Las observaciones en el perfil de Facebook de Lucía, se realizaron de manera eventual y sistemática durante un año, entre mayo de 2018 y mayo de 2019. La frecuencia y sistematicidad de las revisiones obedecían a factores internos y externos que conllevaron a observaciones esporádicas o frecuentes, superfluas o profundas de acuerdo al avance de la investigación. Cabe resaltar, sin embargo, que de forma más sistemática, se realizaron las observaciones en los meses de junio y noviembre de 2018; y en marzo, abril y mayo de 2019, haciéndose las especificaciones cuando haya lugar.
Para empezar, es necesario recodar que todos los usuarios de Facebook tienen un muro, pues hace parte de la estructura de la red social. En el muro las personas hacen básicamente publicaciones, tanto el propio usuario, como sus amigos virtuales, si se encuentran habilitados; puesto que la plataforma da incondicionalmente las opciones para configurar las restricciones y privacidad a las que tienen derecho todos los usuarios. De manera que en el extremo superior derecho de la página, la aplicación o la plataforma del Facebook, se encuentra una pequeño triángulo que apunta hacia abajo, invitando a desplegar para encontrar allí, entre otras opciones, el acceso a la configuración de la cuenta. Al entrar en esta opción, aparecen diversas opciones: configuración general de la cuenta, Seguridad e inicio de sesión, Tu información en Facebook, Privacidad, Biografía y etiquetado, Ubicación, Bloqueos, Idioma, entre otros, lo que denota la plena administración que tiene el usuario sobre su cuenta, de algún modo la posibilidad que tiene para hacer una presentación editada de sí mismo , así como habilitar o deshabilitar, agregar o restringir preferencias o perfiles de terceras personas.
Pero continuando con la estructura del Facebook, el “inicio” –en el Facebook- se muestra como la página principal, aquella que aparece de repente cuando se pulsa el último “enter” después de ingresar el usuario y la contraseña. Aunque algunos usuarios suelen recordar estos datos para omitir esta acción y así permanecer conectados al Facebook en sus dispositivos electrónicos. Hay que decir que el “inicio” muestra la información de otros usuarios, páginas o comunidades virtuales, con las que el usuario está relacionado. El “inicio” es visible solamente para el usuario, viendo las publicaciones que han hecho terceros de manera azarosa, aunque realmente la red social conoce al usuario y le muestra lo que tiene mayores probabilidades de interesarle.
La red social se construye con algunos componentes y lugares que pueden explorar entre usuarios, de manera que podemos ver diferentes secciones de las que se compone cada perfil. Sobre el nombre o la foto de perfil con los que aparecen los usuarios es posible dar “click” para ingresar directamente al perfil de esa persona, mostrando en este caso la sección de “biografía”. La biografía contiene principalmente las secciones de fotos, amigos y el muro, este último donde aparecen actualizadas las publicaciones que son hechas en el perfil del usuario. La página principal muestra la foto de perfil y de portada, además del nombre que ha elegido el usuario, para este caso: Analu Jamioy CH.
Justo al pie de su nombre y sobre su portada, aparecen algunas opciones enseguida de “biografía”, están son: “información”, “amigos”, “fotos”, y un desplegable con “más”, el cual contiene videos, visitas, deportes, música, películas, programas de TV, libros, eventos, preguntas opiniones y notas.
En el campo de “información” muestra que estudió en Universidad de Caldas (2007), y su fecha de nacimiento; su número de celular también aparece allí. En el campo “amigos” se muestran 722 amigo el 5 de junio de 2018, mientras que el 2 de abril de 2011 contaba
con 788 amigos, y la observación se hizo el día 3 de mayo de 2019 contando con 791, lo que permite inferir la actividad de Analu y su apertura en agregar o aceptar amistades por esta red social. Es de anotar que la red social puede ir creciendo o decreciendo, en la medida que se agreguen o eliminen amigos virtuales. Para el caso concreto de Analu puede evidenciarse que un lapso de 10 meses agregó 26 personas a su cuenta de perfil, y en el último mes de observación adicionaría dos más.
Entre sus amigos clasifica a 9 como familiares; y a pesar de tener contactos de personas de otras culturas, muchos parecen ser indígenas de su mismo pueblo Kamëntšá, pero también cofanes e Ingas, lo que permite pensar una interacción intra e intercultural.
En la sección “videos”, existen cuatro videos en los que aparece ella pero que con subidos por otros usuarios, es decir ha sido etiquetada, y cuatro videos subidos por ella a junio de 2018. Sin embargo, a mayo de 2019 se evidencia que Analu otros videos para terminar con nueve videos. Los videos que sube son generalmente cortos oscilando entre 13 segundos y dos minutos. Los más recientes corresponden a la celebración del Día Grande, celebración tradicional donde se muestra en lo pequeños videos algunos desfiles que hacen en comunidad entre música y colores de los que se hacen sus vestuarios. Ella no aparece en estos videos, pero sí su hija, por lo que se deduce que Analu se encargaba del registro filmográfico en ese momento.
Imagen 2. Captura de pantalla Visitas - Lugares.
En “visitas” aparecen 23 lugares, 12 ciudades visitadas y 61 recientes, en estos muchas veces aparece el Valle del Sibundoy, aunque registra otras como Mocoa, Pasto,
Ipiales, Pueto Asís, Mitú, Quibdó, Manizales, Medellín y Bogotá. A pesar de que muestra su presencia en el territorio de origen repetidamente, también se observa que ha podido viajar a otros lugares a nivel nacional que permiten suponer un acervo de intercambio cultural importante, como ella misma ha relatado.
Imagen 3. Captura de pantalla Eventos.
De otra parte figuran más de 50 eventos a mayo de 2019, donde solo se observa un evento próximo que confiere a un taller de educación propia e intercultural; el resto son eventos que pasaron sin tener la seguridad a cuáles de ellos finalmente asistió, puesto que aunque la opción de eventos permite marcar si se asistirá o si se está interesado, no se puede confirmar la asistencia final a estos; sin embargo, permite conocer los intereses de Analu, que de acuerdo a ello se asocian –por lo general- a actividades culturales, artísticas, musicales, sociales y literarias. Aquí es preciso recordar, que la mujer es profesional en
ciencias sociales, y también ha pertenecido a algunas agrupaciones musicales de su cultura, es madre y ha vivido por fuera de su territorio en algunas ocasiones por cuestiones laborales, sin embargo, se evidencia que la mayoría de eventos se relacionan con cuestiones indígenas.
Imagen 4. Captura de pantalla continuación de Eventos.
De manera general, se hace evidente que Analu tiene una actividad frecuente en el Facebook a partir de publicaciones y actualizaciones, aunque no todos las áreas de la plataforma parecen de su interés, puesto que los campos como “deportes”, ”música”, “películas”, “libros”, “aplicaciones”, “preguntas” y “opiniones” permanecen vacíos. Esto puede suponer que son temas que no resultan de mayor interés en su vida cotidiana, o en algunos casos simplemente se remite a la red social con unos intereses específicos de expresión o comunicación, pues es de recordar que es una interesada en la música a pesar de que no revele sus aficiones mediante esta red, o al menos en el campo que se dispone
para ello, puesto que dentro de su variedad de fotos, aparece inclusive tocando instrumentos musicales en grupos y en familia.
Imagen 5. Captura de pantalla Foto de Analu y su familia interpretando instrumentos musicales.
Es de resaltar que un insumo para conocer o ratificar sus intereses es la “sección” de los “me gusta” y los “grupos” de los que hace parte, sin embargo, estas secciones no aparecen de dominio público, por lo que los usuarios amigos de la mujer no pueden vislumbrar la lista de las páginas, personas, comunidades, grupos u organizaciones virtuales a los que Analu le ha dado “like” o a los que pertenece en relación con la construcción de subjetividad e identidad virtual; no obstante, y de acuerdo a la alta actividad que tiene la mujer en publicaciones; es posible suponer que las publicaciones que hace de terceros corresponde a páginas a las que se ha inscrito o es seguidora, o aquellas a las que precisamente ha dado “like”.
Analu de manera generalizada suele compartir en su muro algunas publicaciones activamente que provienen de terceros u otras páginas, que por lo general remiten mensajes
de reflexión, asuntos étnicos, familia o de actualidad del país en temas sociales y políticos. Es de tener en cuenta que las observaciones espontáneas han permitido conocer que Analu hace publicaciones en su muro de manera frecuente que permite ver algunos intereses y tendencias en la mujer Kamëntšá. Grosso modo, las observaciones dieron cuenta de una alta periodicidad y frecuencia de las publicaciones realizadas por Analu, especialmente en el año 2019 donde se concentraron la mayor parte de las observaciones.
Hay que precisar que es en el muro donde se permiten las publicaciones del usuario. Para realizar un acercamiento descriptivo y analítico se procedió luego de varias observaciones espontáneas, una sistematicidad en el registro y clasificación de las publicaciones; de manera que se hicieron capturas de pantalla de cerca de 50 publicaciones que hizo Analu entre el 14 de marzo de 2019 y el 2 de mayo del mismo año (Ver anexos).
Como se dijo, los intereses de Analu pueden verse desde algunas páginas de donde la mujer de manera reiterativa comparte publicaciones en su muro. Un ejemplo (marzo de 2018) es la publicación de algunos mensajes de la página “Amor de Colibrí” que está clasificada como una comunidad en Facebook, cuya descripción es: “Acompañados por el amor del colibrí, te invitamos a abrir tu corazón, sanarlo y disfrutar de la creación, apreciar la magia del momento presente y la alegría de vivir”. No es desdeñable recordar en este momento donde con Analú y sus dos compañeras trabajábamos en una casona de madera en el Sibundoy, cuando un pequeño colibrí golpeteaba sobre el vidrio que nos encerrada. Entre ellas acordaron que el animalito quería estar libre, y con regocijo él se dejó atrapar para que ellas lo liberaran. Las mujeres tienen una relación íntima con los animales, con las plantas, con las naturaleza. Con la espiritualidad. Con el amor, la alegría, el perdón, la solidaridad, el pensar bonito.
Imagen 6. Captura de pantalla Comunidad virtual “amor de colibrí”.
Imagen 7. Captura de pantalla Mensaje del 14 de mayo de 2019, desde “amor de colibrí”.
Imagen 8. Captura de pantalla Mensaje del 27 de marzo de 2019, desde “amor de colibrí”.
Analu, por su parte, comparte varios mensajes de reflexión que se hacen coherentes con el pensamiento indígena, que de acuerdo a su relato hace parte de su identidad y de su
ser Kamëntšá. En este sentido, es de resaltar que una de las páginas que más sigue Analu es “Paz mi Pez”, de acuerdo a que en el periodo descrito la mujer hizo 10 publicaciones de mensajes provenientes de esta comunidad virtual. Las re-publicaciones provenientes de esta página, que aun cuando son frases de una cultura urbana, es posible decidir que Analu se identifica en su sentido de transmitir pensamientos y reflexiones sobre la tranquilidad, la solidaridad, la paz, el perdón; es curioso recordar cómo uno de los ejes en sus celebraciones culturales se relaciona con el perdón. El carnaval del Perdón, Día Grande.
Imagen 9. Captura de pantalla “Cuando fluya será”, desde “Paz mi Pez”.
Imagen 10. Captura de pantalla “Todo lo que usted retenga, va buscar la forma escapar”,
desde “Paz mi Pez”.
Entre otras, algunas frases que comparte de esta página son:
“Reto de la semana: siete días siendo más flexible ante los cambios del universo. (Respire y fluya sin tanto esfuerzo)”.
“Cuando fluya, será. Antes no. ¿Antes pa qué?” (Ver Imagen 9).
“Todo lo que usted retenga, va buscar la forma escapar. (Ame con conciencia, con respeto y libertad). (Ver Imagen 10).
Pa que mañana no ande llorando quien se va, asegúrese hoy de estar honrando a quien está. (Ver Imagen 11).
Así como el niño se tambalea cuando aprende a caminar, Así mismo nos descuajamos justo antes de avanzar. (Aproveche y tome impulso que la magia empezar). (Ver Imagen 10).
Imagen 11. Captura de pantalla Mensaje del 27 de marzo, desde “Paz mi Pez”.
Imagen 12. Captura de pantalla Mensaje del 11 de abril desde “Paz mi Pez”.
Es posible ver que los mensajes hacen alusión al respeto, la paz y la armonía. Desde amor de colibrí, por ejemplo, el mensaje publicado el 27 de marzo hace alusión al sí mismo, al trauma y la sanación, nada muy lejos de sus cotidianidad y su ritualidad con las
tomas de yagé, y su función sanatoria, de remedio. Sobre el tema de sanación y la magia interna hace algunas publicaciones de páginas como “Paradigma terrestre” y “Medicina ancestral Ciudad Juarez”. También hay mensajes que invitan a respirar, fluir, sanar y a trabajar en sí mismo, como se expresa en un mensaje de Paz mi Pez, desde esta misma página emite un mensaje en función de reto que invita a desconectarse del celular y conectarse con sí mismo, también desde otra publicación indica sobre la acción de trabajarse a sí mismo.
Imagen 13. Captura de pantalla Mensaje del 20 de abril desde “Paradigma Terrestre”
Imagen 14. Captura de pantalla Mensaje del 19 de abril desde “Medicina Ancestral Ciudad
Imagen 15. Captura de pantalla Mensaje de reflexión del 22 de abril desde “Paz mi Pez”
Imagen 16. Captura de pantalla Mensaje sobre “sí mismo” del 1 de mayo desde “Paz mi Pez”
De otra parte, es de resaltar que otro de los temas que se hacen recurrentes en sus publicaciones hacen referencia a asuntos del orden nacional, de la coyuntura política y de los problemas e injusticias sociales, como lo ha relatado ella misma. De manera que pueden verse publicaciones con un tinte crítico y reflexivo, como una voz de protesta y una manera de sentar algunas posiciones e ideología que desde su vida cotidiana quiere compartir con los demás usuarios que pueden visualizar dichas publicaciones. Allí se encuentran algunas noticias que denuncian afectaciones sociales, crímenes de Estado, abuso de poder, corrupción, pero también las actividades de la oposición del gobierno, que va más en la vía de la atención a la crisis que tienen los pueblos indígenas.
Imagen 17. Captura de pantalla Noticia de actualidad política en abril, Publimetro.
Imagen 18. Captura de pantalla Video del 26 de Marzo de acontecimientos políticos.
Imagen 19. Captura de pantalla Video de un audio con temática política.
Imagen 20. Captura de pantalla Video del 27 de marzo con temática política.
La educación y la niñez es otro de los temas en lo que Analu muestra interés en compartir. Acoge algunas reflexiones de modelos educativos y pedagogos de occidente que piensan en la educación para la paz; también hace publicaciones de convocatorias laborales en temas sociales como la educación, de nuevo, y la niñez, situación que no solo expresa desde ofertas laborales –que además expresa su posición de profesional- , sino desde la protección de los derechos de los niños, donde rechaza el abuso y otras situaciones, que seguramente tienen un componente de su papel de madre, el cual la consagra como sujeto en la familia, la cultura y la sociedad, y que manifiesta concretamente también desde algunas publicaciones.
Imagen 21. Captura de pantalla 28 de abril Frase pedagógica.
Imagen 22. Captura de pantalla “No al abuso sexual infantil.
Imagen 23. Captura de pantalla Convocatoria enfocada a la Niñez.
Imagen 24. Captura de pantalla Mensaje sobre el rol de madre.
Analu realiza algunas publicaciones concernientes a asuntos indígenas, como la coincidencia que se tuvo entre las observaciones y coyuntura de marzo y abril de 2019 de la minga indígena, que incluyó “paro” y bloqueos como una forma de protesta ante el gobierno nacional por los incumplimientos y las condiciones de desconocimiento histórico de estas comunidades, que se refleja en su calidad de vida y protección física y cultural. De manera que el Facebook de Analu se vio nutrido de algunos mensajes audiovisuales, especialmente, con noticias sobre la minga, denuncias sobre abusos, y muestras de actividades pacíficas realizadas por los indígenas de su comunidad, sus vecinos inga y especialmente sus compañeros étnicos del Cauca quienes mostraron mayor resistencia en el inicio y perduración de la minga. Sin embargo, sus publicaciones sobre lo indígena propio a su cultura y otras étnicas, no se remite solamente a lo ocurrido en la minga, sino que hace publicaciones de artes, danzas y pensamientos tradicionales.
Imagen 25. Captura de pantalla Video alusivo al Cauca en 1974 en el contexto de la minga.
Imagen 26. Captura de pantalla Video dl 11 de abril, situación de la minga indígena.
Imagen 27. Captura de pantalla Video sobre la minga, 20 de marzo.
Imagen 28. Captura de pantalla Fotografías sobre la minga en Putumayo, desde ONIC.
Es de anotar que las publicaciones de Analu remiten por lo general a publicaciones de otras personas, páginas o comunidades; solamente se observó una frase construida por la misma indígena el 1 de mayo de 2019 que reza: “Y si continuar el tejido es la tarea… respiro en lo profundo para entender su verdadera enseñanza…”, y que acompaña con una denotación en su estado “se siente alegre”, anotando que este mensajes coincide con lo dicho en la entrevista realizada donde hacía alusión a la importancia y profundidad significativa de los tejidos que hacía su mamá y que es tradición en su pueblo.
Imagen 29. Captura de pantalla Mensaje propio, 1 de mayo de 2019.
Sobre las publicaciones realizadas por terceros que son las más recurrentes, de forma generalizada no se observa sobre estas una gran reacción por parte del resto de usuarios, de forma que no se ven muchos íconos o emoticones, como tampoco comentarios frente a estas; sin embargo cuando publica fotos que carga ella misma en el muro, y que generalmente retratan a su familia, estas tienen mayor actividad o reacciones de otros
usuarios. Por ejemplo, el 22 de abril publica una foto de su madre, sus hermanos y su hija, escribiendo en el encabezado: “Y siempre con las mejor de las compañías…” sobre la cual recibe 56 reacciones entre “me gusta” y “me encanta” mostrando la receptividad y gusto de la imagen por varios usuarios, donde siete de ellos consignan mensajes resaltando la tradición y la familia, además una hermana escribe agradeciendo por sus padres como transmisores de su cultura y valores.
Imagen 30. Captura de pantalla Foto de su
familia publicada por Analu, 22 de abril. Imagen 31. Captura de pantalla Publicación de Foto (2 de mayo), recuerdo del 25 de marzo de 2011.
Por otra parte, el 2 de mayo de 2019 re-publica una foto que publicó originalmente el 25 de marzo de 2011, de su hija con 8 años menos que los que hoy tiene. Al momento de la
observación la foto había recibido 23 reacciones positivas y dos comentarios en la misma vía, donde una de ellas recibe respuesta y agradecimiento directo de Analu, mostrando la interacción virtual y comunicación que tiene la mujer indígena por este medio.
Una aproximación semiótica a las fotos de perfil y portada de Analu En aras de una aproximación semiótica es prudente precisar que las fotografías se eligen como un objeto de análisis más profundo, en correspondencia con su comunicación o presentación de mensajes, identidades o propósitos subjetivos mediante ellas. Las observaciones sistemáticas se realizaron mayormente en noviembre de 2018, donde se puede observar que en su Facebook aparecen 132 fotos de perfil y 81 fotos de portada,