Machine Learning Methods

Figura 16. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El estudiante está explicando la dirección del taller y la temática a tratar.

Figura 17. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El estudiante explica el tema y propicia la participación en los participantes.

Figura 18. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El estudiante explica los conceptos relacionados a los temas propuestos de asertividad y habilidades sociales.

Figura 19. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El estudiante muestra unos videos para realizar el taller más didáctico e interesante para los participantes.

Figura 20. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El estudiante muestra unos videos para ejemplificar lo que explica y hacer más didáctico el taller.

Figura 21. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. La estudiante se encuentra hablando con los niños participantes del taller donde se permiten contar historias relacionadas a su comunidad.

Figura 22. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Los niños de la comunidad se encuentran realizando la actividad del dibujo propuesto por la estudiante cada uno realizando a su gusto.

Figura 23. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Niños de la comunidad se encuentran realizando la actividad del dibujo propuesto por la estudiante pero se encuentran en ese lugar porque la mesa estaba ocupada.

Figura 24. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Un niño de la comunidad se encuentra exponiendo su dibujo frente a sus amigos.

Figura 25. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiante de psicología con un niño de la comunidad mostrando los dibujos que hicieron cada uno.

Figura 26. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiante con dos niños de la comunidad mostrando los dibujos realizados en la actividad.

Figura 27. Estudiante de Psicología dictando taller no. 01 comunicación y habilidades sociales: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiante con los niños de la comunidad mostrando los dibujos que acaban de hacer en la actividad.

Registro fotográfico salida con estudiantes Laguna Guatavita.

o

Figura 28. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Grupo de estudiantes ingresando al Cusmuy de la laguna Guatavita, con un temperatura baja con un grupo aproximadamente de 25 personas.

Figura 29. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiantes de Psicología poniendo cuidado a lo que el guía, integrante de la comunidad iba explicando del recorrido.

Figura 30. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiantes de Psicología subiendo el camino para llegar a la laguna.

Figura 31. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiantes de Psicología llegando a la primera parte de la laguna, en el primer mirador.

Figura 32. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Grupo de estudiantes subiendo la última parte del camino para llegar a la laguna.

Figura 33. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Choza representativa para la comunidad que tiene un significado para la comunidad.

Figura 34. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Estudiantes con el guía escuchando las historias y significados que tiene la choza para ese lugar.

Figura 35. Salida con estudiantes de Psicología a la laguna de Guatavita: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Mirador de la laguna de Guatavita donde era el final del recorrido y ahí se vuelve a bajar para llegar al punto de llegada.

Registro fotográfico visita Carlos Candil a la Universidad Católica de Colombia.

Figura 36. Visita del integrante de la comunidad Carlos Candil a la Universidad Católica de Colombia: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El integrante de la comunidad en el salón de clases contando la historia de la comunidad.

Figura 37. Visita del integrante de la comunidad Carlos Candil a la Universidad Católica de Colombia: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. Los estudiantes atentos a lo que el invitado contaba y haciendo preguntas que se les iban generando a las que el respondía.

Figura 38. Visita del integrante de la comunidad Carlos Candil a la Universidad Católica de Colombia: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El integrante de la comunidad acompañando del docente y la estudiante de psicología resolviendo dudas de los estudiantes.

Figura 39. Visita del integrante de la comunidad Carlos Candil a la Universidad Católica de Colombia: Fotografía estudiantes Universidad Católica de Colombia. El

integrante de la comunidad Carlos Candil explicándoles a los estudiantes el proceso de bambear y el significado que tiene para los integrantes de la comunidad.

Comprensión e interpretación

Es importante resaltar que este proyecto nos permitió una aproximación a un pensamiento cultural por medio de la comunidad Muisca, la cosmovisión es decir la forma de ver e interpretar esta experiencia mediante la psicología comunitaria pudimos generar un aporte a la construcción de comunidad que esta población busca de manera conjunta, por eso el análisis presentado esta elaborado únicamente con lo referido por la comunidad, las interpretaciones de lo hablado por ellos sin agregar información, únicamente por lo que aprendimos en el proceso y lo que pudimos analizar por dicha razón el análisis lo planteamos en temas específicos y relevantes encontrados y son los siguientes:

Construcción de comunidad

La comunidad Muisca de Sesquilé, Cundinamarca está en un proceso de ser reconocida como comunidad por unas entidades que son el ministerio del interior, el Agustín codas y el incoder que es el que toma la decisión final, siendo los encargados de resolver dicho proceso, teniendo en cuenta también que lograr este proceso trae beneficios para ellos, tanto de reconocimiento como lo son efectivos, beneficios de educación, acceso a subsidios entre otras ventajas, por ello afirmamos con sustento de la información recolectada la que está planteada en los anexos podemos decir que actualmente la construcción que ellos tienen como comunidad está siendo un proceso donde prima los intereses económicos donde ellos tienen como centro de atención y como objetivo la aceptación de las entidades que les puedan dar el territorio y reconocimiento que necesitan.

Cuando tuvimos la oportunidad de hablar del tema de comunidad en el grupo focal (ver Anexo 01) encontramos que aunque comparten un mismo concepto como lo es la “unión,

compartir palabra, mantener costumbres y generaciones” encontramos muchas inconsistencias en alguna de ellas, como lo fue el compromiso en dicho proceso, en primer lugar porque en el proceso de reconocimiento no se ve la participación real de toda la comunidad, muchos de sus miembros no están enterados del proceso y no se ven comprometidos en el proceso, en varias ocasiones encontramos palabras como “venimos a compartir en familia, a salir de la ciudad y quitar el estrés” no evidenciamos un compromiso en el sentido que no todos tienen claridad del sentido de estar ahí.

De la misma manera en el proceso de observación y las entrevistas estructuradas nos dimos cuenta que el interés de muchos no era el mismo, porque encontramos frases como “la comunidad significa estar todos” “la comunidad permite la participación de varias personas” “la comunidad es aceptar a todos sin ningún rechazo”, es evidente que no se encuentran respuestas iguales pero de la misma manera hay pocos elementos en común, en el caso de las mujeres construir comunidad está ligado a enseñar tejido o construir su familia por generaciones pero alejado a las instituciones que es lo que se viene planteando, para ellos el significado tiene relación a conservar generaciones enseñando el rol que tienen las mujeres dentro de la misma a sus hijas, nietas, etc.

Por ello subjetivamente podemos hacer la afirmación de que se está pensando de manera diferente frente al proceso de construcción de comunidad que ellos plantean y están dejando al lado la parte espiritual para llegar al objetivo sin dejar al lado sus rituales y ceremonias pero aún así en algunas ocasiones podemos identificar que hay un interés monetario significativo, encontramos afirmaciones como lo fue “estamos esperando el reconocimiento” “ hace rato nos están mamando gayo y está muy demorado” “El reconocimiento nos va a permitir unirnos y llamar más personas para que hagan parte de nuestra comunidad”.

Este tema es muy significativo y representativo a la comunidad en primer lugar porque es una necesidad que ellos mismos identificaron y en alguna de las entrevistas lo afirmaron, por dicha razón fue planteado el taller de este tema (Ver Anexo 02) y es en el sentido del empoderamiento que está ejerciendo cada líder o participante de la comunidad y como lo ejerce dentro de la misma.

El empoderamiento desde el punto de vista de los lideres lo pudimos ver un poco quebrantado debido a que no vimos ejercido su rol con claridad, no se identifica quienes eran por hacer ejercer sus labores, nos informaron que el empoderamiento es la clave para el direccionamiento y éxito de las labores que tengan a su responsabilidad, en la comunidad muisca de Sesquilé existen diferentes líderes como lo son los gobernadores, líderes de jóvenes, mujeres, entre otros y cada uno de ellos cumple una función diferente y es allí donde nos damos cuenta que tan efectivo está siendo el trabajo de cada uno de ellos y sin entrar a telas de juicio y relatando únicamente lo que pudimos encontrar es que no se ve el empoderamiento de cada uno en sus roles, por ejemplo en la actividad del año nuevo no se vio gran participación por parte del gobernador quien dicen ser “la cabeza mayor” debido a que sus aportes fueron pocos al igual que sus comentarios, es decir que podemos afirmar que en un evento tan importante no se vio empoderamiento por parte de la persona más representativa de la comunidad sino quien tomó la palabra fue otro integrante de la misma que sin entrar a desmeritar su trabajo son situaciones en las que podemos evidenciar que el orden y el direccionamiento de las actividades realizadas no es congruente con lo que se plantea como empoderamiento en relación a la ejecución de roles.

Comunicación

De acuerdo a lo encontrado luego de las observaciones, se evidencia que la comunidad no tiene canales de comunicación efectivos. En este sentido, analizando las dinámicas que se

presentan en los eventos, ceremonias y actividades comunes de la comunidad, no siempre todos los miembros tienen conocimiento sobre lo que se va hacer en fechas próximas. Por lo mismo, cuando se realizan actividades muy importante se tiene una participación activa de los comuneros, pero cuando son eventos que no tienen trascendencia o participación de instituciones gubernamentales la comunidad en general no tiene una participación muy activa.

En consecuencia, se realizó un taller sobre comunicación, los tipos de comunicación y los diferentes canales que puede utilizar la comunidad para transmitir información de forma efectiva. En este taller se les explicó sobre los tipos de comunicación, los diferentes medios de comunicación que se pueden utilizar y las dinámicas que se desarrollan luego de tener una comunicación efectiva. En la actividad, se logró identificar que los comuneros tienen dificultades para transmitir información, además de reconocer plenamente que no se comunican de manera efectiva.

Por lo mismo, la comunidad refirió que la manera de comunicarse es mediante carteleras informativas y principalmente el voz a voz. En el desarrollo de la actividad se les mostró las rupturas que este tipo de comunicación genera, ya que no se tiene seguimiento de si todos comuneros saben sobre los eventos próximos o la naturaleza y objetivos de las actividades.

Se concluye que la comunidad debe fortalecer el tipo de comunicación que tienen entre líderes y comuneros, además de cambiar las estrategias de trasmisión de información para que se tenga no sólo más participación de la comunidad en general, sino para que los lazos entre comuneros y líderes sean más fuerte. Algunas afirmaciones que podemos citar de las conversaciones involucradas en el documento está “nos falta comunicarnos mejor” “no nos estamos poniendo de acuerdo para cosas pequeñas” “no dejemos que siempre sea el mismo

el que haga las cosas” más que todo cuando se refieren al desarrollo de las actividades, por ello afirmamos los elementos nombrados.

Jerarquía y participación de la comunidad

Luego de realizar participaciones en eventos importantes de la comunidad, como la celebración del año nuevo Muisca, se evidencia una ruptura entre lo que la comunidad dice de su estructura política y la conformidad sobre el direccionamiento de sus líderes. En este caso, la celebración del año nuevo permitió vislumbrar sobre el empoderamiento que tienen algunos jóvenes por encima del gobernador y las abuelas. En esta reflexión se observa que las dinámicas de empoderamiento y juego de rol en jerarquía no se cumple a cabalidad, a pesar que los comuneros y en especial los jóvenes muestran un respeto por sus gobernantes y ancestros, se evidencia rupturas entre lo que dicen y hacen.

Por otro lado, los líderes y gobernantes de la comunidad no muestran acciones de liderazgo de satisfagan a sus comuneros, esto se puede ver al momento de hablar con la comunidad en general y también con los líderes. Aquí lo que se observó es que la comunidad en su palabra tiene homogeneidad y están de acuerdo en puntos importantes para el mantenimiento de su comunidad, pero al entrar al detalle de manera personal existen rupturas en sus intereses propios frente a la comunidad.

El sistema que actualmente funciona en la comunidad muisca de Sesquilé está determinado por orden jerárquico, en la que están en cabeza las abuelas, seguido del gobernador y los líderes comunitarios que se encargan de una dependencia específica de la comunidad. Teniendo en cuenta esto, se observa en el desarrollo y participación de las actividades que entre líderes y comuneros de su dependencia no tienen una comunicación activa y efectiva, además que entre los líderes y el gobernador existen diferencias marcadas de pensamientos que hacen que se generen rupturas situacionales en sus relaciones.

Por último se evidencia, que a pesar de ser las abuelas la cumbre de esta jerarquía, no asientan su autoridad en las decisiones de la comunidad, ni en el empoderamiento para controlar procesos internos de la comunidad. Esto y lo anterior hace que la comunidad pierda fuerza en la estructura misma de su organización y fortalecimiento de comunidad.

Recomendaciones

 Realizar un trabajo con las mujeres de la comunidad en relación al liderazgo y empoderamiento siendo uno de los intereses de esta.

 Elaborar actividades para los niños de la comunidad que les permita fortalecer la participación y conocimiento dentro de la comunidad para garantizar el éxito de la misma por generaciones.

 Incentivar la participación de la comunidad a eventos externos para darse a conocer y facilitar el proceso de reconocimiento.

 Fortalecer en los líderes la ejecución de actividades y planes para mantener conjunta y consolidada la comunidad.

 Generar motivación en los lideres para fortalecer sus roles y tener una ejecución exitosa de sus labores.

 Reforzar las herramientas y capacitaciones sobre comunicación para que se fortalezca y mejore en el proceso de construcción que vienen realizando.

 Implementar planes que permitan consolidar y fortalecer la unión como comunidad mejorando niveles de autoridad que permita estabilidad y el compromiso de sus integrantes.

Referencias

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Apéndices ANEXO 01

Transcripción Grupo Focal

Entrevistador: Lo que nosotros hagamos va a ser conocido por ustedes va a ser desde ustedes, nosotros seremos unos colaboradores en ese proceso y los productos, nuestra intención personal y real de todo este proyecto de grado es que podamos hacer el ejercicio y que quede para ustedes, entonces por ejemplo esta charla, discusión que estamos teniendo en este momento obviamente va a ser con el resultado hacia ustedes y por eso nosotros también pedimos el aval de ustedes y el permiso para hacer el registro para poder llevar a cabo esta reunión.

Planteando un poco esta dinámica nosotros queremos saber para ustedes que entienden o como consideran la palabra comunidad, lo que representa lo que es para ustedes que es la comunidad?

Participante 1: Comunidad es como un hogar, es como el sitio donde uno viene aquí a