The Interplay between Employment Rules and Reciprocity: some Examples

Teniendo en cuenta la primera categoría, nuevos modos de leer y escribir es pertinente decir que gracias a la revolución digital y al gran auge de las redes sociales en la actualidad los participantes en esta investigación tienen acceso tanto en su lugar de residencia como en su lugar de trabajo a internet, como lo expresaron en las entrevistas, debido a que para ellos es relevante estar actualizados frente a todo lo que sucede en el mundo; como afirma Rocío Alarcón: “no quiero estar como desactualizada, ósea yo siento que todo el mundo gira como entorno a esta red social entonces como que no me gusta estar desactualizada y por eso los uso como para estar actualizada en el día a día, porque pues por lo general en el Facebook hay temáticas así por semana o comentarios, memes y demás, entonces por eso, pues lo uso básicamente como distracción también”; o para expresar las ideas que en otros espacios, no pueden expresar; como se observa en la figura número 8 en la página 75, en la que se hace alusión a los pastores como personas falsas que piden guerra, odio y diezmos, aparte de hacer una comparación con el papa quien con su mensaje de paz y amor es mejor que los pastores, pues normalmente las comparaciones generan incomodidad y molestia, lo que por supuesto no estaría bien expresarlo cara a cara por las consecuencias que puede provocar, que pueden ir desde un simple altercado, hasta sanciones. Lo anterior sugiere que el espacio virtual es un espacio de expresión libre, que difunde opiniones que difícilmente se hacen directamente a la otra persona, por lo general imágenes con frase, imágenes con movimiento (gifts), o caricaturas, que aunque no trascienden al escenario real si pueden generar discusiones, como enuncia Richard Avendaño en la entrevista: “Sí realizo comentarios y sobre todo cosas de política, pero no mucho y me he ganado muchos insultos

cuando los he hecho, eh sobre todo pues porque creo que pues la red social no es un espacio propiamente de discusión, sino de darse insultos unos a otros, no porque el nivel de argumentación que se establece ahí pues es mínimo, uno encuentra que gente que lo insulta es gente que no sabe ni siquiera de que es lo que está hablando y pues son discusiones que no ameritan darle relevancia”, es decir que las discusiones en la red no son fructíferas, en el sentido en que los argumentos no son fuertes sino que se dan más bien por desconocimiento frente al tema, además de que al no presentarse en escenarios reales no son importantes, son discusiones sin relevancia que simplemente se quedan en Facebook.

Frente a la primera subcategoría “discursos multimodales” es relevante decir que los entrevistados además de mirar páginas de contenido que les interesan, distraerse, expresar lo que en otros espacios convencionales no pueden, comparten imágenes y videos interesantes para que los demás lean y reflexionen frente a la información que encuentren en la red y para mostrarle a los otros lo que se piensa y opina frente a determinadas situaciones, adicionalmente ellos revisan lo que publican o comentan sus contactos, sobre todo las publicaciones de interés social, y lo que está de moda en el momento. Dos de los participantes afirman que lo que más publican son artículos o links que les permite a los usuarios acceder a los mismos, los otros dos dicen que prefieren las imágenes con movimiento y las imágenes con frase, lo que muestra el favoritismo de los investigados por los textos en su mayoría informativos y críticos, sobre temas de coyuntura y las imágenes sobre temas de interés propios.

Teniendo en cuenta la segunda y tercera subcategoría: Lectura lineal y lectura hipertextual se observa que la lectura que realizan los usuarios en la red social Facebook no es lineal, es decir no va de izquierda a derecha, sino que es una lectura que inicia en donde el lector desee y finaliza también en donde este lo requiera, de esta manera el lector realiza su propio camino en la lectura

autónomamente, deteniendo su lectura en donde lo desee, que pueden ser hipervínculos que lo remitan a páginas de otro sitio web, como por ejemplo links que aparecen en la red, que le permiten a los participantes descargar libros de manera gratuita, leerlos de manera virtual y compartir estos enlaces, como lo expresa Julio: “una de las grandes ventajas de Facebook es que en los grupos se pueden publicar enlaces para descargar libros y he encontrado una gran cantidad de libros muy llamativos desde mis gustos los cuales he podido descargar y pues he podido leer, que de otra manera pues sería imposible leer, entonces casi siempre cuando entro así a grupos es para buscar un libro en específico que me llame la atención”.

Las personas que hacen parte de la investigación tienen la posibilidad de leer no solamente palabras, sino también imágenes; en el caso de esta investigación imágenes con frases, las cuales están regidas por la lógica del espacio y la simultaneidad de sus elementos visuales representados en disposiciones organizadas espacialmente. Las imágenes que publican los nativos tardíos digitales son llamativas, en algunas ocasiones se anteponen una imagen a otra en una misma publicación, en otras no aparece una sola imagen sino varias imágenes en una misma publicación, como es el caso de la tercera imagen que aparece en el diario de campo de Richard Avendaño, (ver anexos), en la cual hay varias imágenes enumeradas de Homero realizando diferentes actividades, que le permiten al usuario responder a la pregunta que aparece allí, esta imagen provoca comentarios de otros usuarios que crean un diálogo, de acuerdo con la misma, o aparecen dos fotografías alusivas a un mismo hecho, una al lado de la otra en una misma publicación, o dos fotografías de personas diferentes.

Muy a pesar de todas las virtudes de la red los usuarios prefieren realizar la lectura en los libros impresos que en los libros digitales, debido a que en el primer modo de lectura pueden oler el libro, subrayarlo, utilizar stickers para diferenciar la información más importante que encuentren allí,

dado que el texto impreso permite una lectura profunda, posibilita una mayor implicación de la imaginación, su interfaz es especializada, la lectura es continuada, se asocia con lo cercano, pues se puede tomar el libro, y se realiza una lectura total y global, debido a que la obra se puede hojear, mientras que por el contrario la lectura en la pantalla es una lectura superficial, su interfaz es multitarea, permite un espacio de interacción, además de la lectura y la escritura, sumado a esto la lectura es abierta (hipertexto) y entrecortada, es decir que contiene enlaces, además se asocia con lo frío, lo distante, lo objetivo y que requiere un instrumento para poder leer; la lectura aquí es focalizada y precisa; adicionalmente los entrevistados manifiestan que se cansan más al leer en formato digital, y que definitivamente no les agrada, lo cual afirma Richard Avendaño en respuesta a la pregunta si prefiere leer en libros o en la red: “Si, creo que nunca voy a cambiar el papel por la pantalla, porque me gusta, me parece más cómodo, tengo pues digamos un gusto particular por tener el libro de manera física en mis manos, tiene un valor de más, creo que es una cuestión de gustos, no me he podido acoplar de una manera total a la pantalla, me canso además leyendo, no me gusta”.

Frente a la escritura en la red se observa que es reiterativo el uso de formas especiales para referirse a otros como los signos de admiración, sobre todo para resaltar, el uso de flechas color rojo para señalar bien los personajes, como en el caso de la figura número tres en la página 73, en la cual se observan flechas rojas para señalar a los personajes de la imagen, el uso de mayúsculas es reiterativo, con el fin de mostrar su desacuerdo, así como para dar importancia al mensaje, como se observa en algunas de las figuras e imágenes de los diarios de campo. Se observa bastante también el uso de los emoticones sobre todo en los comentarios por parte de los contactos para dar relevancia a los comentarios y mostrar su opinión frente a lo que publican. Aquí es imprescindible resaltar que prevalece el código lingüístico sobre el uso de emoticones tanto en las publicaciones

como en los comentarios, como afirma Camilo en respuesta a la pregunta si ¿Utiliza el código lingüístico, imágenes o emoticones en sus comentarios?, porqué, ¿Con que fin los usa?, a lo que él responde: “En los comentarios lo que más utilizo es el código lingüístico, porque me parece que el código lingüístico le va a dar a uno una parte de seriedad, de lo que tu estas diciendo es serio, así haya alguna burla, es mucho más serio hacerlo con el código lingüístico”, lo que denota que el uso de los emoticones es más para lo chistoso y lo divertido, pese a que su uso es continuo, dada la rapidez y fácil comprensión de los mismos, ya que estos no dan lugar a otras interpretaciones.

Retomando un poco la historia para analizar la escritura a través del tiempo es importante nombrar las categorías según el historiador francés Roger Chartier, quien habla de las tres grandes innovaciones y las tres culturas respectivamente: la primera hace referencia al S.II y al S. IV, o la cultura del manuscrito en la que se da la sustitución del códex como forma del libro, dado que anterior a este la escritura se hacía en rollos de pergamino, la segunda innovación es la ruptura que se da en el s. XIV y XV, la cultura tipográfica, en la cual aparece el libro, lo cual permite a las personas leer textos unitarios, no rollos, y la tercera innovación ocurrió en el siglo XV, exactamente en 1440, en el momento en que aparece la imprenta, y en el S. XVIII aparece el libro como discurso y se habla de la figura del autor, la última y cuarta innovación nombrada por Charter es la cultura digital, la que vivimos en la actualidad. Estas innovaciones son equivalentes a su vez a las tres modalidades de escritura del escritor Daniel Cassany, quien habla de la producción en papel, es decir la entrega física, cuya corrección se hace en el papel, la producción digital la cual se imprime y se entrega y la corrección continúa siendo sobre el papel y por último la escritura digital cuyo envío y corrección ya no es en papel sino en línea.

La cultura digital parece cumplir el sueño de Jorge Luis Borges quien hablo del sueño de la biblioteca universal de acceso para todos, que se ha hecho realidad en nuestros días resolviendo el asunto de la acumulación de los libros en las bibliotecas y extendiendo el temor a la perdida, a la desaparición, al olvido de los libros, resuelto por las bibliotecas con el fin de resistir en el tiempo y conservar para siempre el conocimiento para la humanidad, esta biblioteca universal permanece en la gran red de internet, gran parte de libros se pueden encontrar, descargar y compartir en Facebook.

4.2 INTERACCIÓN COMUNICATIVA Y DISCURSIVA

Teniendo en cuenta la segunda categoría interacción comunicativa y discursiva es relevante aquí hacer referencia a la importancia que hace la red social Facebook a la interacción virtual, siendo esta la base y la idea gracias a la cual surge esta red, con el fin de acortar distancias y permitir una comunicación fácil, rápida y al alcance de todos.

Gracias a la interacción virtual se da la interacción comunicativa y discursiva en Facebook, estas interacciones se dan en diversos tipos, teniendo presente la primera subcategoría: “tipos de interacción comunicativa y discursiva”, se puede observar que los tipos se constituyen en las maneras en que las personas establecen vínculos, en esta red social, las cuales son particularmente tres:

1. Las emociones y sentimientos que generan las publicaciones, es decir me gusta, me encanta, me divierte, me asombra, me entristece y me enoja.

3. La posibilidad de compartir una publicación propia o de otro usuario a sus contactos en el muro propio o en la biografía de un amigo, agregándole algún comentario o sin este, o enviándolo como mensaje, este último dependiendo el carácter privado de la información, o teniendo en cuenta que la publicación es de utilidad y valor solo para una persona no para varias.

Los comentarios y los emoticones, muchas veces se generan gracias a un cierto nivel de mutualidad, entendida esta como la mutua manifestación de información, en donde la persona que publica y los contactos comparten ciertos gustos e intereses por lo que publican, o revelan determinados conocimientos compartidos, teniendo en cuenta que esta red social además de estar compuesta por un perfil creado por cada usuario se constituye como la carta de presentación frente a los contactos, que aunque abarca gran parte de datos e información, esta no es suficiente para conocer a la persona, sin embargo esta información es la evidencia de las intenciones comunicativas de cada usuario de la red, mostrando algunos datos relevantes de la persona. Siguiendo con el asunto de la mutualidad, es relevante decir que sobre todo los comentarios contribuyen a un cierto nivel de mutualidad, dado que estos en muchas ocasiones muestran acuerdo, desacuerdo como los comentarios que aparecen con base en las imágenes de Homero Simpson, (imagen 3 diario de campo Richard Avendaño) cuando Joan Camilo escribe que se siente como la imagen tres de Homero, es decir atlético, guapo, a lo que Alexa Patiño Abella responde con una carita pensativa y después escribe “obvio 3 porque los hombres photoshopean su imagen en el espejo”, lo que muestra su discrepancia frente a lo que expresa Joan, o retroalimentan la publicación generando ajustes o reafirmando la identidad de la persona que publica, sumado a esto es imprescindible decir que gracias a los comentarios, y por supuesto a las publicaciones, las personas que publican son visibles también para otros usuarios, se muestran en la red, permitiendo

conocer sus gustos y opiniones frente a diversos temas gracias a estos, lo que también ocurre cuando un contacto hace un comentario.

Las fuentes discursivas de identidad de una persona enespacios físicos podrían representarse en forma de triángulo invertido, es decir que en la parte superior del triángulo se ubican los rasgos macrosociales comprendidos como la raza o el sexo, los cuales sufren un proceso de minimización, dado que en algunas ocasiones la información del contexto no es suficiente para conocer al usuario en estos términos, el segundo nivel hace referencia a los diferentes grupos sociales o comunidades, en este caso cada usuario puede pertenecer a los grupos que desee en diferentes ámbitos, es decir grupo interesados en los deportes, grupos que gusten de determinado tipo de música, en fin, grupos de personas en la red que comparten determinados gustos, y finalmente en el vértice del triángulo se encuentra la persona como ente individual, quien es el centro de múltiples posibilidades deformación de identidades que se complementan, suman o sustituyen a la identidad generada en espacios físicos. (Yus, 2010, p. 144).

En el perfil de los usuarios aparece información y datos que conllevan a conocer la identidad de las personas, además de este los comentarios justamente pueden complementar, sumar o cambiar, o sea ajustar la identidad, el pensamiento y las ideas de los usuarios, tanto de las personas que publican como de las que comentan, pese a que la opinión o imagen que se puede generar a partir del perfil o los comentarios que les hacen a otros usuarios es parcial puesto que no nos permite conocer por completo a las personas, sino sólo algunos rasgos de ellas, un ejemplo claro son las publicaciones que realiza Richard Avendaño, las cuales en su mayoría tienen que ver con lo que sucede en el país en el momento en que las publica, haciendo alusión a la paz, a gobernantes como Álvaro Uribe Vélez y a los policías y su trabajo, lo que vislumbra que Richard es una persona a la que le interesa estar enterado acerca de los hechos más importantes del país, pero no solo esto,

sino que busca también dejar pensando a las personas que observan sus publicaciones, dado que hay sarcasmo, uso de mayúsculas y las ilustraciones de las publicaciones conllevan a reflexionar sobre la realidad de la nación.

Es relevante aquí decir que Facebook no es una red de perfiles fijos, estáticos, homogéneos tanto en el diseño como en el contenido de todos los usuarios, lo que Yus llama perfil arquetípico, sino que les permite a las personas que están allí crear aplicaciones que se integran dentro del perfil diferenciando unos perfiles de otros.

Haciendo referencia a la interacción discursiva, es decir a las intenciones se observa que esta red ha permitido que los diversos usuarios tengan la oportunidad de expresar lo que en muchas oportunidades no pueden decir cara a cara frente a otras personas, además de permitir mostrar sus gustos y disgustos frente a lo que sucede en la sociedad actual.

Analizando los diarios de campo y las entrevistas se puede observar que todas las imágenes generan reacciones en los usuarios, en su gran mayoría se observa el uso de emoticones, específicamente me gusta y me divierte.

Cada una de las imágenes con frase que publican los participantes tiene una intención por parte de la persona que publica para que sus contactos, se diviertan, despierten su curiosidad y más que todo piensen más allá de la misma, lo que ocurre sobre todo con las publicaciones que incluyen bien sea un elemento o algún personaje reconocido de la política en dónde se muestra desacuerdo o crítica frente al mismo, como en la cuarta imagen del diario de campo de Richard Avendaño, en la cual aparece la frase “vendo las gorras espantauribistas”, que de por si muestra que no está de acuerdo con las políticas de este mandatario, teniendo las gorras como símbolo de su desagrado con las políticas de esta persona.

Al realizar las publicaciones lo mínimo que espera el usuario es cierta recompensa por el esfuerzo hecho publicándola, que se puede traducir justamente en los comentarios, o el uso de los emoticones como reacciones frente a lo publicado, no obstante, si esto no ocurre, no hay ninguna acción, ni molestia por parte de quien pública, no se le da ninguna trascendencia al asunto.

Algunas razones para participar en las redes sociales: a) necesidad de cognición: tendencia del individuo a involucrarse en tareas que exigen una cierta actividad cognitiva; b) necesidad de pertenencia, esto es, de relaciones interpersonales significativas y positivas, y c) necesidad de autoestima colectiva, que proviene de los sentimientos asociados a pertenecer a un grupo social y poseer sus atributos. (Gangadharbatla, 2008, p.148).

Las imágenes con frase analizadas se constituyen sobre todo en discursos persuasivos, dado que en su mayoría giran en torno a la política, son hechos con el fin de que los ciudadanos voten o no voten por determinados candidatos, o le den la importancia al voto como un mecanismo de