Methodology and Data

“Pensar, en realidad, es desprenderse de lo real para acceder a las leyes internas y abstractas que explican el comportamiento de lo real y lo simbólico”( De Zubiría, 2001: 114). Y ello es posible hacerlo en la medida que nos equipemos del conocimiento científico producido por la humanidad.

1.4.4. LA CRITICIDAD :

La entendemos como el proceso intelectual/ valorativo que posibilita que el ser humano discrimine lo esencial de lo no esencial, la consistencia de la inconsistencia , la veracidad o no y la validez o no de una idea y/ o acción humana, con el objetivo de emitir juicios con sustentación empírica y / o teórica. La ciencia , el arte y la sociedad misma requieren de hombres y mujeres críticos/as para poder avanzar . En la historia de la filosofía, de las ciencias y de la humanidad se encuentran ejemplos que concurren a la comprensión de lo dicho. Sócrates fue un duro crítico, en el sentido que le damos, de sus maestros ,los Sofistas. Aristóteles, de su maestro Platón: le señaló que son los sentidos los que hacen posibles las ideas y que no existe un mundo de las ideas independientemente de la realidad . Marx , fue afilado crítico de la Economía Política de su tiempo: sostuvo que la economía capitalista proletariza a la sociedad ,pero que al hacerlo crea a la clase que la destruirá, en contraposición a Ricardo . Copérnico y Galileo, de la concepción del universo geocéntrico que predominó durante la Edad Media y en los inicios del mundo Moderno: sostenían que la Tierra no es el centro de nuestro sistema planetario sino el Sol y que se movía alrededor de él ...Algo parecido ha ocurrido en las artes y otras ramas del saber. En nuestro país, fue la crítica persistente de un sector de intelectuales, de algunos medios de comunicación y de la sociedad civil, los que abrieron el boquete para terminar con 10 años de corrupción y dictadura Fujimontesinista.

1.4.5. VALORES

Lo entendemos como la forma de conciencia social orientada a la realización de lo bueno para el desarrollo de lo más humano del

hombre. Estos se expresan como normas o visiones (morales, estéticas, sociales) de la vida, internalizadas en los seres humanos pertenecientes a una determinada cultura. Estas normas permiten que las mujeres y los hombres guíen su accionar en un sentido y posibiliten enjuiciar los comportamientos positivos y negativos de la sociedad .Dentro de estos valores consideramos fundamentales a :

a.- La identidad : esta categoría se refiere a la asunción de nuestro pasado y presente para proyectarnos hacia el porvenir, lo cual implica que todo ese complejo proceso seguido por nuestro país se cristalice en nuestras mentes . Ser peruano, desde este punto de vista, es comprender y sentir que somos una gama de culturas que se han entrelazado a lo largo de nuestra historia, un país de todas las sangres , como lo llamara José María Arguedas . Y muy especialmente dentro de ella merece relievar la que corresponde a la matriz andina, la cual sigue perviviendo y cruzando la cultura peruana con su propia racionalidad .

b.- La conciencia ecológica: este valor se expresa en el amor que el ser humano profesa a la naturaleza y que lo impulsa a conservarla y reproducirla como fuente que asegura la vida y la supervivencia de nuestra especie. Esta conciencia forma parte de la matriz andina.

c.- La solidaridad: “es una actitud que induce a responder a las necesidades humanas a partir de la identificación y valorización de la propia dignidad y la de los demás, condicionando la autorrealización a la realización colectiva”(Moragues, 1996: 64).

d.- La justicia: este valor lo entendemos desde el punto de vista social, es decir, que en la producción de la riqueza , su reproducción

y su distribución tienen que participar con equidad los diversos sectores sociales de nuestro país. Consideramos que la pobreza y la extrema pobreza en la cual se debate la mayor parte de nuestra población constituye una ignominia a la especie humana, por lo mismo estamos obligados a desterrarla haciendo uso de la ciencia y la tecnología que seamos capaces de crear ,pero también de una política estatal que se oriente al desarrollo de los sectores más necesitados.

e.- La democracia: entendemos este valor como la participación política y económica del conjunto de los sectores sociales en los destinos de nuestro país, respetando los derechos de todos y cada uno de ellos, muy especialmente los derechos humanos. No lo reducimos a las elecciones sino la extendemos al trabajo que se realiza en todas las instancia de la vida de nuestro país: Estado, Gobierno Central, Gobierno Regional, Municipios y organizaciones sociales de base: gremios, asociaciones, etc. Pero tampoco lo reducimos a lo político, sino que la extendemos a la vida económica , lo que significa la participación de toda la población en ella de una manera equitativa y no discriminadora como es actualmente.

f.- La honestidad: es un valor crucial en el Perú de hoy, pues la corrupción ha invadido todas las esferas sociales y administrativas del país. Honesto es el que hace lo que dice al servicio de la sociedad , el que no se aprovecha personalmente de las responsabilidades económicas, sociales y políticas que asume.

2. LAS MEGATENDENCIAS DE LA SOCIEDAD MUNDIAL