Hoy, un mun do de ilu sión...
Bom bóm bom bóm bom bóm ... Gra cias a Dios, la alar ma to da vía no so nó. ¡Hay que des per tar! Di go, los que es ta mos des pier tos te ne mos que ayu dar a des per tar a aque llos que to da vía duer men su mer gi - dos en un mun do de ilu sión. Un mun do fal so, de teo rías fal sas, don de to do es tan efí me ro y des car ta ble que has ta las mis mas teo rías se vuel ven des car ta bles.
¿Te acor dás cuan do eras chi co, cuan do ibas al co le gio y ca da ma ña na es cu cha bas el des per ta dor? A ve ces so na ba, so na ba, y lo úni co que con se guía era que vos mez cla ras su so ni do con tu sueño. La rea li dad pa sa ba a for mar par te del sue ño y éste podía tener distintos desenlaces: uno, que se le aca ba ra la pi la al re loj y si guie ras dur mien do; dos, que ese re lo ji - to fue ra el ma lo que no te de ja ba vi vir el fi nal de una emo cio nan te his to ria de amor; tres, que fue ra el hé roe que te des per ta ba de una ho rri ble pe sa di lla; cuatro, que tu ma má te zamarreara y zamarreara has ta des - per tar te. Bue no, aho ra ya sos gran de, ter mi nas te el colegio y asu mís las res pon sa bi li da des so li to.
¡LLE GO EL MO MEN TO! DESPERTATE. No permitás que el estar dormido te confunda y no te deje despertar a la vida. Tal vez nues tra agen da, la que va mar can do el pa so de los días, me ses y años sea ese des per ta dor que es tá so nan do ha ce ra to. Es nues tra ma dre divina que es tá en nues tro co ra zón, la que nos dice: “Aquí es toy”, pe ro no que re mos es cu char la to da - vía. No es la Madre quien de ci de. No sa be cuan do va a so nar la alar ma pe ro tie ne esa in tui ción de ma dre y
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sien te que fal ta muy po co o muy mucho: de nosotros depende.
Hay que des per tar de ese mun do de ilu sión. Hay que es cu char só lo el re loj in ter no, es cu char nos. Mu - chas ve ces no sen ti mos cla ro pa ra dón de ir; es co mo una con ver sa ción a lar ga dis tan cia don de las lí neas te le fó ni cas tie nen in te rrup cio nes. Hay que lim piar las lí neas, y para mí, la ma ne ra de ha cer lo es por me dio de la ora ción. En ton ces, cuan do to ma mos con cien cia y co men za mos a ex pe ri men tar eso de es cu char nues tro pro pio re loj in te rno, hay co sas que pa san a se gun do pla no. Por ejem plo, esos re lo jes enor mes que mar - caban los días que fal taban pa ra el año 2000. En rea li dad, to do es re la ti vo. Sí, el nue vo mi le nio mar ca un cam bio muy im por tan te, sin du da, pe ro un po co an tes, un po co des pués, no lo sé: na die lo sa be.
Tic tac tic tac tic tac... An tes, al me nos, el re loj so na ba y nos da ba el re gis tro de que un mi nu to iba pa san do, otro mi nu to iba pa san do, pero aho ra, cuan - do to do es di gi tal, me cá ni co, des car ta ble, se ha ce más di fí cil. Es pe ro que cuan do que ra mos mi rar el re loj, no ha yan pa sa do dos ho ras, cin co, diez, to da la vi da y de re pen te ¡pluff!... sea de ma sia do tar de.
Hoy día lle ga a no so tros tan to y tan to a tra vés de los me dios de co mu ni ca ción que ellos nos mar can y nos mues tran có mo “de be mos” vi vir. En lu gar de ser vir nos pa ra co mu ni car, no so tros les ser vi mos a ellos ha cién - do les ca so cuan do nos di cen y nos in di can có mo “de be mos ser”, có mo “de be mos com por tar nos” y qué “de be mos te ner”.
Sí, es ver dad, vol ve mos a lo mis mo, pe ro te re pi to: la
ma te ria es ne ce sa ria, no des de el ape go si no, sim ple men te, co mo el ve hí cu lo que nos ayu da a cum plir nues tra mi sión. Eso es to do. La ma te ria es tá en fun ción de nues tro es pí ri tu, es su me dio pa ra evo lu cio nar.
El cuer po es el ins tru men to y el com pa ñe ro del al ma, lo cual en la ac tua li dad no es tá muy en ten di do de esa ma ne ra ya que pa re cie ra que la ma te ria y el cuer po, sus pla ce res, el se xo, fue ran el úni co sen ti do de nues tra exis ten cia. No están mal los pla ce res del cuer po, pe ro sí, si es en esos tér mi nos.
Las le yes de la pro crea ción están dic ta das por la sa bi du ría. La na tu ra li dad y el de co ro no im pli can la negación de lo se xual, de las sen sa cio nes o de los pla - ce res del cuer po fí si co. Lo que sí sien to es que hoy día hay mu cha IG NO RAN CIA y es to trae gra ves con se cuen cias, que no son in me dia tas, pe ro que sí son te rri bles. Si hu bie ra una CON CIEN CIA TOTAL de la gravedad y de la profunda desarmonía que esto genera en nuestra sociedad, realmente tomaríamos al cuerpo como lo que es: un compañero del alma.
El ser hu ma no, al te ner re la cio nes se xua les, le es tá abrien do una com puer ta de ener gía pro pia, se cre ta, al otro ser y la COM PAR TE, lo cual pue de lle gar a ser muy pe li gro so si no hay amor de por me dio. El se xo por amor es tá bien. Co mo di je an tes, la pro crea ción tam bién fue dic ta da por la sa bi du ría, pe ro pa re ce que en es tos tiem pos el se xo es mo ne da co rrien te, con cual quie ra y a to da ho ra. Se ha per di do su sig ni fi ca do y su real sen ti do de exis ten cia: la pro crea ción basada
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en el amor.
Es toy ha blan do des de un pla no muy su til, im per cep - ti ble pa ra los sen ti dos, pe ro en ten di ble pa ra los se res hu ma nos. ¡Si no so mos ani ma les es por al go! Tal vez, pa ra em pe zar a ser conscientes de es tas co sas, pa ra sa lir de la ig no ran cia, pa ra que la na tu ra le za no ten ga que au to ge ne rar en fer me da des co mo el SI DA u otras, con el fin de re gu lar y con tro lar la LO CU RA HUMANA. Es co mo si la SA BI DURIA tu vie ra sus propios mecanismos de INMUNIZACION. Si no apren de mos rá pi do, qui zás desarrolle otros pa ra lo grar el equi li brio ar mó ni co en nues tro pla ne ta.
Las in fi de li da des con tra la con cien cia ge ne ran cul pa y es esa con cien cia la que nos di ce: “Lo que es tás ha cien do no es tá del to do bien”. Te ne mos un cuer po y nos su ce den co sas con ese cuer po, sí, es ver dad. Pe ro hay que to mar con cien cia de que no so mos ani - ma les y de que Dios pen só pa ra no so tros un plan bas tan te más gran de de lo que no so tros cree mos o ima gi na mos. No es cues tión de ne gar lo que nos su ce de, si no de ser conscientes pa ra co men zar a acep tar y a cam biar.
El ser hu ma no bus ca cons tan te men te lle nar va cíos, va cíos in men sos que tie ne den tro, co mo el va cío del pa raí so per di do don de to do era per fec ción. Sí, es tá ba mos ca len ti tos en el vientre de ma má, bien cui - da di tos, y de re pen te ¡pluff!... nos es cu pen al mun do y ¡a co men zar a vi vir se ha di cho! Tra ta mos de negar, de esconder, de ta par agu je ros en lu gar de aceptarlos, de
re co no cer los, y de in ten tar transformarlos.
Ha blan do de ma te ria y de es pí ri tu, se di ce que la bús que da del más allá, de lo es pi ri tual dis trae de las ur gen tes ta reas que te ne mos aquí, en al tie rra. ¡¡Pe ro si ma te ria es lo que so bra por to dos la dos!! De lo que más es ta mos ne ce si ta dos es de la PAZ de ES PI RI TU. No so mos com ple ta men te es pí ri tu, pe ro tam po co so mos com ple ta men te ma te ria. Só lo el equi li brio -to do en su jus to or den- es ne ce sa rio pa ra que nues tra al ma es té en paz con no so tros mis mos y con el uni ver so, y para eso, nosotros tenemos que darles a la materia y al espíritu el lugar que les corresponde, en ar mo nía con esa ma te má ti ca y ley uni ver sa les.
No quie ras cam biar to do de gol pe por que no vas a po der cam biar na da. To do es pau la ti no y lle va su tiem po. Lo im por tan te es que te es tás des per tan do. DA TE TIEM PO, da le tiem po a las pupilas de tus ojos para que se ACOS TUM BREN a la NUE VA LUZ del día porque si no, corrés el riesgo de ENCANDILARTE y provocar la ceguera. Tran qui lo. Dar te cuen ta ya es bas tan te. Pe ro aho ra, to má car tas en el asun to.
Más allá del cre do que profesés, hay al go que no po - dés ne gar: es tá cul mi nan do uno de los tan tos ci clos de la na tu ra le za. Así co mo la pri ma ve ra in di ca que pron to ven drá el ve ra no y lue go el oto ño, es to tam - bién su ce de con los ci clos de la hu ma ni dad. Empezamos un nuevo mi le nio, lo cual mar ca un cam - bio muy im por tan te. Es fun da men tal te ner en cuen ta que to do pe que ño o gran cam bio nos da la po si bi li dad de mo di fi car co sas, de cam biar rea li da des. Si to ma mos
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con cien cia de es to, pro ba ble men te po da mos apro ve - char el em pu jón del cam bio pa ra co men zar a cons truir -entre TO DOS- un nuevo mundo, un mun do me jor.
Por ejem plo, si yo te con ta ra que el gra do de evo lu ción de una so cie dad es tá su pe di ta do a la va lo ri za ción que el hom bre le da a la mu jer, ¡¡¡qué poco evolucionada está la nuestra!!!, ¿no? Digo supeditado a lo fe me ni no y no a otra co sa por que ella, por con di ción na tu ral, por su com pa sión, com pren sión, sen si bi li dad e in tui ción femeninas tien de más a ser el eje y guía es pi ri tual den tro de la fa mi lia, dentro de cada célula que conforma una sociedad; mientras que el hom bre es la estructura contenedora de esa célula en la rec ti tud, en la rea li dad, en lo con cre to.
“ Hay una de so la do ra au sen cia de lo au tén ti ca men te fe me ni no, del res pe to y amor a la vi da.”(Pa dre Ken te nich)
Sin dar nos cuen ta, nos he mos he cho pre sos de la co mu ni ca ción, del me dio que nos quie re in cul car una for ma de vi da que va en con tra de la ley na tu ral, por ejem plo, que rien do eli mi nar las di fe ren cias en tre vie jos y jó ve nes, o mos trán do nos a la mu jer ca da vez más fla ca, tan to y tan to que ya no tie ne cur vas y se ase me ja más al hom bre. ¿Y? Más con fu sión to da vía. Un día, en la nota de tapa de una re vis ta, leí una pre - gun ta que me pa re ció te rri ble : “¿Cuán tos se xos hay?” Dios creó só lo DOS esencias: una femenina y una masculina con la finalidad divina de la PERPETUIDAD de la especie a través del amor.
Que exis ta tan ta lo cu ra en nues tro pla ne ta, tan ta
distorsión y con fu sión no es cul pa de la ley na tu ral - mu cho me nos de Dios-, pe ro sí de no so tros, los hu ma nos. Pien so que no es cul pa de na die y de to dos. Es só lo con fu sión, más y más con fu sión. Es no es tar en ar mo nía con la ma te má ti ca del al ma, la que acom pa ña y da re gis tro pa ra cum plir la mi sión. Al gu nos ten drán de sar mo nía en es te as pec to y otros en otros. Te ne mos que ocu par nos, ayu dar nos en tre no so tros pa ra me jo rar, na da más.
¿Sa bés que en la na tu ra le za es tá es con di da to da la sa bi du ría? ¡Sí, mu cho más de lo que no so tros cree mos! Si ob ser va mos un po qui to, por ejem plo, las man za nas siem pre ca ye ron de arri ba pa ra aba jo, pe ro hu bo un buen se ñor que, ob ser ván do las, de du jo y des cu brió la ley de gra ve dad.
Y volviendo al tema de la confusión y de la locura de los que habitamos este planeta, yo me pre gun to lo si guien te: “Si pen sa mos y ana li za mos un po qui to es to de la na tu ra le za, si el FIN PRIMERO del se xo es la PROCREACION pa ra dar vi da a través del amor, ¿có mo es po si ble que se pien se co mo natural una re la - ción de pa re ja en tre dos hom bres o en tre dos mu je res?, ¿cómo es posible que un bebé sea concebido NATURALMENTE de esa forma? o ¿có mo es po si - ble que se ha gan la pre gun ta: cuán tos se xos hay?” Así como es imposible pretender que las manzanas caigan de abajo para arriba, también es im po si ble PROCREAR entre dos masculinos o entre dos femeninos. Es im po si ble, por NATURALEZA, que ven ga mos a la vi da de esa for ma.
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Si des cu brís que es tás con fun di do, no te preo cu pés. Si que rés, siem pre hay tiem po pa ra cam biar. Sí, ya sé, es di fí cil cam biar en una so cie dad que se de di ca, ca si pu ra y ex clu si va men te, a RO TU LAR, a con di cio nar. Sí, se ha ce mu cho más di fí cil. PE RO NO IM PO SI BLE. Y si vos no te sentís en desarmonía en este aspecto, no te desentendás y no pensés: “Bueno, acá yo no tengo nada que ver”, porque te voy a confesar una cosa: ¿alguna vez escuchaste eso de que todos somos UNO, que somos una UNIDAD? Bueno, esto es así. Todos somos un pedacito de Dios y TODO lo que le sucede a algún hermano tuyo también te repercute a vos aunque todavía no seas consciente de eso. Es