Longitudinal Tensile Testing (Batch 3 Welds)

la percepción (haciendo énfasis en la percepción visual) como actividad cognitiva y su relación con la actividad artística. Si utilizamos los sentidos como instrumento para acercarnos y conocer el mundo, entonces podemos pensar que el hombre “piensa con sus sentidos”.

Arnheim escribe al respecto: “Me ví avocado a afirmar que una persona pinta, escribe, compone o danza, piensa con sus sentidos21”. Pero además extiende la reflexión, al considerar que esta situación no es exclusiva de los que participan de las artes, abriendo la posibilidad para que otras disciplinas de naturaleza científica, como la medicina, utilicen la percepción en alguna medida en ciertos procedimientos quirúrgicos como actividad cognitiva.

Una perspectiva un poco más amplia nos permite plantear dos tesis; la primera hace referencia a la relación indisoluble entre la percepción y el pensamiento como estrategia cognitiva que permite construir conceptos; y la segunda, presenta a las artes en uso de la percepción como herramienta para convertirse en instrumento de razonamiento para el hombre. Se puede exteriorizar el problema planteando la división entre la percepción y el conocimiento en el “mundo exterior”, de esta manera se argumentan la gran diferencia entre la existencia en la tierra aparentemente impredecible y el reino de los cielos que está gobernado por “razones numéricas básicas”.

La desconfianza de Platón hacia la percepción como una manera de conocer el mundo, se hace evidente cuando expresa “Y el alma es como el ojo: cuando reposa en algo en que la verdad y el ser resplandecen, el alma percibe y comprende y está radiante de inteligencia; pero cuando se vuelve hacia el crepúsculo del devenir y la decadencia solo tiene opinión, y anda vacilante,

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sustentando una opinión primero y luego otra, y parece no tener inteligencia alguna22”

La visión pitagórica de Platón ubica en un grado de inferioridad a las imágenes que puedan ser captadas por los sentidos señalando grados de “imperfección” y en cierta medida características que las relacionan con algo efímero y eventualmente pasajero, a través de las cuales se hace difícil acceder a la verdad. Aristóteles por otra parte no solamente reivindica la categoría de la percepción sino que introduce en dicha facultad la noción de abstracción, abriendo la posibilidad de la investigación empírica.

Esta reivindicación reclama una relación de coexistencia más activa y propone una conexión entre universales y particulares. Los griegos al final ejercen una actitud conciliadora respecto a la desconfianza de los sentidos, sin descuidar la visión como “fuente primera y última de la sabiduría” pero también abren otra posibilidad con Aristóteles cuando expresa que “el alma jamás piensa sin una imagen”.

En este sentido, Arnheim (1998) a partir de la pregunta ¿Cómo puede haber inteligencia en la percepción?, plantea que la percepción visual es pensamiento visual. Sin embargo, hay que tener cuidado para no caer en la trampa de pensar que el mundo exterior, que se nos presenta a través del sentido de la vista, es todo lo que hay en la percepción, porque esto es solo un escenario característico de la percepción. Existen instancias posteriores a ese primer momento de atención del observador que le permite discernir. Sin duda debe existir una atención selectiva y cierto rigor visual que permite iniciar un proceso de razonamiento visual sobre un objeto.

22 _{Platón, La República. Libros VIé i VIIé. Traducción Carlos Roser Martínez. Editorial Dialogo.} 2009. 144 p.

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Cuando percibimos formas se captan rasgos característicos que estructuran lo observado. Atilio Marcolli lo explicó a partir de la Teoría del Campo23, en donde las formas establecen en el espacio a partir de relaciones constantes en cada uno de sus puntos una estructura portadora y una portante. En cierta medida el pensamiento visual supone una capacidad de síntesis que Arnheim denomina “campos visuales” o “categorías visuales” y concluye afirmando que “Lo que interesa es que sólo se puede decir que un objeto contemplado por alguien es realmente percibido en la medida en que se lo adecue a alguna forma organizada24”

Es importante la mediación que existe entre la percepción y la razón como parte de las operaciones mentales en los procesos que tienen que ver con la cognición y es posible que la razón última de esta asociación indisoluble deba tener como fin el pensamiento visual. Es perfectamente válido pensar que los sentidos proveen de información de diferentes categorías que se pueden clasificar y asimilar de manera tal que no solo cumplan un proceso de simple registro y almacenamiento sino que hagan parte de un proceso de razonamiento al servicio de la construcción de conocimiento. Sin embargo, aunque los sentidos sigan siendo los mismos y la percepción siga teniendo el mismo estatus, el mundo en el que nos encontramos inmersos hoy en día, ofrece herramientas tecnológicas que permiten explorar nuevas dimensiones de la percepción, es posible que la tecnología, a partir de la realidad virtual, ponga a prueba el conocimiento a partir de los sentidos en otro escenario de discusión.

Las artes en general son protagonistas de una nueva era en donde pareciera ser que se presenta una evolución de lo análogo a lo digital con múltiples posibilidades de exploración. Se abren otros caminos para explorar dentro de la actividad cognitiva con la inclusión de perspectivas que soportadas en el mundo

23 _{Marcolli. A. 1978. Teoría del campo – Curso de Educación Visual Xarait Ediciones y Alberto} Corazón Editor.

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digital permitan pensar y construir realidades más complejas. Con la intención de concluir respecto a la relación entre el dibujo y el proyecto se puede decir que el dibujo análogo es importante en la arquitectura porque permite la construcción cognoscitiva del espacio que se verifica a partir del control y el pensamiento espacial.

El dibujo hace parte del lenguaje gráfico de la arquitectura y se considera una de las herramientas del discurso que fundamenta las ideas espaciales proyectuales. Pensar a partir del dibujo implica una reflexión basada en gráficos que parten de la abstracción y sirven para presupuestar la realidad proyectada. Por último es importante decir que en el dibujo es posible establecer una relación con el autor y siempre acompaña al proyecto en todas sus etapas, convirtiéndose en testigo y vehículo representacional de los documentos gráficos.