Our Methodology

Como muchos de los conceptos que constituyen el saber humano, los referidos a lectura y comprensión lectora han sufrido, en los últimos años, un proceso de continua reconceptualización como consecuencia, no solo de las diferencias entre los enfoques epistemológicos que subyacen en cada definición conceptual, sino también por el

desarrollo histórico de las ciencias y disciplinas que los conceptualizan como parte de su objeto de estudio, v.g. Lingüística, Psicolingüística, Psicología, Neurolingüística,

Didáctica, etc. Coincidimos con Lamas en que “la lectura y su comprensión sigue siendo un problema por resolver” (Lamas 2006: p. 91); y, como lo plantea ella, lo que tenemos actualmente son muchos componentes entrelazados que necesitan ser analizados y desatados una y otra vez. Así, hemos encontrado muchas Consideramos que entre los estudios más relevantes para nuestra investigación se encuentran los realizados por

Alexander y Fox (2004) en la International Reading Association (IRA) quienes relacionan lectura y comprensión con las concepciones del aprendizaje en los últimos cincuenta años y reconocen que el problema no solo es de conceptualización, sino fundamentalmente de una reflexión razonada y prudente sobre su estudio y su práctica como lo señalan a continuación: investigaciones, realizadas desde diferentes perspectivas, que no solo intentan conceptualizar, explicar y resolver el problema, sino que además plantean su relación con la práctica educativa, en particular con lo relacionado a su enseñanza En

efecto, la lectura, como objeto de estudio, periódicamente ha recibido influencias tanto internas como externas que han dado lugar a un conjunto de transformaciones tanto

graduales como dramáticas y han alterado el dominio de la lectura, su estudio y práctica. El propósito es analizar estas transformaciones desde una perspectiva histórica. Al igual que con otros sostenemos que esta perspectiva hace posible una reflexión razonada y una cierta prudencia que pueden perderse fácilmente cuando uno se sumerge solo en su

conceptualización o en la práctica de la lectura. Una perspectiva histórica amplía el conocimiento de la lectura y le añade una dimensión fundamental para el análisis de los acontecimientos y problemas actuales. Reflexión y prudencia que asumiremos en el tratamiento de esta problemática. Otro importante estudio sobre la enseñanza de la comprensión lectora es el realizado por Cassany (1992) quien nos muestra los diversos impactos que tienen las teorías acerca de la lectura y su comprensión sobre la práctica de los docentes, en particular sobre la enseñanza, teorías que presentaremos en los siguientes puntos de esta parte del trabajo Además de estos estudios, directamente relacionados con nuestra temática, también tendremos presente los trabajos sobre la lectura y comprensión lectora de Allende y Condemarín (1990), Solé (2000), Cassany (2009), quienes de diversas maneras subrayan la complejidad de esta temática. Por ejemplo, Cassany (2009: 9) sostiene que durante años se pensaba que la lectura era un acto individual y que todos leíamos siempre del mismo modo y que para leer teníamos que aprender a decodificar y desarrollar destrezas de anticipar, inferir, formular hipótesis, etc. pero, reconoce que la problemática es más compleja debido a que, en la actualidad, la lectura se entiende como un acto colectivo y que depende de las circunstancias e intereses del lector y del texto.

Asumiendo esa complejidad siguiendo a Gimeno y Pérez (2008) y a De Berríos y Briceño (2009) tomaremos en cuenta los siguientes enfoques epistemológicos: el

Enfoques que, a continuación, presentamos brevemente relacionándolos con nuestro tema., consideramos necesario, en primer lugar, tomar como elemento guía para la

conceptualización de la lectura y la comprensión lectora el enfoque epistemológico, es decir, partir del conocimiento de la naturaleza y la orientación de los saberes (episteme) que los constituyen, para así poder entender e interpretar los diferentes conceptos y teorías que serán presentados en esta investigación.

Cassany, Luna y Sanz sostenían que “leamos como leamos, deprisa o despacio, a trompicones o siempre con el mismo ritmo, en silencio, en voz alta, etc. lo que importa es interpretar lo que vehiculan las letras impresas, construir un significado nuevo en nuestra mente a partir de estos signos” (2007: 197).

Coloco esta cita porque, además de mostrar la influencia del enfoque racionalista como método, es un ejemplo para reforzar nuestra propuesta de que los conceptos de lectura y comprensión lectora están en un constante proceso de re conceptualización, ya que como lo citamos antes; Cassany, en el 2009, propone un cambio respecto a su

planteamiento de 1994. Por tanto, para llegar al conocimiento, desde la perspectiva de este enfoque, solo hay un método científico, el hipotético-deductivo, tanto para las ciencias humanas como para las naturales. “Esta afirmación se apoya en la consideración unitaria y estática de la realidad y en la conceptualización del conocimiento científico como un proceso de descubrimiento de las relaciones causales que existen ya y configuran la realidad dada” (Gimeno y Pérez 2008: 90). La lectura entendida como medio es, como lo afirma Solé, “un eficiente medio de comunicación humana, en el que existe una interacción activa entre el lector y el autor del texto, en el cual se relacionan tanto la información del texto, las ideas del autor, como los conocimientos previos del lector para construir nuevos conceptos” (1987: 18).

Finalmente, en este enfoque, la comprensión lectora es entendida como el significado nuevo que elaboramos en nuestra mente a partir de los signos del texto, producto de la construcción a la que hace referencia Solé (1987), resultante de las operaciones del pensamiento racional del lector. Este significado, conocimiento o comprensión, dada la consideración unitaria y estática de la realidad asociada a un único método planteado por este enfoque, se caracteriza necesariamente por tener una naturaleza unitaria. Es decir, dado un texto determinado y un método único, solo puede haber un significado.

La lectura y la comprensión lectora en un enfoque hermenéutico crítico En la práctica docente, conllevaría a pensar que la comprensión de un texto es única y que todos los lectores, utilizando correctamente el método, deberían llegar a una misma comprensión de lectura. El enfoque hermenéutico-crítico también llamado introspectivo vivencial fenomenológico, simbólico-interpretativo, etc. rechaza la conceptualización unitaria de la naturaleza del conocimiento porque sostiene la tesis de una continuidad entre el mundo natural y el ámbito humano que requiere un manejo de sutiles matices. Y, como lo sostienen Gimeno y Pérez: “En el mundo social y cultural, el ámbito de las acciones del hombre no puede conocerse a partir exclusivamente de sus reacciones y manifestaciones observables; entender cualquier acción humana y el mundo social resultante requiere atender a la intencionalidad y al significado o interpretación subjetiva del que actúa” (2008: 91). Tal subjetividad, además de relativa es fundamentalmente provisional. La lectura, en este enfoque, se caracteriza por su particularidad ya que se trata de Una de las disciplinas que ha intentado describir y definir la lectura desde esta perspectiva es la semiótica, que nos dice que la lectura implica la interpretación de signos por parte del lector. Su representante, el semiólogo una transacción entre un lector particular y un texto particular en un momento particular y dentro de un contexto particular. De modo que el

significado no existe de antemano «en» el texto o «en» el lector, sino que se despierta durante la transacción entre el lector y el texto (Rosenblatt 1994). italiano Umberto Eco, citado por Narvaja, Di Stefano y Poreira (2002), sostiene que la lectura es como un proceso de comunicación entre el texto y el lector, en el que el texto adopta la actitud de un

mecanismo perezoso, ya que no dice todo acerca de sí mismo y deja muchas ideas sin explicitar, lo que exige al lector un rol activo en el que su tarea fundamental es hacer inferencias o completar la información que el texto o el autor no ha dicho, pero que da a entender. “Eso denominó cooperación interpretativa a los movimientos que debe realizar el lector para dar significado a un texto, entre los que destacó el otorgar un significado a las expresiones y establecer relaciones entre esas expresiones y las circunstancias de

enunciación” (Narvaja, Di Stefano y Poreira 2002: 8).

Y como en este enfoque el conocimiento no es un descubrimiento ni una construcción, sino una interpretación particular Estos tres enfoques se encuentran

subyacentes en las diversas definiciones de lectura y comprensión lectora y, para tenerlos presente en nuestro análisis, los hemos sintetizado en el siguiente cuadro. desde el

momento en el que el lector toma conciencia de que el texto que lee fue escrito en un tiempo histórico y que está siendo interpretado desde su cultura y experiencia (Gadamer 1991: 16), el lector y texto están inmersos en un intercambio complejo, no lineal,

recurrente, autocrítico y único que genera un resultado (comprensión) con esas mismas características.