5.8 The limitations of study and future research
5.8.3 Future research
2 descuido Alive 3 La madre tentadora
4 reacciones de Catalogación 5 enfermedad psicosomática 6 Una fuerza positiva
La integración de la mente y el cuerpo es descrito por Winnicott como colusión psicosomática, sino que también se refiere a la "psique-vivienda en el soma".
La psique-permanente-en-el-soma describe el éxito del proceso de "personalización" que se produce como resultado de la "manipulación" de la madre de su hijo durante la fase de mantenimiento. Este es el momento de absoluta
dependencia, cuando la madre (sana) se encuentra en un estado de preocupación materna primaria.
En la obra de Winnicott, el uso de la palabra "psique" se describe como la "elaboración imaginativa de las partes somáticas, los sentimientos y las funciones", y es a menudo sinónimo de "fantasía", "realidad interna", y "yo".
Si la madre no ha sido capaz de proporcionar suficientemente buena gestión durante la fase de mantenimiento, entonces su bebé puede no sentirse en uno dentro de su cuerpo, y por lo tanto una división mente-cuerpo produce.
Enfermedad psicosomática es un síntoma de que algo haya salido mal a principios de desarrollo emocional del individuo.
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1 La mente y la psique-soma
Contribución original de Winnicott a la naturaleza de la psicosomática comenzó con su trabajo de 1949, "La mente y su relación con la psique-soma ", que fue en parte inspirado por un comentario de Ernest Jones en un documento de 1946, en la que escribe: "Yo no creo que que la mente realmente existe como una entidad ". Winnicott acuerdo, pero añade que en la práctica clínica se da cuenta de que hay pacientes que sienten que su mente se localiza en algún lugar, como si fuera una entidad separada.
Esta cita ... me estimula para tratar de arreglar mis ideas en este vasto y difícil tema. El cuerpo de esquema con los aspectos temporales y espaciales proporciona una valiosa exposición de diagrama del individuo de sí mismo, y en él creo que no hay lugar obvio para la mente. Sin embargo, en la práctica clínica nos reunimos con la mente como una entidad localizada en algún lugar por el paciente ....
["La mente y su relación", 1949 , p. 243]
Winnicott se designa la palabra "mente" para describir un funcionamiento intelectual que es similar a una disociación en el individuo que siente que su mente como una entidad que no es parte de su sentido de sí mismo. Más tarde, en su obra, Winnicott se refiere a este fenómeno como el "intelecto escisión" ( véase AUTO : 7 ). Esta es la división de la personalidad que Winnicott aborda cuando escribe sobre las enfermedades psicosomáticas.
En este trabajo de 1949, Winnicott critica médicos que insisten en ver sólo lo físico componente del paciente y no ven que los trastornos psicosomáticos son "a medio camino entre lo mental y lo físico".
Estos médicos físicos son totalmente en el mar en su teoría; curiosamente parecen estar dejando de lado la importancia de la física del cuerpo , de los cuales el cerebro es una parte integral.
["La mente y su relación", p. 244]
Para Winnicott, en sano desarrollo , la psique y soma no se distinguen por lo que el niño y el desarrollo infantil se refiere. El individuo sano da por sentado que su sentido de sí mismo está en su cuerpo .
Este es un cuerpo y la psique y el soma, esto no debe distinguirse, excepto de acuerdo con la dirección de la que
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uno está buscando. Uno puede mirar en el desarrollo del cuerpo o en la psique de desarrollo. Supongo que la palabra psique aquí significa la elaboración imaginativa de las partes somáticas, sentimientos y funciones , es decir, de la vitalidad física. Sabemos que esta elaboración imaginativa depende de la existencia y el
funcionamiento saludable del cerebro, especialmente en ciertas partes del mismo. La psique no es, sin embargo, sentida por el individuo que se localiza en el cerebro, o de hecho para ser localizado en cualquier lugar. Poco a poco la psique y el soma de los aspectos de la persona cada vez que participen en un proceso de
interrelación mutua. Esta interrelación de la psique con el soma constituye una primera fase de individuales de desarrollo .
["La mente y su relación", 1949 , p. 244]
Este "interrelación entre psique y soma" constituye el centro de la cual el desarrollo del sentido de sí mismo puede crecer.
En una posterior etapa de la transmisión en vivo del cuerpo , con sus límites, y con un interior y un exterior, es sentida por el individuo para formar el núcleo de la propia imaginación.
["La mente y su relación", p. 244]
Por lo tanto, el núcleo de la propia que surge de principios del madre -infante relación implica la idea de un cuerpo - mente la integración . ( ver SER : 2 , 3 , AUTO : 3 , 5 )
Supongamos que la salud a principios del desarrollo del individuo implica la continuidad del ser . Los primeros psique-soma procede a lo largo de una determinada línea de desarrollo siempre que su continuidad de ser no es perturbado ; en otras palabras, para el buen desarrollo de la temprana psiquesoma hay una necesidad de un perfecto ambiente . Al principio, la necesidad es absoluta.
["La mente y su relación", p. 245]
Winnicott se refiere a la madre complete 's identidad con su bebé, que es precisamente lo que ofrece el perfecto entorno . Esto significa que es capaz de mantener, manejar y cuidar a su bebé con preocupación , la protección, y todos los componentes del amor , y si esto va bastante bien en las primeras etapas que proporciona al niño la sensación de bienestar y auto presentado en su propio cuerpo . ( ver HOLDING : 3 ; preocupación maternal PRIMARIA : 2 )
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2 Abandono Alive
A medida que la madre sale del estado de preocupación maternal primaria , comienza a de-adaptarse y dejar a su bebé, a través de su propio proceso de recuperación y recordando a sí misma y que ella era antes. Este proceso es necesario marca el comienzo de la desilusión para el bebé. Es en este punto emocional de desarrollo , entre la ilusión y la desilusión , entre absoluto y relativo de la dependencia , que la comprensión intelectual del niño se desarrolla.
La necesidad de un buen medio ambiente , que es absoluta en la primera, se convierte rápidamente en relación. La buena madre ordinaria es lo suficientemente bueno . Si es lo suficientemente bueno como el niño se vuelve capaz de permitir que sus deficiencias mentales de la actividad . Esto se aplica no sólo al cumplimiento de los impulsos instintivos, sino también a todos los tipos más primitivos de la necesidad del ego, incluso incluyendo la necesidad de negativa de atención o un descuido vivo. El mental, la actividad del niño se vuelve una
suficientemente buena ambiente en un perfecto entorno , es decir, se vuelve relativo fracaso de la adaptación en el éxito adaptativo. Lo que libera la madre de ella tiene que ser casi perfecto es la comprensión del niño .... La mente, pues, tiene como una de sus raíces un funcionamiento variable de la psique-soma , se ocupa de la amenaza a la continuidad del bienestar que sigue a los fallos del ( activo ) ambiental adaptación . De ello se desprende que la mente el desarrollo está muy influenciado por factores personales no específicamente para el individuo, como oportunidad eventos.
["La mente y su relación", 1949 , p. 246]
La capacidad del niño para usar su aparato intelectual de pensar y de entender depende para su funcionamiento efectivo en los primeros ambiente y la presencia de la ilusión . A medida que la madre no (ella es un ser humano ser para siempre falla), el niño tiene que compensar por sus inconsistencias y lo hace mediante el empleo de sus capacidades mentales para llenar el vacío a través de las cosas que se resuelven. De esta manera contribuye a la desilusión del niño el desarrollo de la inteligencia de una manera positiva ( véase DEPENDENCIA : 5 ; DEPRESIÓN : 3 ; MADRE : 11 ). Sin embargo, hay peligros inherentes en esta etapa de la del bebé desarrollo .
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3 La Madre Tantalizing
Lo peor ambiente , por Winnicott, es el errático-cuando el niño se ve obligado a compensar intelectualmente demasiado y demasiado a menudo por las inconsistencias de una madre que a veces es bueno ya veces malo. Esto lleva a la defensa de la intelectualización .
Ciertos tipos de fracaso por parte de la madre , especialmente el comportamiento errático, producen el exceso de actividad de la función mental. Aquí, en el crecimiento excesivo de la función reactiva mental para errática maternidad , vemos que no puede desarrollar una oposición entre la mente y la psique-soma , ya que en reacción a este estado del medio ambiente anormal del pensamiento del individuo comienza a tomar el control y organizar el cuidado de la psique-soma , mientras que en la salud es la función del medio ambiente para hacer esto. En la salud de la mente no usurpa el medio ambiente función 's, sino que hace posible la comprensión y, finalmente, una haciendo uso de su relativo fracaso.
["La mente y su relación", 1949 , p. 246]
A través de la "usurpación" del entorno de la función 's por la "mente" del bebé / niño utiliza su intelecto para " madre "a sí mismo. Más tarde, en su artículo de 1960, "Ego distorsión en términos de Verdadero y Falso Yo ", Winnicott considera que esta actividad de intelectualización como el intelectual falso yo . ( ver AUTO : 7 , 8 )
... Uno se pregunta ¿qué pasa si el esfuerzo que se pone en funcionamiento mental organizada en defensa contra una temprana tentadora medio ambiente es cada vez mayor? Uno esperaría que los estados de confusión , y (en el extremo) defecto mental de la clase que no depende de la deficiencia de tejido cerebral. Como resultado más común de los grados menores de bebé tentadora atención en las primeras etapas, encontramos el
funcionamiento mental convirtiendo en una cosa en sí misma , prácticamente sustituir el bien madre y hacerla innecesaria. Clínicamente, esto se puede estar de acuerdo con la dependencia en la actual madre y un crecimiento personal falsa en cumplimiento base. Este es un estado más incómoda de las cosas, sobre todo porque la psique del individuo se "seducido" lejos en esta cuenta de la relación definitiva, que la psique tenía originalmente con el soma. El resultado es una mente-psique, que es patológico.
["La mente y su relación", páginas 246-247]
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Aquí Winnicott describe a la persona que tiene que poner su sentido de sí mismo en su mente, que se lleva posteriormente a través de la función de la madre - el medio ambiente . El peligro de esta defensa es que la persona de identidad no se funda en el cuerpo , haciendo que la persona se sienta cada vez más vacía e inútil en su interior. ( ver AUTO
: 6 , 7 )