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En la antigüedad, en el norte del país, hay una montaña llamada Tianshan, donde vivía un gigante clan. El líder de la tribu se llamaba kuafu, era extremadamente alto, fuerte y de una voluntad inflexible. En aquella época, las serpientes venenosas y bestias salvajes salieron hacían miserable la vida de las personas y Kuafu todos los días llevaba a todo su clan a luchar contra la bestia. Kuafu a menudo se enorgullecía de su valor colgando una serpiente en su oreja como elemento decorativo. Tras un año de sequía, el sol quemó los cultivos de tierra y secó el agua del río.

Un día, el sol acababa de salir del mar, y Kuafu dio un gran paso desde el Mar del Este y comenzó su viaje. El sol giró rápidamente en el aire y Kuafu corrió detrás de él. Cuando tenía hambre, recogía una fruta silvestre, cuando tenía sed bebía del río, cuando estaba cansado daba una cabezada. Se animaba a sí mismo diciendo "Vamos, es necesario ponerse al día con el sol, la vida de las personas será feliz. Durante nueve días y nueve noches, se fue acercando más y más al sol.

Kuafu cruzó las montañas y un gran río. Finalmente alcanzó al sol. En este momento, Kuafu estaba muy emocionado. Pero cuando estiró las manos para atrapar el sol, estaba demasiado excitado, y su cuerpo y su mente quedaron paralizados. De repente, Kuafu se sintió mareado y se desmayó. Cuando se despertó, el sol se había ido.

Kuafu aún no estaba desanimado, estaba lleno de fuerza y listo para partir. Sin embargo, cuanto más cerca estaba el sol, más fuerte era el sol. Kuafu estaba cada vez más ansioso. Sentía que el agua de su cuerpo se evaporara. El asunto más urgente era que necesitaba beber mucha agua. Entonces, Kuafu se puso de pie y caminó hacia el lado sur del río Amarillo, agachándose, bebió el agua en el río Amarillo, y él fue a beber el agua en el río Weihe.

Luego planeó ir al norte y beber agua de Daze. Sin embargo, Kuafu estaba demasiado cansado y tenía mucha sed. Cuando iba a mitad de camino, su cuerpo ya no podía más y fue cayendo lentamente hasta morir. Después de morir, su cuerpo se convirtió en una montaña. Esta es la Montaña Kuafu.

Kuafu murió pero el solo no llegó a atraparlo. Al Emperador de los cielos le conmovió su sacrificio y su valentía por castigar al sol. Desde entonces, su tribu ha tenido siempre

Capítulo 3. Análisis comparativo sobre la comunicación entre las dos culturas. Diferencias y coincidencias entre Grecia y China.

3.1 Análisis de la fuente de la literatura occidental y oriental

El mito es la narrativa sagrada. El "Dios" en la narrativa mitológica griega es diferente de lo "humano", pero tiene el mismo origen. Esto tiene sus propias características estéticas en su estructura espiritual y estructura de relación. En la era de Homero, la mitología griega fue procesada por "colectivo" e "individual", y se analizaron la "historia mítica" y la "leyenda heroica". Se describieron las dos creencias de "la era de los dioses" y "la era humana".

En primer lugar, la mitología griega tiene sus propias características nacionales. La mitología es la creación artística de la humanidad. Plekhanov dijo que "la naturaleza humana hace posible tener gustos y conceptos estéticos. Las condiciones a su alrededor determinan cómo esta posibilidad se convierte en realidad." Los mitos convierten la "realidad objetiva" en "realidad psicológica".

Los antepasados primitivos construyeron la estructura espiritual estética y la estructura de la relación, lo que puso las bases de las actividades literarias de las generaciones posteriores. Así, mitos y epopeyas posteriores, leyendas y poemas se derivan de la mitología y las religiones crecieron con los mitos y sus rituales. Los mitos y leyendas del mundo tienen un carácter común y también tienen las características de sus respectivas nacionalidades.

la península griega estaba sobrepoblada y tuvo que encontrar un espacio vital para las necesidades de la vida. En este momento adoraron al héroe y así produjeron una historia entre muchas personas y Dioses. Se los conoce colectivamente como "mitología griega".

El contenido de la mitología incluye la historia de los Dioses y la leyenda de los héroes. La mitología toma prestada la imaginación como una forma de entender y comprender el mundo. El mito construye la estructura espiritual del ser humano, crea el contenido espiritual del ser humano y ejerce el dominio y las funciones de procesamiento de la relación entre el hombre y el hombre, el hombre y la naturaleza, que a menudo contienen los elementos de la ciencia primitiva, la filosofía primitiva y la religión primitiva.

Al mirarse a sí mismos, los seres humanos ven sus propios defectos. Este tipo de cognición hace que los seres humanos se depriman y se sientan incómodos, por lo que la formación de héroes se hace inevitable. Los héroes míticos creados por los seres humanos tienen una moralidad perfecta y un poder infinito, que compensa las deficiencias de los seres humanos al tratar con la naturaleza y la vida.

En la mitología griega, Prometeo violó la voluntad del dios Zeus, robando el fuego para llevarlo a la humanidad. Prometeo fue castigado por Zeus, encerrado en las montañas del Cáucaso, y exponiéndolo a los buitres para que se alimentaran de su hígado. Los héroes en la mitología representan las grandes aspiraciones de la humanidad para trascenderse a sí mismos, y se han convertido en el valor estándar para juzgar el comportamiento humano, lo que lleva a la raza humana a avanzar.

Marx dividió la forma en que los seres humanos dominan el mundo en dos categorías, una es el pensamiento teórico y la otra es la ideología del "espíritu de práctica".