La investigación se realizó en el Instituto de Filosofía ubicada en Marcelino Champagnat no. 2981, col. Loma bonita Sur, Zapopán Jalisco. El Instituto de
mediante el estudio de la filosofía y las ciencias humanas para contribuir a la formación de personas comprometidos con la transformación evangélica del mundo”. El Mapa curricular se divide en varias áreas: Instrumental, histórica,
sistemática, filosofía y sociedad, filosofía y religión, Cuestiones filosóficas contemporáneas, Seminario de Autores.
3.2. PARTICIPANTES
Los participantes en la investigación, fueron los jóvenes estudiantes de la licenciatura en Filosofía. Sus características son diversas: Los alumnos han venido de diferentes regiones del país y cada uno de ellos trae sus propias culturas y su manera de relacionarse, se toma en cuenta las habilidades para socializarse y sobre todo su habilidad cognitiva pues tienen diferentes niveles educativos, esto también marcó una diferencia para relacionar o interactuar.
La metodología del instituto para el estudio de la filosofía ha sido desde algunos años la comunidad de aprendizaje, para que los alumnos desarrollen capacidades de diálogo y a su vez sean capaces de ayudar a otros a adquirir el conocimiento necesario para la disciplina filosófica. Logrando por medio de estrategias la integración de experiencia y vivencia en el alumno.
La propuesta de la comunidad de aprendizaje, ha tenido y tiene como objetivo desarrollar la inteligencia y valores del hombre, regulando un trabajo propio. Por mediación del docente, ayudándose de diversos recursos didácticos. Es una comunidad que se construye así misma con esfuerzos cooperativos y solidarios. En otras palabras, es la actitud social, participativa y solidaria.
sociedad más justa, y equitativa. Ellos tendrán la oportunidad de trabajar con comunidades urbanas, rurales e indígenas. La comunidad de aprendizaje les aporta elementos que permitirán llevar adelante a un grupo de gente.
Los estudiantes serán los futuros educadores de valores entre mucha gente y en varios ámbitos, como es la educación formal e informal. Por lo tanto la experiencia de haber trabajado con estrategias nuevas, ayuda a los futuros educadores a dar un paso hacia delante en otras formas de educar, además del método magisterial que ha sido conocido por ellos desde hace mucho tiempo.
Antes de conformar el quinto semestre, existían tres grupos de cuarto semestre. En cada grupo había alrededor de 20 alumnos, siendo aproximadamente 60 en total. Es importante señalar que anteriormente eran tres grupos porque en el quinto semestre, se realizó un ajuste, quedando solamente dos, hubo alumnos que cambiaron de salón en el quinto semestre y esto llevó a otras maneras de relacionarse entre ellos.
El grupo investigado se formó de alumnos que llevaban uno o dos años conviviendo en el salón de clases con los que entraron por primera vez al grupo. Esto permitió descubrir en los alumnos, nuevas relaciones con sus compañeros que no conocían anteriormente.
3.2.1. Procedencia. Los alumnos procedían de diferentes partes de la República
Mexicana: Jalisco, Estado de México, Distrito Federal, Puebla, Nayarit, Guanajuato, Chiapas, Morelos, Oaxaca, Veracruz, Guerrero, Michoacán, Nuevo León, y San Luís Potosí, Aún cuando eran de los mismos estados se dejó entrever que algunos provenían de culturas indígenas y otros más de cultura urbana. Esta diversidad de origen hizo que las categorías que se manejan se entendieran de diferentes maneras, por ejemplo: trabajo, responsabilidad, entrega de tareas, interacción entre ellos, diálogo, conversación. Esta situación de la
procedencia de estados se unión al punto anterior, referente a los alumnos que integraron por primera vez este grupo y sus relaciones entre los compañeros.
La Edad de los alumnos, osciló entre los 19 a 33 años, eran jóvenes del sexo
masculino, la mayoría religiosos o aspirantes a integrarse a una comunidad religiosa. Tan solo cinco de ellos no estaban y no eran candidatos a comunidades religiosas.
3.2.2. Nivel Educativo. El nivel mínimo de estudio de los estudiantes era la
preparatoria terminada. Pero es variado su nivel, pues hay alumnos que concluyeron la preparatoria y continuaron con el estudio de la filosofía, otros sin embargo, una mínima parte, terminaron la preparatoria y continuaron otros estudios en diversas disciplinas como fue: 7º. Semestre de la licenciatura en derecho, ingeniería química, administración de empresas, técnico en informática, 5to semestre de ingeniería civil, incluso hubo un alumnos que había cursado dos años de filosofía anteriormente. Mayormente los que solamente terminaron la preparatoria y continuaron la filosofía, eran alumnos que participaban poco, y los alumnos que tenían otros estudios participaban con frecuencia.
3.2.3. Motivaciones al estudio de la filosofía. El motivo del ingreso a los estudios
de la carrera en filosofía es requisito para la formación sacerdotal, esto produce dos inclinaciones en estudio de la filosofía, quienes sin optar por el estudio de la disciplina filosófica han mostrado interés por disfrutar y aprender lo misma y, la otra postura la de los que no han dejado de ver este estudio como un requisito, para pasar a la siguiente etapa, para ellos significó una carga académica.
3.2.4. Reorganización de grupo. En el quinto semestre hubo una variación para la organización de los alumnos. Los grupos de cuarto semestre: se dividen en dos
y los que solamente quisieron o les pidieron obtener el título de Bachiller en Filosofía. Con los alumnos que se trabajó fueron aquellos aspiraron a la licenciatura con la materia “didáctica de la filosofía”
3.2.5. Docentes
Los docentes del IF han obtenido grados académicos de licenciatura, maestrías y algunos con doctorados, no son únicamente filósofos, también participan docentes con estudios en otras áreas como antropología, psicología, sociología, pedagogía, etc. Algunos de ellos son docentes en otros institutos además del Instituto de Filosofía. Su nivel económico es medio, con cultura urbana y preocupados por la enseñanza de la filosofía, solamente uno de los maestro participó en la investigación.