Final Remarks

- Discapacitado + Persona con discapacidad

- Defecto de nacimiento + Discapacidad congènita

- Deforme + Persona con discapacidad congènita

- Enano + Persona de talla baja + Persona con Acondroplasia

- (el) Ciego + Persona ciega

+ Persona con discapacidad visual

- Semividente + Persona con baja visión

 (el) Sordo

 Mudo

 Sordomudo

+ Persona sorda

+ Persona con discapacidad auditiva

- Hipoacúsico + Persona Hipoacúsica. Baja audición. Estas personas no

son sordas, pueden compensar su pérdida auditiva con un sistema o mecanismo de amplificación.

+ Con limitación auditiva

 Inválido -

Minusválido

 Tullido

 Lisiado

 Paralítico

+ Persona con discapacidad física

- Mudo + Persona que no habla en lengua oral

 Retardado mental -

Enfermo mental

 Bobo, Tonto,

Mongólico

+ Persona con discapacidad intelectual

- Neurótico + Persona con neurosis

- Epiléptico + Persona con epilepsia

- Víctima de..., + Persona que experimentó o que tiene... + Persona en

situación de...

 Aquejado por...

 Padece...

 Sufre de ...

+ Persona que tiene...

- Confinado a una silla de ruedas

+ Persona usuaria de silla de ruedas

- Mutilado + Persona con amputación

- Cojo + Persona con movilidad reducida

Fuente: Denominado Guía para periodistas "Discapacidad: claves para vería, oírla y comprendería". Fundación Saldarriaga Concha, 2012

El lenguaje, desde la concepción y construcción de mundo, cobra un sentido especial en la transmisibilidad de los imaginarios y su transformación, ya que a través de la palabra, se puede ir resignificando las palabras, los hechos y las acciones.

CONCLUSIONES

La presente investigación para la identificación de imaginarios sociales segregadores y discriminatorios frente a la discapacidad, permite concluir lo siguiente:

El reconocimiento de los aportes teóricos desde la teoría de los imaginarios sociales, enfoque diferencial, enfoque de derechos e inclusión social, permite dilucidar que el transcurrir del tiempo se ha logrado desarrollar preceptos, en torno al reconocimiento de las personas, de allí existen normativas que reconocen y visibilizan la población con discapacidad, estas normativas y su difusión próxima y el contacto real con las mismas, permiten aterrizarla en los planos laborales y familiares.

Por tanto la identificación de los imaginarios, de cierto modo definen el horizonte, el plan de trabajo, ya que si generan situaciones de discriminación y segregación la apuesta política es transformarlos o resignificarlos, y si estos son positivos potenciarlos.

A lo anterior, cabe mencionar, que los imaginarios sociales también generan otros reconocimientos generales, que han permitido la participación de niñas y niños con discapacidad y sus familias, la transformación y potenciación de las prácticas, las cuales son indispensable no solo frente a la discapacidad, sino para todas las niñas y los niños, esto en camino de la Educación inclusiva, término acogido por el ministerio de Educación Nacional MEN (2012), como una estrategia que contribuye llevar a cabo los compromisos de “la educación para todos”, que mira a las personas con discapacidad como parte de la diversidad humana.

Al identificar los imaginarios sociales segregadores y discriminatorios, se reconoce que la palabra y en su conjunto el lenguaje, juega un papel importante por tanto el ACD, cobra sentido en tanto que si se pregunta directamente, no resultan muchos imaginarios, la estrategia es llegar por las imágenes, los discursos, el contacto directo, con las y los profesionales y la observación insitu, la recurrencia en lo que comúnmente se denomina lo cotidiano.

Al consolidar y evaluar los resultados de la propuesta para la identificación de imaginarios frente a la discapacidad y el contrastar con la teoría planteada desde el enfoque diferencial y el modelo inclusivo permite visibilizar que el enfoque diferencial no hace referencia única y exclusivamente a lo poblacional sino que conlleva a identificar las particularidades de todos y todas desde el precisar, que las personas hacen parte de un todo con unas características propias, lo que permite la lectura del contexto de una manera distinta y no homogénea, por tanto el modelo social cobra sentido.

A la vez mencionar que comprender, identificar y aportar para la transformación de imaginarios es un reto personal, pero a la vez social y en pleno para la entidad SDIS, ya que existen prácticas que han logrado aportar, sin embargo son desconocidas y por ende no se visibilizan, lo importante recae en reconocer mencionadas prácticas y potenciarlas, comprendiendo que las personas, aportan a la edificación de una sociedad, por tanto son los contextos los que han de modificarse, ajustarse y transformarse en pro de lograr escenarios de participación.

En el campo de las relaciones humanas, se concluye que aún existen miedos frente al atender y velar por los derechos de las personas con discapacidad, sin embargo es indispensable dejar claridad que los miedos se han de convertir en oportunidades para aprender y no para segregar.

RECOMENDACIONES

La presente investigación, para la identificación de imaginarios sociales segregadores y discriminatorios frente a la discapacidad, permite arrojar las siguientes recomendaciones las cuales se encuentran en dos líneas por un lado el situarse desde el reconocimiento de los contextos u escenarios y por otro, el cómo desde la identificación de los imaginarios, permite transformar y/o resignificar prácticas, en pro de garantizar una participación efectiva, por tanto:

Continuar en ejercicios de reconocer las particularidades de las personas y los territorios, en la medida que se logra leer los contextos u escenarios, el cuerpo y el discurso, se logra comprender el sentido de los imaginarios, la forma como se instauran y llevan a la generación de prácticas que segregan, discriminan o potencian el reconocimiento de las personas, por tanto el continuar con esta línea de investigaciones, propende por la lectura de los contextos y permitirá transformar o potenciar, mencionados imaginarios.

Promover el reconocimiento de los imaginarios sociales segregadores y discriminatorios, permite no solo identificar sino comprender en su conjunto lo cual permite que desde la educación inicial se garantice un reconocimiento real de la participación y se promueva por ella desde el reconocimiento de las diferencias, la celebración de la diversidad y así ir transformando los sistemas homogenizantes y de poder.

Acentuar este tipo de investigaciones, reconocer su valor y aporte a la transformación social, permite plantear como base el reconocimiento de las personas, no solo con discapacidad, si no de todas, estas reflexiones se sitúan en el marco de movilizaciones desde el sentir y el ser, por tanto permite que en el marco político, sea reconocido como un enfoque de derechos y garantías y supere la mirada desde una voluntad política.

En cuanto a la SDIS, surge la necesidad de continuar generando acciones de acompañamiento insitu, dado que este no solo este dado en orientar, sino en construir en conjunto con las y los profesionales de apoyo, permitiendo no solo recoger los imaginarios,

sino ir transformándolo con ellas y ellos, ya que, en la medida de su identificación y conciencia de los mismos, las prácticas generan otras movilizaciones que propenden por romper los sistemas de poder y de homogenización, por tanto, permiten que todas las personas accedan, disfruten y gocen de los bienes de la cultura y los imaginarios se transformen.