este campamento son de las localidades mencionadas y en un porcentaje mínimo de otras

regiones o de otros estados. Debemos destacar que a pesar de que las poblaciones de origen geográficamente son vecinas, puede afirmarse que sus hábitos, su cultura, sus tradiciones y su educación varían, de manera que no existe una homogeneidad como tal.

Esta diferencia se observa en la convivencia diaria al interior del campamento en todas y cada una de sus actividades; los alimentos, la indumentaria diaria, el respeto a los mayores, las actividades por sexo, las obligaciones, el casamiento, el uso del tiempo libre, los hijos que tienen más derecho de ir a la escuela y el esparcimiento entre otros son diferencias muy marcadas entre ellos.

La caña es un cultivo que en una amplia zona geográfica predomina en esta región Oaxaqueña debido a la clase de tierra y a las

características de esa planta; esta zona es propicia para su cultivo en grandes volúmenes, por lo cual, su cultivo abarca grandes extensiones de tierra, comunidades enteras e incluso municipios aledaños.

Relacionado con el cultivo de la caña, cabe mencionar que para el periodo de limpia, siembra, abonado y crecimiento la mayoría de

productores posee maquinaria propia o la renta a otras personas para su desarrollo, por lo tanto; no se hace necesaria la presencia de estas

familias, ya que mientras en una hectárea durante la cosecha pudiera requerirse de 10 personas, en el cultivo solo sería una.

La explotación de la caña por períodos definidos, la tecnología que poseen los productores y el mismo funcionamiento del Ingenio; proveen el carácter migrante a la mayoría de familias que

tradicionalmente llegan a este campamento. Saben que solo es temporal y que aunque su estancia no implica el pago de una renta por las

habitaciones que se les facilita, el trabajo se agota después de la cosecha y con el las posibilidades de subsistencia segura.

Dichas familias son trasladadas en su mayoría por los “cabos”, personas habilitadas por los productores de las plantaciones de caña o contratadas por el Ingenio, para hacer contratación masiva en sus

comunidades de origen y reclutarlas en dicho campamento.

Hecha la contratación, el traslado generalmente se hace en camiones rabones cuando son localidades cercanas o en autobuses de pasajeros cuando la distancia es mayor sin generar un costo para ellas. De hecho durante el traslado ya reciben un adelanto monetario por el trabajo que realizarán. Ese dinero lo usan para alimentarse en el camino.

El sonido de la campana, el silbato del autobús, el caracol o la concha, son algunas de las formas en las que son llamadas las familias en la madrugada del día de partida. Con la ropa más indispensable y las pertenencias que no pueden dejar en su origen, las familias junto con sus hijos emprenden el camino hasta el campamento cañero que les dará techo, trabajo y con él, el sustento indispensable para que sobrevivan aunque no sea en su pueblo.

Para que funcione el campamento de manera organizada; a su llegada se le provee a cada familia por parte de los cabos (sin

importar el número de miembros) una habitación de 4x4 metros cuadrados y un pasillo de 1.5 x4 m; esta es la dimensión de la residencia en donde viven hacinados durante el tiempo que tarda la cosecha.

La dimensión tan pequeña de los cuartos que se les proporciona a estas familias, provoca dificultades para realizar de manera eficiente y suficiente sus necesidades más indispensables, tales como: la

elaboración de la comida (no hay espacio para la cocina), la educación, la vida marital, el descanso, el aseo personal, las necesidades

fisiológicas, etc.

Cuentan con áreas habilitadas e improvisadas que funcionan como baños colectivos y letrinas en condiciones poco higiénicas, para ello se turnan la obligación de la limpieza; los patios y áreas recreativas no existen, en las áreas libres crecen matorrales y pasto debido a que no se hacen responsables de las áreas comunes, a pesar de ello, estos espacios son usados para el lavado y secado de la ropa.

También se observa en algunos hogares alguna hamaca debajo de los árboles y muchos objetos de deshecho o basuras; el machete, la escoba, los juguetes, los trastes de cocina, la ropa lavada no tienen lugar específico por lo estrecho de la vivienda que habitan; en suma, poco espacio para una vida digna.

También cabe señalar en este punto que no todas las familias migran al término de la “zafra” (periodo de corte), ya que algunas deciden quedarse de manera permanente o semi-permanente aunque ya no tengan asegurado el trabajo para el Ingenio, ellos buscarán otra fuente de empleo, en tanto llega el nuevo ciclo agrícola.

Respecto a las actividades de todos los padres, de algunas de las madres, hijos mayores y algunos hijos menores (los que no van a la escuela); éstas giran en torno a la quema, corte, alzado, limpia, abonado y roza de la caña de azúcar, su horario oscila entre las 4, 5 y 6 de la mañana hasta las 4, 5 o 6 de la tarde.

Por su origen étnico y de instrucción escolar que es mínima o no existe, actividades como las de supervisión y control en los campos no se les asigna porque no saben leer correctamente, tiene dificultades para la comunicación con “los otros”, no escriben o realizan

operaciones y no pueden expresar correctamente sus ideas ante los demás que no son indígenas.

En general, todos los hombres tienen como rutina diaria la labor en los Cañales; por su parte las mujeres son todas las relacionadas con la cocina, el lavado, planchado, etc. aunque algunas también se dirigen a los campos para apoyar en la economía familiar; los hijos mayores (hombres de más de 13 o 14 años en adelante) también deben iniciarse en las labores del campo y apoyar el sostenimiento familiar; los niños más pequeños no asisten al campo de manera regular por la asistencia a la escuela, pero en los días en que se trata de limpiar la basura de los campos, entonces se dirigen también para trabajar y recibir un salario.

No todos los niños migrantes asisten a la escuela, por decisión de los padres (sobre todo el varón) y en su tradición o idiosincrasia, los niños deben empezar a trabajar para convertirse en hombres; por lo anterior y otros aspectos que se analizarán en secciones posteriores el campamento-escuela no se puebla igual que las casas que sirven de

Respecto a las actividades en donde se encuentra la familia

completa, se observó que esta se limita al día domingo por la mañana en el desayuno; aquí se encuentran juntos y conversan los pormenores de la semana, hablan los mayores y poco se les permite la opinión a los

pequeñitos, de hecho es esporádica la comunicación con ellos.

La relación afectiva con los más pequeños no es amplia en tiempo, en calidad queda la duda, sobre todo por parte del padre por el escaso tiempo que pasan junto a ellos. El trabajo del padre absorbe la mayor parte de su día y si tuviera algún tiempo de descanso diario, este lo ocupa con los amigos en la plática o en el trago.

En este sentido, las labores domésticas de las madres, el traslado a las bateas para el lavado de la ropa, ya sea fuera o dentro del

campamento repercuten en la atención a los pequeños. En los primeros meses y años (0 a 4) se observa un total apego a ellas, pero a partir de esa edad existe libertad para salir de casa, jugar fuera con sus vecinos o tapar hoyos y pedir para el refresco en la carretera que está llena de baches.

En cuanto a que desde sus comunidades de origen y hasta los mercados de trabajo rural en periodos distintos al calendario escolar nacional se atiende a estos niños por parte del PRONIM, en realidad no se observa gran afluencia de niños que estudien en el campamento- escuela, aunque si hay una gran cantidad de ellos viviendo en su interior.

Francisco tuvo que dirigirse a la colonia, entablar diálogos con autoridades del campamento como el cabo y los jefes de cuadrilla para

que dieran el permiso de trabajar con los niños y explicarles como funciona el programa, después de ello visitar una por una las casas de los niños en edad escolar para invitarlos a que asistieran y

expresándoles que no se pide dinero para inscripción, uniformes, ni libros que comprar. A la autoridad educativa de una escuela cercana le solicitó su anuencia para la certificación escolar y la firma de

documentos, así como la información administrativa necesaria.

Después, solicitó, acondicionó, y adecuó el salón de clase (uno de los cuartos del campamento, ver apéndice B), tuvo que conseguir los mesa-bancos, el pizarrón y todos los materiales mínimos para empezar; algunos de uso corriente como papel, lápices, gomas, etc. para los niños que asisten más o menos de manera regular; aunque también aclaro que al iniciar un periodo normal el programa les provee de un lápiz, una goma, tres cuadernos y los libros de la SEP, pero ya había pasado el tiempo.

El maestro Francisco, en el caso del Campamento “Cañaveral”

expresaba respecto a los materiales del salón (no hay salón construido para tal fin, es uno de los cuartos que se encontraba desocupado) que todos los días pasaba al mercado a que le regalarán una reja de tomate y la llevaba para que se sentarán en el suelo y escribieran sobre la reja (lo cual se pudo constatar). Así lo hizo hasta conseguir que por su gestión una escuela ajena al lugar le donara seis mesa-bancos en condiciones regulares y es como pudo acomodarse de mejor manera a los alumnos.

En síntesis, la justicia y la equidad educativa, el rezago educativo en grupos poblacionales vulnerables como los migrantes, la enseñanza y condiciones áulicas, los maestros reclutados para esta modalidad y la búsqueda de modelos flexibles por un lado, así como el trabajo y explotación infantil, los acuerdos (a medias) con los

productores a nivel estatal (en algunos de los que participan), los ciclos agrícolas pre-establecidos por la SEDESOL y la realidad interna y pobreza extrema que se vive en los lugares en que habitan estos grupos indígenas y no indígenas; son algunas de las situaciones

circundantes al caso que habrán de analizarse en los resultados de la investigación.

La institución que brevemente describo se sitúa en una de las áreas más pobres de la periferia de esta Ciudad, considerada como uno de sus cinturones de miseria, está destinada para trabajadores que emigran. Participo en ella como observador-evaluador. Dicha

investigación está terminada, la información es fidedigna y los nombres de los personajes y lugares concuerdan con la realidad. Además, se solicitó su anuencia y colaboración a las personas mencionadas para su publicación con fines educativos.

La escuela primaria en la que se desarrolla este estudio, se encuentra a muy poca distancia de mi centro de trabajo (1 km.

Aproximadamente), no tuvé problemas de acceso, ya que mi horario de clases es variado y cuento con horas intermedias que me permiten

trasladarme de manera rápida a ella, además, cuento con la anuencia por parte de la Directora de la Institución Lic. Ma. Aurora Parra García (01 287 87 1 65 55 y 01 287 87 1 65 56, [email protected] ) para

estas actividades y con el día lunes libre totalmente, ya que se encuentra enterada de que he iniciado un proceso de Titulación de maestría.

Laboro en la Unidad 202 de la Universidad Pedagógica Nacional. En dicha institución se desarrollan actividades de docencia, extensión, difusión e investigación educativa, el tesista realiza las de docencia y extensión de manera general. En lo particular, pertenezco al grupo de Evaluación Nacional de la UPN Ajusco al PRONIM (Coordinación a Cargo de Teresa Rojas [email protected] ).

Por lo anterior, cuento con información acerca del programa, de la información más actualizada, de la evaluación del año en curso y acceso a los informes más recientes que dan cuenta del estado actual de la atención a los niños y niñas migrantes a nivel nacional y en este caso local.

En lo que respecta al acceso a la información del interior del campamento, tuvé que realizar múltiples visitas, acercamientos con las personas que son autoridad en el campamento (visitas, entrevistas y cuestionarios) con el maestro, con los niños de la escuela, con la mayoría de madres de familia y solo algunos de los padres de familia, también filme algunas partes de las clases de Francisco

([email protected] ), tomé fotos a los niños y a los maestros; a la vez, del asesor pedagógico del PRONIM Prof. Pedro Cano Suárez, he obtenido su anuencia para utilizar la información con fines académicos.

Creo importante mencionar que para mi, la posibilidad de acercarme a esa realidad del México moderno, que no existe para muchos y que cuando asistes y lo vives descubriendo realidades, son razones

aguzar el sentido crítico en primer lugar y descubrir la realidad de este programa y los destinos de sus recursos y normas de

funcionamiento; en segundo lugar, contribuir con estrategias de acción de índole educativa para abatir ese rezago en el que se encuentran.

Capítulo 6