Cabe destacar la importancia del lenguaje y su función primordial comunicativa, pero también,
como factor de fijación y asociación de ideas, como elemento posibilitador de lo complejo, en definitiva: como resorte básico de constitución de lo genuinamente humano. Sin el lenguaje no cabe la dimensión cognoscitiva superior, no cabe la formación de ideas y operaciones complejas, no cabe en última instancia ni el pensamiento ni la reflexión consciente. (MARTÍNEZ, I., 1998: 160, 161.)
Nuestro lenguaje está casi siempre asociado a la descripción de experiencias generadas por nuestros sentidos: la palabra suscita una imagen mental basada en una experiencia perceptiva con el objeto, que puede ser indistintamente un objeto concreto o una situación vivida, cosa que ocurre con los estados afectivos que todos de una u otra manera hemos sentido, o con determinados personajes de la ficción, que aunque irreales, nos posibilitaron tener relación figurativa por su representación icónica en fotografías, pinturas, dibujos etc. El sonido de la voz tiene (…) la misma seducción o la
misma repugnancia que la fisonomía para quien puede ver. (DIDEROT, D., 2005: 137.)
En el caso del fotógrafo ciego Evgen Bavcar, queda muy evidente la asociación entre palabra e imágenes mentales visual y auditiva cuando recurre a los recuerdos infantiles de su tierra natal con relación al tema del recuerdo del color.
El mundo de mi infancia fue el de la luz y el de la eternidad. Todo me
fotos del álbum familiar son las que más me gustan. Cuando un amigo me explicaba los cuadros de El Greco, la luz y los colores son los recuerdos que tengo de niño.(1999:45)
Para estudiar filosofía del arte, el fotógrafo ciego Evgen Bavcar contó con la ayuda de asistentes o “relatores de imágenes” que le describían pinturas u otras obras de arte. A menudo pedía que más de una persona le describiera la misma obra. Lo hacía para asegurarse de que las descripciones expresaran más que impresiones individuales o los propios fantasmas de quien observaba los cuadros. Al oír detalladas explicaciones y descripciones de estos, los recreó en forma de imágenes mentales y, según sus relatos, llegó a amar algunos cuadros, especialmente los de El Bosco y El Greco. João Bandeira (2003), en el texto escrito para el libro Memorias de Brasil, resalta que muchas de las fotografías de Bavcar, se manifiestan como una cadena sonora, incluso antes de cristalizarse como registro de su imaginación.
Personas le relatan los locales y lo que hay en ellos, mientras Bavcar posiciona la cámara y la dispara. Revelada la película, nuevos relatos serán la base para la elección de las fotos que irá firmar. O de la decisión de rehacerlo todo. (…) Desde la palabra a la imagen y –diversas veces – al revés.29 (BAVCAR, E., 2003: 15.)
En 2006, la fotógrafa y psicóloga mexicana Zoé T. Vizcaíno, estuvo investigando un grupo de ciegos en Madrid, con el fin de desarrollar un proyecto fotográfico que tenía como enfoque narrativo, el recuerdo del color. Les ha entrevistado con el objetivo de descubrir cuáles eran sus últimos recuerdos con relación a los colores y qué tipo de objetos o sensaciones asociaban a ellos. La fusión entre los relatos de los entrevistados y las imágenes mentales que construyó basada en ellos, resultó en una serie de fotografías, presentadas en dípticos, donde representó, según su punto de vista, la última mirada de cada uno de los entrevistados hacia un color específico.
29 Traducido de: “Pessoas relatam para ele os locais e o que há neles, eunquanto Bavcar posiciona e clica
sua câmera. Revelado o filme, novos relatos serão a base para a escolha das fotos que irá assinar. Ou da decisão de refazer tudo. (…) Da palabra à imagen e –diversas vezes— vice-versa.
Ilustración 6: Fotografía de Zoé T. Vizcaíno
Suscitada por una palabra, una imagen mental de un objeto es la representación de la parte figurativa del significado de la palabra, de tal manera que cualquier palabra se podría descomponer en rasgos figurativos que designan propiedades físicas y rasgos no figurativos que designarían el resto de las cualidades no físicas del objeto. Así por ejemplo, el significado de la palabra perro, nos transportaría a propiedades físicas: cuatro patas, rabo, etc y a propiedades asociadas por contigüidad al animal; afectivo, leal, amigo del hombre, jerárquico, guardián, etc. La imagen mental visual de la palabra perro sólo se referiría al aspecto físico, la imagen mental auditiva nos ofrecería sus ladridos, etc. Desde esta perspectiva, la imagen mental sería, según Denis (1978), la actualización transitoria de un conjunto de elementos de determinados rasgos, es decir, de los relativos a las propiedades físicas del objeto en cuestión, y en muchos casos, sólo a las características cuya evocación es fundamental para la ejecución de dicha tarea.
Las imágenes mentales auditivas tienen valores mnemotécnicos similares a los de las imágenes visuales (SHARPS y PRICE, 1991), que presentan una superioridad en el recuerdo frente a las palabras concretas. Luego, si las imágenes mentales auditivas tienen rasgos diferenciales que sirven para aumentar el recuerdo, los sonidos deberán mejorar el recuerdo frente a la presentación verbal porque añaden claves adicionales y específicas. (ARROYO, 1997).
La fotógrafa francesa Sophie Calle (1986), también ha desarrollado un proyecto asociando la fotografía a la invidencia y a las imágenes mentales evocadas por la palabra: al cruzarse en la calle con un grupo de personas ciegas de nacimiento, trató de realizar imágenes que se identificasen con sus definiciones en cuanto al concepto de belleza y posteriormente expuso un retrato de la persona entrevistada, un texto con su idea de belleza y su representación fotográfica.
Entre las definiciones que recibió de sus entrevistados, se destacan:
- “Belleza – he enterrado a la belleza. No necesito belleza, no necesito imágenes en mi cerebro. Ya que no puedo apreciar la belleza, siempre la he evitado.”
- "[…] Mi habitación es alargada. No hay nada en ella, está limpia. Solo un frigorífico y hierba fuera de la ventana. Es hermosa, por lo menos yo lo pienso y creo lo que quiero creer.”
- “Lo más hermoso que he visto jamás es el mar, extendiéndose tan lejos que lo pierdes de vista.” (foto abajo).
(espacio reservado para ilustración)
Ilustración 7: Sophie Calle. "Los ciegos". 1986
(Fuente: http://diarioemiliohm.blogspot.com/2006/05/sophie-calle-fotografa-creativa.html, consultado en 13/03/09)
La artista hizo este trabajo en Francia y Australia y no sabe explicar la razón por la que preguntó sobre la belleza. Simplemente, se encontró con un grupo de ciegos en la calle y uno le decía a sus amigos que el día anterior había visto una película preciosa.
Tardó dos años en terminar la obra. Le preocupaba la crueldad implícita en preguntarle a una persona ciega qué era la belleza. Además, en esta obra, volvía a encontrar la idea de mirar sin ser mirada. No se trataba de un estudio sobre la idea de belleza. No le interesaba demostrar que los ciegos pueden ver.