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y tareas determinadas, parciales y repetitivas, cabe agregar que el modelo de la descripción de funciones, actividades y responsabilidades que implican una unidad de trabajo impersonal denominada puesto, fue recogido en el articulo 25 de la Ley Federal del Trabajo mexicana de 1970, mismo que ordena que "el escrito en que consten las condiciones de trabajo deberá contener el servicio o servicios que deban prestarse, los que se determinarán con la mayor precisión posible. Disposición que se encuentra vigente en la fracción III del citado numeral. Cfr. Ley Federal del Trabajo. El fordismo por su parto, ha sido definido como "el modelo tecnológico e institucional que ha caracterizado a las principales economías capitalistas durante gran parte de este siglo, a raíz de la Implantación de los métodos de producción en serie en las industrias de montaje en rápida expansión, como las del automóvil, las de bienes de consumo duraderos y las de construcción de maquinaria eléctrica. El elemento nucleico del sistema fordista de producción en serle era la cadena de montaje móvil, que constituyó la base de una división técnica avanzada del trabajo, Storper, Michael y Scott J. Alien. La organización y los mercados locales del trabajo en la era de la producción flexible. Revista Internacional del Trabajo. Volumen 109, número 3. Organización Internacional del Trabajo. 1990. p. 440,

trabajo “Las rigideces y proteccionismos a la producción y a la fuerza del trabajo se desvanecen, pues habrá que dejar el paso libre a la era de la producción flexible”.84 Por ello señala Guillermo Arciniega Avila:

“...a efecto de atraer inversión extranjera, los países sobre todo aquellos que se encuentran en vías de desarrollo, han optado por estas políticas a fin de que sus economías resulten más atractivas a las compañías extranjeras, a las grandes corporaciones trasnacionales o incluso a las maquiladoras o a las empresas que forman parte de la gran cadena de producción de grandes marcas internacionales a través del o u t sursin a o de la compactación de empresas y la reducción de

estructuras d o w n s izin g”. 5

No resulta difícil pensar en que el resultado ha sido superado en mal, pues en aras de mejorar los niveles económicos y la calidad de vida de los habitantes del estado, este último perdió por completo el control, pues la libertad dada, no puede ser coartada sino de manera abrupta y con un resultado violento pues concedidos ya estos beneficios a los imperios comerciales, seguramente no darán paso atrás pues estos últimos no responden ante nadie, en palabras de Marx el capital no tiene patria.

Este modelo económico sin duda alguna ha sido tomado do escudo, como la solución en la guerra contra la pobreza, ostentándose como una noble causa, como una especie de cruzada en apoyo a las economías mas pobres, ofreciendo soluciones mágicas, que sirvieron bien a otra época, pero que ahora señala el doctor Cavazos Flores, de manera innegable sirvió para una cosa:

“Hacer a los ricos más ricos, y a los pobres más pobres, do tal suerte quo la clase media mexicana, desapareció ante los bastos Imperios y poderlos económicos siendo estos, trasnacionales, en su mayoría. Eso no significa sin embargo que sean responsables directamente de la explotación, pues no ha sido este modelo cuando menos abiertamente promotor de la explotación humana, Sino quo está se ha dado o se ha querido dar por los dueños de los medios de producción capital en muchas épocas de la historia”.86

84 Lastra Lastra, José Manuel, La Defensa del Trabajo ¿Valor Humano Que se Pierde? p. 111.

85 Cfr. Kurczyn, Villalobos, patricia, coordinadora, Evolución y Tendencias Recientes del Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social en América. Ob. Cit., p. 59.

86 Cfr. Cavazos Flores, Baltasar, 40 Lecciones de Derecho. 9“ ed., Editorial Trillas S. A. de C. V. México, 2003 p. 34.

Por ende concluimos que este modelo económico no ha sido más que un pretexto para que el hombre busque nuevamente formas de explotar al hombre, de tal forma que el neoliberallsmo no constituye la causa, sino que se erige en un facilitador, un promotor, pero no el origen único, sino que ondeando la bandera de la libre competencia, la productividad, y las libertades, alientan a los empresarios a tratar de conseguir la mayor cantidad de riqueza, y amasar fortunas a como dé lugar.

Así que por lo anteriormente expuesto debemos hablar un poco de esta tendencia, a fin de entender el modelo económico en cita, para ello Adolfo Rivero Caro advierte los siguientes:

“El liberalismo es la ideología de la libertad. Para los libéralos, lo libortod os ol valor supremo, entendiendo libertad como la ausencia do coorción. SI liadlo mo impide hacer algo, soy libre. La libertad, sin embargo, no os la nusoncla do loyos, como piensan algunos. En efecto, si yo dosoo algo quo otros temblón quieran, ¿cómo impedir que nuestras libertades no entrón en conflicto y conduzcan a la violencia? La respuesta está en el estado do dorocho, on ol Importo do la ley. La ley plantea las reglas del juego. Si todos oslamos obligados o cumplirlas, somos libres pues La ausencia do loyos sólo conducirla al imperio do la luorzn y viviríamos bajo la tiranía de los más fuortos".87

Sin duda, la idea que plantea el liberalismo es el beneficio económico a como dé lugar, el problema como sugiere el autor es precisamente el control que ejerce el estado a través del imperio de la ley, pues sin importar nada, ni nadie, ante la ausencia de la protección de las leyes (estado de derecho ineficaz) o escudados en leyes perniciosas con la falacia del bienestar colectivo este modelo ha permitido a las corporaciones hacerse prácticamente intocables.

En el terreno político, por consiguiente, el liberalismo está a favor del gobierno que más libertades le garantice a cada individuo, y que menos restricciones le imponga a sus actividades, lo cual es perfecto para las empresas, Los liberales desconfían del gobierno y quieren restringir su poder sobre los ciudadanos. Las ideas esenciales del liberalismo fueron elaboradas por John Locke (1632-1704), Montesquieu (1689-1755), David

87 Rivera Cara, Adolfo, ¿Qué es el neoliberalismo? http://www.neoliberalismo.com/21 de noviembre de 2006. 5:30 pm.

Hume (1711-1776), Adam Smith (1723-1790) y John Stuart Mili (1806-1873), entre otros.

No obstante el planteamiento original cambio, asegurando que el poder del gobierno sobre los individuos es lo viejo. Lo radicalmente nuevo es el respeto a las libertades individuales (también llamados derechos humanos). Es por eso que el socialismo y el comunismo son profundamente reaccionarios y por lo que, desde hace 200 años, la lucha política fundamental se desarrolla entre los liberales y sus enemigos.

En el terreno económico, la libertad es la ausencia de coerción gubernamental para la producción, distribución y consumo de bienes y servicios más allá de lo indispensable para mantener la libertad misma. Durante toda la historia, el gobierno ha impuesto infinitas restricciones y regulaciones sobre la actividad económica de los individuos. Lo nuevo es la eliminación de esas restricciones. Pero eso es, justamente, lo que libera las energías creadoras de la gente, los países más libres económicamente son los más ricos. Los más regulados, como Corea del Norte o Cuba están entro los más pobres, pero los sistemas económicos son como los medicamentos y tienen un efecto distinto en cada organismo, por lo que no a todos los estados les conviene este sistema, que a pesar de eso ha sido impuesto por las superpotencias pues bajo el argumento de las necesidades de libre comercio y supresión de fronteras arancelarias claro está.

A fines del siglo XIX, las ideas del liberalismo dominaban en todo el mundo occidental. El liberalismo, sin embargo, se vio prácticamente marginalizado durante la mayor parte del siglo XX. Eso se debió, en gran medida, a la desilusión con el capitalismo provocada por la I Guerra Mundial y luego por la Gran Depresión de los años 30 Todo el mundo creía que el capitalismo estaba en sus últimos estertores y que la economía planificada (a diferencia del libre juego del mercado) y la propiedad estatal (a diferencia de la propiedad privada) eran el camino a seguir. "La Unión Soviética representaba el futuro luminoso de la humanidad. En Estados Unidos, Franklin Roosevelt, un socialdemócrata, se apoderó del nombre de

liberalismo (Estados Unidos es el único país del mundo donde los socialistas

se llaman liberales)".88 89

Aunque estas políticas socialistas aceleraron la adopción de medidas de protección social que el capitalismo hubiera adoptado de todas formas, su proliferación eventualmente condujo a un grave estancamiento económico en Estados Unidos, Inglaterra y demás países occidentales. Fueron los gobiernos de Margaret Thatcher, en Gran Bretaña, y Ronald Reagan en Estados Unidos los que dieron un brusco viraje, recuperaron las viejas ideas liberales y las aplicaron con un éxito espectacular. Desde principio de los años 80, el liberalismo volvió a considerarse como la única forma adecuada de gobernar. Era el nuevo liberalismo, el neoliberalismo, "su principal promotor en México, Carlos Salinas de Gortari".09

Asi pues se ha venido complicando un problema que inicio como una cuestión de políticas económicas neoliberales, las cuales poco a poco, han permitido el retroceso en materia laboral, pugnando por la pérdida de derechos que con tanto sudor y sacrificio se lograron, sin embargo las voces se alzan en muchas partes del mundo; la lucha se ha desatado de nuovo, patrones que quieren erigir imperios sobre las espaldas de obreros mal pagados y trabajadores que poco a poco van cediendo terreno, el talón de Aquiles, el sector no ocupado, pues son los desempleados quienes por su situación han aceptado cualquier condición que el patrón imponga, aceptando prestar un servicio personal subordinado a cambio de comer; pues mientras los sindicatos buscan medios de reforzarse a nivel individual están siendo desplazados.

Es entonces como surge el planteamiento, pues si los desempleados constituyen el eslabón débil en la cadena de esta lucha, los patrones sin lugar a duda no titubearan ni un momento para aprovecharse de esta ventaja.

88 Adolfo Rivero Caro ¿Qué es el neoliberalismo? http://www.neoliberalismo.com/21 de noviembre de 2006, 4:50 pm.

Los patrones, la figura del patrón como persona física poco a poco desaparece, suplantado por poderosas corporaciones con una sola cosa en mente amasar enormes riquezas a como de lugar, a cualquier costo, y si tienen que pisotear la ley o burlarse de ella, con certeza lo harán, simulando hechos, incluso, acudiendo al mismo derecho que se supone debe buscar la protección de las clases débiles, de los trabajadores.

2.3.-Corporativismo.

La precariedad de las condiciones de trabajo en algunos casos han sido el resultado de organismos sin una conciencia social, hay cada vez menos

patrones en el sentido tradicional, como personas físicas, los cuales por mas

duros que fueran, no estaban desprovistos de su humanidad y de la Imagen que como personas físicas tenían ante la sociedad, de tal forma que tenían una imagen pública y a su vez un compromiso y una responsabilidad con la población donde se encontraran; la ficción de las personas morales puso fin a eso, es decir la falta de rostro humano de las sociedades mercantiles, a “las corporaciones",90 que son cada vez más poderosas, se les ha facilitado tomar decisiones que pueden cambiar la vida do un sin número do

trabajadores en instantes, sin que estas corporaciones muestren signos de

culpa, remordimiento o cualquier sentimiento en pro de los trabajadores, ante cualquier contingencia no tienen alma que salvar o cuerpo que

encarcelar.

“La dirección del acelerado desarrollo internacional ha generado estrechos vínculos supranacionales, sobre todo económicos que superan la dimensión intranacional y que nos han conducido a una profunda

90 El Taller medieval fue la unidad primaria del régimen corporativo, era una asociación de artesanos del mismo oficio, residentes en la misma ciudad investida del carácter de un monopolio riguroso de fabricación y de venta; monopolio que resulta de la homologación de sus estatutos y reglamentos tanto por la municipalidad como por la autoridad señorial o real, es un sindicato obligatorio pero puramente patronal. Santos Azuela, Héctor, citado Por Lastra Lastra José Manuel, La Defensa Del Trabajo ¿valor Humano que se pierde? p.99.

interdependencia no solo entre estados, sino incluso entre las organizaciones que forman parte de ellos”.91

El corporativismo ha sido definido como “Sistema económico y de organización del estado, donde este organiza un conjunto de corporaciones representativas de los distintos sectores del pais sobre las que ejerce un arbitraje o control",92 93 sin embargo este concepto ha sido superado, pues el estado ya no controlan las corporaciones si no las corporaciones controlan los estados y los regímenes corporativos no agrupan realmente a los sectores representativos, sino primordialmente, los poderosos política y económicamente hablando; de tal forma que los trabajadores cada vez hacen frente a un más poderoso grupo corporativo nacional o trasnacional, quienes incluso llegan a tener poder suficiente como para influir en la aprobación o reprobación de leyes. Es un hecho innegable que puede haber corporaciones incluso más poderosas que algunos países. De bocho "59 de las 100 supe economías mundiales son empresas trasnacionales".”''

“En la actualidad operan en la economía mundial 39 mil corporaciones transnacionales que cuentan con 270 mil filiales distribuidas prácticamente por todo el planeta".94

El problema radica entonces en el todo, como una especie de circulo vicioso, la relación causa- efecto que mencionamos anteriormente, la deslaboralizacion es producto del fraude laboral, el fraude laboral es originado por la simulación de hechos, la simulación de hechos se produce a nuestro juicio por la crisis educacional, cultural y de identidad, debidas a confusiones como las que ha propiciado el hecho de confundir empleo con

trabajo fomentado por políticas económicas que por una parte buscan los

gobiernos de disfrazar el poco y lento desarrollo económico, fomentando la creación de nuevos empleos sin importar en qué condiciones y por otro lado

91 Márquez Pinero, Rafael, Derecho Penal y Globalización Ed. Porrúa S A. de C. V. México