Functional Aspects

Para nosotros la pesca es nuestra vida, pero al gobierno no le importa Inés, Indígena Cucapá

Baja California no es la excepción en el tema del despojo, un botón de muestra para ver lo que la clase capitalista y gobernante hacen es mirando una de las historias más vergonzosas de este país: La del pueblo Kiliwa. Es uno de los pueblos originarios de nuestro país, quienes por miles de años han habitado en el valle de la Trinidad, localizado entre las sierras de San Miguel, San Pedro Mártir y el desierto de San Felipe, en el municipio de Ensenada, han manifestado que ya no se reproducirán más, pues han pactado como pueblo morir, y esto es porque ser un indio Kiliwa en este país es sinónimo de marginación, desprecio, racismo y despojo, también. La historia de este pueblo originario desde la época de la conquista y hasta ahora versa en torno al despojo de sus tierras:

Y es que el objetivo real del Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares, de la Ley Indígena, del proyecto presidencial Mar de Cortés -antes Escalera Náutica- la conservación del medio ambiente, o como quiera que se nombre el despojo institucionalizado, es el exterminio de todos los pueblos originarios de

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México y el apropiamiento ilegítimo de su territorio y sus recursos naturales, seguramente ofertados a inversionistas estadunidenses. (Flores, N. y. R. D., 2006)

En 2006 se calculaba que existían 54 kiliwas, un total de ocho familias quienes decidieron no traer más kiliwas al mundo para que no tengan que sufrir como ellos lo han hecho hasta ahora.

Otra forma del despojo del territorio es lo que el gobierno les hace los Cucapá, otro pueblo indígena del nororeste del país en Baja California, donde son amenazados y hostigados para que no pesquen más, esto por parte de la Marina y la Defensa Nacional. Pero los Cucapás, sobreviven gracia a la pesca, y es absurdo que se les culpe de atentar contra la existencia de especies del Golfo de California porque como es sabido, la devastación ambiental vino con el desarrollo capitalista, los pueblos originarios han sido quienes mejor han preservado la naturaleza.

En este Estado de la República, como en todo el país, el gobierno te despoja y desprecia si eres indígena o un pequeño pescador. En cambio si eres un millonario que quiere comprar la tierra para hacer grandes hoteles te tratan diferente, se pone a su disposición:

Ha causado revuelo el anuncio de que con una inversión inicial de 200 millones de dólares, dicho magnate “construirá un condominio de 400 habitaciones en Punta Bandera, en el municipio Playas de Rosarito, Baja California, a unos 30 minutos de la ciudad estadunidense de San Diego, California. Desarrolladores del Trump Ocean Resort Baja informaron que este complejo turístico se localizará en una zona exclusiva de las costas del Pacífico mexicano con vista al mar e incluye un centro comercial y restaurantes de alta cocina internacional. Su construcción se iniciará en los próximos meses y operaría en cuatro años. De su lado, Gabriel Robles, presidente de la Asociación de Desarrolladores Turísticos de Baja California, informó que en el corredor turístico Tijuana-Rosarito-Ensenada tenemos un total de 2 mil 500 nuevos proyectos, como el de Donald J. Trump. Esto nos demuestra que hay confianza del capital extranjero para invertir en México, especialmente en Baja California”. Fernández-Vega, C. (10 de Octubre de 2006)

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CAPÍTULO TRES

134 Introducción

Como se había dicho anteriormente Vícam es un poblado perteneciente al municipio de Guaymas, estado de Sonora, en el noroeste de México. Es también uno de los ocho pueblos Yoemem, junto con Pótam, Tórim, Bácum, Cocorit, Huirivis, Belem y Rahum. La característica principal de los pueblos Yoemem es que se encuentran ubicados casi en torno al Río Yaqui, el cual es muy importante para su Nación, tiene 760 km largo, nace con el nombre de Papigochic en la Sierra de Molinares en el estado de Chihuahua y desemboca en la Bahía de Guaymas.

El territorio Yoemem se puede dividir en tres zonas, esto sólo por sus características geográficas, el primero, la parte plana que está pegada a la costa del Golfo de California, otro es donde el Valle del Yaqui y sus alrededores y por último la zona montañosa (Sierra El Yaqui) que pertenece a la Sierra Madre Occidental.

De acuerdo con información del etnólogo Alfonso Fabila en su famoso libro Las tribus Yaquis de Sonora, el arribo de los Yoemem se calcula hacia el S.III. d.C. “formando parte de las migraciones náhoas, y allá por el 500, debido quizás a fenómenos socio-económicos y a presiones de otros grupos migratorios más fuertes o tal vez a las dos cosas, se retiran al Sur para establecerse en la cuenca hidrográfica interior del Río Yaqui. De los años del 500 hasta los del 1500 se organizan en ocho tribus… (Fabila, 1978, pág. 87). Se dice que eran seminómadas, recolectores y cazadores. Se tiene conocimiento de que las bases de la Nación Yaqui eran de una sociedad horizontal, pues comenzaron a dominar la tierra para la producción de

autoconsumo de forma colectiva y así mismo su apropiación. 21

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Al respeto del tema Marx refiere en el Tomo I de los Grundrisse “La colectividad rural resultante de un proceso natural o si se quiere, la hora –comunidad de sangre, de idioma, de costumbres, etc.- es el primer supuesto de la apropiación de las condiciones objetivas de sus vida y de su actividad de autoreproducción y de objetivación de ésta…La tierra es el gran laboratorium…que proporciona todo el medio de trabajo como material de trabajo, como también la sede, la base de la entidad comunitaria. (Los hombres) se comportan con ella

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Sin embargo durante siglos los conquistadores se dedicaron además de someter a descalificar la praxis de los pueblos, haciendo una campaña ideológica política que los acusara de ser entre otras cosas flojos y sin aspiraciones, y con ello “legitimar” la barbarie.

Las características del territorio y de las comunidades indígenas establecidas, les dieron también un tinte peculiar a Sonora y Ostimuri. Separadas estas provincias del resto de la Nueva España por la Sierra Madre Occidental, fueron consideradas como ‘apartadas de todo el mundo’ (Hernández, 2002, p. 107).