los niños. Eso significaría que tendría que asumir la responsabilidad de sus hijos. Eso es lo que todo hombre está tratando de evitar, ser responsable. He descubierto que con los indios Misquito en Honduras. Sus iglesias están llenas de madres solteras que hacen lo que pueden para criar a sus hijos.”47
Los mismos principios de la reconciliación cristiana son verdaderos para los hombres que no son de culturas polígamas pero que han tenido relaciones sexuales con varias compañeras y tal vez han tenido niños con algunas. En el occidente, por ejemplo, algunas iglesias protestantes aceptan las uniones y los matrimonios homosexuales. Tampoco no es raro que las iglesias protestantes y evangélicas acepten el divorcio y el nuevo matrimonio no-bíblico.
La respuesta a estas desviaciones es el mismo: el celibato, el matrimonio monógamo y la reconciliación. Toda la actividad sexual fuera del matrimonio monógamo está fuera de límites. En el proceso de reconciliarse con el modelo del matrimonio monógamo, las opciones de celibato o "casarse en el Señor a los creyentes” son las dos opciones.
De acuerdo con el modelo cristiano monógamo del matrimonio, la reconciliación se produce cuando el esposo cristiano deja de participar en relaciones sexuales con múltiples parejas, confiesa sus pecados y se casa con una mujer. Para el hombre que estaba viviendo con una mujer, el hombre tiene que ser responsable de apoyar económicamente a la madre de sus hijos. La madre, por su parte, mantiene su responsabilidad para con los niños y aceptando el padre biológico como el padre de los niños.
Joster Jumbe, del Colegio Teológico de Escol en Zomba, Malawi, escribe:
“Desde los tiempos antiguos, Malawi ha sido una sociedad polígama. Sin embargo, la situación cambió un poco
con la llegada de los misioneros en el siglo XIX. Todas las personas que se unieron a las iglesias misioneras detuvieron la costumbre. Las personas que no eran cristianos continuaron con la práctica. A veces los cristianos locales que se separaron de las iglesias misioneras y formaron sus propias iglesias cristianas polígamos. Tenemos muchas de esas iglesias en Malawi, por ejemplo, Iglesias Africanas Abraham y muchos más. Estas iglesias fueron formadas por los africanos que fueron disciplinados de la iglesia, ya sea para la práctica de la poligamia en secreto o abiertamente.
Todas las iglesias en Malawi se enfrentan a este reto. En nuestra iglesia, la situación varía de un área a la otra. 1. La mayoría de nuestras iglesias en la región central de Malawi disciplina la pareja, ya sea con la suspensión de todos los privilegios de la iglesia, tales como los sacramentos y, más tarde, si no cambian, la pareja es excomulgada de la iglesia.
2. En la Comarca Baja (parte meridional de Malawi), la pareja está suspendida de los privilegios, pero la pareja nunca está excomulgada.”
El oficio de diácono se creó para manejar problemas similares. El oficio de diácono fue instituido por los apóstoles para ayudar a cuidar de las viudas (Hechos 6). De la misma manera, la iglesia tiene el oficio de diácono para ayudar a las ex esposas de polígamo para reconstruir sus vidas.
Para la iglesia y la misión que no usan el oficio de diácono, con su administración, el énfasis financiero, comunitario y social, perjudican el Cuerpo de Cristo. El diaconado es parte de las enseñanzas y la practica apostólica, la Iglesia está incompleta sin el diaconado.
La posición histórica de la iglesia cristiana es la de no tolerar la poligamia. No hay indicios de que la Iglesia primitiva aceptara la práctica de la poligamia. La Iglesia Católica Romana no la acepta y la mayoría de las iglesias y el mundo no la aceptan.
Cuando la iglesia africana y misiones promuevan la aceptación de la poligamia están rompiendo con la ética de la Iglesia única, santa, universal. No está en sumisión a las enseñanzas de Cristo y la doctrina apostólica.
Los misioneros e iglesias que permiten la poligamia entre sus miembros, bautizándolos y permitiendo a los polígamos participar en la Cena del Señor, no representan una cultura mesiánica y una cultura cristiana que trata de lograr la reconciliación de acuerdo con las enseñanzas de Jesús y de los apóstoles sobre el celibato y los principios
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del matrimonio monógamo. Ellos están acomodándose a la cultura pagana o dan una interpretación erróneamente del Antiguo Testamento. El argumento de que la poligamia está siguiendo el ejemplo de los polígamos del Antiguo Testamento no significa necesariamente que esta ética ni está en línea con el desarrollo de la historia de la redención. La ética cristiana no se basa en las prácticas del Antiguo Testamento, pero las enseñanzas de la Ley de Dios y profetas, que se cumple en Jesucristo y en la interpretación de los apóstoles. 48
En resumen, la defensa del matrimonio cristiano y la familia requiere que todas las desviaciones se traten de la misma manera. La excepción que la poligamia ha recibido por algunas misiones y las iglesias no se ajusta a la doctrina apostólica por miembros de la iglesia (I Cor. 7: 2), no confía en el poder redentor del evangelio y no presenta la solución dada a la Iglesia por el Señor.49
48
R.C. Sproul, Como estudiar e interpretar la Biblia. La interpretación es según la doctrina y enseñanza explicita en la biblia y no de las prácticas.
49
Solomon Andria, Commentaire Biblique Contemporain (Tokunboh Aeyemon, ed.), p. 1584, I Tim. 3: 2, “Ce serait une erreur de déduire de ce passage que seuls les pasteurs doivent polygamie." [Sería un error inferior que este pasaje solo se implica que los pastores deben evitar la poligamia. It would be wrong to infer from this passage that only pastors must avoid polygamy.]