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- Sería importante señalar que cuando MIRA nace, el propósito que mueva las personas es ayudar a los demás. Entonces empezó a crecer MIRA, donde casi todos eran nuevos en la política posteriormente en los años en que MIRA comienza a ejercitarse en la política surge la necesidad de describirse como ideología puesto que preguntaban “¿ustedes son de izquierda o de derecha?”. En 2010 ya se ve la necesidad que grande de pensar una ideología y lo que se hace es describir cómo somos y lo que estamos haciendo. Se plasma los principios y valores superiores para tratar de establecer un cuerpo ya teórico describiendo lo que ya hacíamos. Este cuerpo teórico no es que este influenciado por lo religioso en la medida de que el comportamiento de los miraístas esté influenciado por sus creencias religiosas y lo que se lo pudo hacer en el cuerpo teórico es describir ese comportamiento pero en ningún momento hay una extrapolación digamos de decir “en la iglesia creemos en los siguientes diez mandamientos y vamos a convertirlos en un lenguaje diferente camuflándolos a MIRA”, no. En eso si no hay ninguna extrapolación de pronto en que haya un libro secreto de MIRA o de la iglesia, no, nada que ver. Más que todo es cuando se empieza a describir el comportamiento de MIRA, como en esos diez años; obviamente subyace en el comportamiento de los creyentes de la iglesia y que están inspirados en esa forma de actuar, es decir, el comportamiento de las personas de MIRA está inspirado en las creencias religiosas que es ser honesto, hacer el bien, ser solidario. También hay otras cosas que ya son muy del ámbito político como en la coherencia, a mí me parece, en la practicidad, de pronto eso no es algo que la iglesia le enseñe, en eso si hay que ser práctico. Lo importante es que hay que solucionarle a la gente el problema, entonces usted en la comunidad va a articularse en la bancada vertical para esto y ser práctico. Eso son ejemplos de cosas que son dadas más a la política y no están inspiradas en lo religioso, pero cosas como la honestidad o la solidaridad son valores propios de nosotros que nos parece que toda la política debería estar impregnada de esos valores porque es algo que necesita el país: que la gente sea honesta, que no sea corrupta, que nos veamos como ciudadanos y haya apoyo.

6. ¿Considera que hay una relación entre la doctrina de la Iglesia de Dios Ministerial y el nacimiento del

movimiento político MIRA?

- Pues sí, obviamente nosotros reconocemos que MIRA surge como de una orden, que Dios nos entregó, nosotros lo sentimos así. Por obediencia es que nosotros continuamos con esa labor de MIRA. Nace de las profecías que el espíritu Santo le dio a la hermana María Luisa y ahí empieza la continuidad. Pero lo que quiero mostrar es que no es el propósito de la iglesia, sino es el propósito de Dios; entonces MIRA no se convierte en un proyecto político de la iglesia, sino nosotros lo sentimos como una responsabilidad que Dios nos entregó donde tenemos que hacer las cosas bien porque también dentro de la iglesia muchas veces uno se pregunta “Venga, y por qué con toda esa persecución, con todo esto, nosotros no nos hemos visto beneficiados con esto

de la política y antes hemos visto tantos problemas por ejemplo en la vida personal (ya que en mi caso, mi familia está en contra de mi hermana y de mí)” y si se llega a preguntar para que seguimos con esto de MIRA. Y la respuesta es que esta es una responsabilidad que Dios nos dio, entonces cambiemos, hagamos el bien pero no como un proyecto de la iglesia. A través de la profecía, Dios a usted le da promesas pero también le da mandamientos, entonces nosotros vemos esa responsabilidad como un mandamiento, como algo que tenemos que obedecer. No todo es color de rosas en la promesa, hay obstáculos y eso es lo que hemos visto en estos quince años. Y todo esto sí se ha nutrido con algunas enseñanzas en la iglesia; cuando nos preguntamos y si estamos haciendo las cosas bien, acudimos a la Biblia y a través de las enseñanzas décimos que eso no está mal, o que esta incorrecto o que Dios prohibió eso. Continuamos y nos fortalecemos en nuestros proyectos. Me parece importante señalar que obviamente todo eso se tiene que ver dentro de la cosmovisión que tenemos porque si tú pones eso ahí aislado suena de locos. Dentro de la iglesia se habla MIRA como el plan material de Dios y la iglesia es el plan espiritual. Cuando uno habla del plan material de Dios es lo mismo, es decir no como proyecto de la iglesia sino como proyecto de Dios. En medio de todo y de hecho en la práctica es así, si a usted lo ponen de candidato, o se lo quitan, se quedó de senador o no, independientemente de todo eso se respeta y no nos vamos a poner a pelear por eso. Hay gente que se va del movimiento porque siempre están muy aferrados de pronto a esas cosas pero, “trabajar, que a usted no le importe el cargo o los votos; trabaje y ya” y hay gente que no le gusta eso y se van pero nosotros tratamos de verlo como la responsabilidad que tenemos y nos gustaría hacerlo de la mejor manera pero obviamente si lo descontextualizan pues eso se va a ver muy extraño. Uno mismo es consciente. osotros sí creemos que lo de Dios no es como una cuadrícula. Cada caso es diferente. Entonces no es para juzgar que alguien no sea del partido, que no sea de MIRA. Si ese es el caso y Dios se lo permite, entonces bien. Yo como le voy a juzgar por eso, no es que “Si no es del MIRA está pecando”, nada que ver.

Sin embargo en el movimiento también hay unos marcos: No vaya a descuidar a su familia, hay también unas leyes de voluntariado por ejemplo de no colaborar más de cuatro horas diarias, o que no vaya a abandonar a sus hijos por ir a la iglesia, o renunciar a su puesto. Todo está dentro de lo normal.

Que todo sea un equilibrio. Incluso ir a la iglesia porque hay gente que va al movimiento pero no a la iglesia; no se olviden de buscaba a Dios. Que todo esté en equilibrio sin ir a extremos o fanatismos.

7. ¿En su concepto, la hermana María Luisa Piraquive es una pieza fundamental del movimiento político MIRA?

- Ella es muy importante en la vida de nosotros. En mi vida son muy importantes las opiniones de la hermana María Luisa, siempre. Entonces si ella era una opinión en MIRA, yo trato de tener la muy presente aunque ella no es la que dirige el partido ni mucho menos pues porque el partido tiene una estructura, tiene su concejo, sus estatutos y a Doctora María Luisa no es la Presidenta pero de pronto si ella da una recomendación, por ejemplo en una convención nacional donde diga “se les estaba olvidando el propósito, trabajar por la gente; hay muchas peleas”. Eso ha pasado en el movimiento, “No se les olvide que antes de ser de MIRA, es también de la iglesia”. Claro, uno tiene eso muy presente y es algo muy importante. Si se trata de tener en cuenta pero eso no quiere decir que es la persona que dirige el movimiento porque no es así. Si la persona tiene cercanía, lo hace; la llama. No sólo en cuestiones de MIRA, si no en todos los aspectos de la vida: “Doctora, me encuentro en esta situación, ¿Usted que piensa?”. Uno no quiere desagradar a Dios en algunas situaciones de la vida entonces se siente como entre la espada y la pared y le pregunta “usted qué le parece”. En la iglesia tampoco se busca imponer las cosas. Ella nos dice “Usted qué cree”, “qué le ha dicho elEspíritu Santo”, “váyase por este camino”, “No haga esto”. Cuando son decisiones que ya comprometen al movimiento pues también se someten a asambleas o convenciones. Son cosas personales que se le preguntan.

8. ¿Consideran que el apoyo de su comunidad religiosa ha sido determinante en la consecución de los logros políticos del MIRA?

- Uno sí puede rastrear el crecimiento de la iglesia con el crecimiento del movimiento. Uno así podría decir que los votos de base también están anclados a la iglesia y que el crecimiento de la iglesia también ha repercutido en la permanencia del movimiento, porque también la iglesia ha experimentado un crecimiento exponencial, ha crecido mucho. Por ejemplo, mi familia cuando llegó a la iglesia aquí en Bogotá habían solo tres iglesias y ahora en día hay 23. Eso ha logrado que hayan incrementado de periodo a periodo el número de votos. También

el trabajo de base que nosotros hacemos ha sido escaso y es difícil luchar con esas maquinarias políticas. Uno puede rastrear que los votos también están anclados a la iglesia. Pero pues lo mismo, si votarán todos los de la iglesia tendríamos una bancada tal vez del doble o el triple de la que tenemos ahora.

9. Como creyente ¿cuál considera que ha sido el aporte de su comunidad religiosa a la política colombiana?