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Las peluquerías y las distintas formas de llevar el cabello son elementos fundamentales en las piezas audiovisuales. En Corte Americano (2005) se señala la importancia de los peluqueros y se indica que son muy respetados debido a que tener un buen corte de cabello es algo importante en este sector de Cali. En este video se plantea que “los cortes acompañan como

el estilo de cada persona”, “aquí los cortes marcan la vestimenta que te vas a colocar hoy” y que si “vos estás en una rumba y vos no estás bien peluqueado, a vos te van a decir pareces un micrófono” (Corte Americano, 2005). Por lo tanto, el peinado, las formas de llevar el cabello y el hecho de ir a una peluquería, es un aspecto importante en la socialización de jóvenes. En algunas canciones se dicen frases como: “los diferentes cortes son artes profesionales, brindan un buen aspecto para todas las edades”, “te tira un corte con estilo americano”, “los peluqueros activan su flow” y “¿qué cortes hay para este negro?” (Corte Americano, 2005).

Imagen 6. Cortes de cabello (Corte Americano, 2005).

Algunos de peluqueros indican que provienen del Pacífico colombiano, lugar donde aprendieron a cortar el cabello cuando eran niños. Uno de ellos dice que “a los diez años yo ya era un profesional en lo que eran los cortes afroamericanos”. Otro señala que: “este corte es prácticamente colombiano” y que “más de uno dice corte Americano… ¿Cuál Americano?... No tenemos nada que imitarle a los americanos” (Corte Americano, 2005). Ambos se refieren a

cortes de cabello hechos con máquina, elaborando diseños y dibujos. Este tipo de corte de cabello lo podemos evidenciar en la imagen 6, en la cual un peluquero hace un corte con diseño en espiral. El corte que lleva el peluquero también está hecho con esta técnica, él señala que el nombre de su corte es “El Vanilla” (Corte Americano, 2005).

El “Corte Americano” tiene un componente racial fundamental para nuestro trabajo, sin embargo, antes de analizarlo detenidamente, debemos mencionar algo acerca de la forma de llevar el cabello por las mujeres. En los videos, la mayoría de ellas lleva su pelo trenzado, acompañado de chaquiras, moñas u otros accesorios. No hay tanta variedad de cortes como en caso de los hombres. Además de las trenzas, algunas de ellas llevan el pelo alisado, rastas o tienen su pelo tinturado. El uso de trenzas se puede ver en niñas pequeñas, jóvenes y adultas.15

No podemos analizar de la misma manera a hombres y mujeres, pues, tanto en los audiovisuales como en las investigaciones sobre el tema, encontramos elementos que los diferencian. Debido a que los documentos audiovisuales exploran mucho más los cortes y las peluquerías masculinas, nos enfocaremos más en estos. Jeanny Posso (2015) explica el porqué de la falta de peluquerías dirigidas a un público femenino en el Distrito:

En la ciudad de Cali los altos costos que representan para las mujeres negras tanto los servicios estéticos dirigidos a una estética de carácter étnico como a un modelo de belleza blanca-mestiza, no han permitido que en los sectores populares, a los que pertenece la mayor parte de la población negra, el cuidado del cabello sea un servicio ofrecido de forma generalizada. (p. 19)

15 _{Sobre el cuidado y la estética del cabello de las mujeres “negras” ver: Posso, Jeanny (mayo de 2015). El cuidado y}

estética del cabello en mujeres negras de la ciudad de Cali (Colombia): salones de belleza, peinadoras a domicilio y activistas afro. En G. Joseph (Presidencia) Congreso de LASA 2015. Precariedades, exclusiones, emergencias. Congreso llevado a cabo en San Juan, Puerto Rico.

“Corte Americano”16

Ahora, nos interesa ver las implicaciones raciales de este corte. La importancia de las peluquerías masculinas “negras” y de los peluqueros que trabajan en estas, queda evidenciada en el documental Corte Americano. Posso (2013) plantea la valorización e importancia que tiene el oficio de estos peluqueros al señalar que: “esta valorización del oficio tiene que ver no solo con su demanda sino con el requerimiento de destrezas en el uso de la máquina eléctrica y de herramientas como la cuchilla o la barbera” (p. 10).

Estos establecimientos, como señala Posso (2013) y Urrea y Quintín (2000), también tienen otra importancia para los habitantes del barrio. En estos lugares se socializa de forma cercana (Posso, 2013), se cuadran las “rumbas” y se busca pareja (Quintín y Urrea, 2000). Como señalamos en el segundo capítulo, las peluquerías están llenas de afiches relacionados con la “raza” o con deportistas y artistas “negros”. Urrea y Quintín (2000) corroboran esto:

No existe peluquería “afro” que no tenga una decoración bien particular. Son frecuentes los póster o afiches de personajes negros a nivel mundial, tales como jugadores de baloncesto, o los líderes americanos de los movimientos negros y derechos civiles: Malcom X, Martin Luther King, acompañados de líderes políticos como Nelson Mandela o dirigentes mujeres negras estadounidenses. (p. 85)

Como hemos mencionado, “Corte Americano” es el nombre de la técnica empleada al cortar el cabello en estos lugares. Posso (2015) lo define como un “corte de cabello masculino

realizado con máquina eléctrica en la que se recrea la estética de las figuras mediáticas del deporte y la música norteamericana” (p. 2). Los profesores Quintín y Urrea (2000) señalan cómo llegó esta moda a Buenaventura. Dicen que:

Hacia mediados de los ochentas en Buenaventura surge una moda de cortes «americanos», los cuales se distinguían por la manera tan visibles que se usaban, dándole un aspecto excéntrico para algunos o moderno para otros, ya que los cortes presentaban en algunas partes calvos y en otras con abundante cabello. (p. 82)

Esta moda tiene que ver con los “nuevos consumos culturales generados dentro de la población joven negra, con influencias crecientes de los estilos corporales y de vestimenta de la población negra norteamericana, a través del deporte, el cine, la televisión, y la música” (Quintín y Urrea, 2000, p. 82).