Performance Measurement and Internal Control Systems

11.. Conciencia es el estado de apercepción (darse cuenta de las cosas) del hombre. Es la capacidad de la mente de saber y su conocimiento determina la capacidad del hombre en todos los ramos. El hombre pue - de darse cuenta de eso que es verdadero o él puede desarrollar en su mente un sentido de apercepción que tiene la semblanza de la realidad pero que es enteramente falso. Consecuentemente, la verdad o la false - dad del legado del hombre depende de su estado de apercepción o su conciencia.

22.. Conciencia debe ser eso lo cual representa los atributos supremos. La conciencia debe ser relacionada con todo atributo supremo. Así que nosotros llevamos nuestra conciencia hasta la Dios-Conciencia en don - de nosotros nos damos cuenta de todas las cosas, inclusive de nosotros mismos, en el estado supremo. Ese es el estado en el que nosotros ve - mos a través de todas las condiciones y todas las circunstancias. Enton - ces, como lo dicen los Maestros, el velo es removido por completo –el ve lo que hasta ahora parecía existir entre lo mortal o físico y el Espí ritu. En este estado no existe limitación alguna. Las concepciones mortales y físicas son totalmente abandonadas por el Espiritual verdadero.

33.. La conciencia espiritual no excluye la actividad sensorial. La verdadera actividad de los sentidos siempre está incluida en la concien - cia suprema. La actividad sensorial, en su función legítima, es la verda - dera actividad espiritual. Los sentidos –así llamados– actúan de una manera limitada sólo cuando no están bajo la influencia determinativa correcta. Cuando los sentidos son activados por los hechos Espirituales, ellos funcionan de modo apropiado y entonces se dice que están abiertos. 44.. A menudo la gente hace la pregunta, ¿en qué estado de conciencia está el individuo cuando se encuentra en trance? El trance sólo es una expresión parcial de la actividad sensorial. Más valdría que siempre

lleváramos nuestra conciencia a la verdadera actividad o donde todo está completo y, cuando esta expresión parcial se vuelva ‘una’ con la verdadera actividad, nosotros nunca estaremos en trance y nunca esta - remos bajo alguna condición hipnótica destructiva.

55.. Este mismo hecho aplica a lo que nosotros comúnmente clasifi - camos como las subdivisiones de la conciencia. Uno no debería intentar clasificar la conciencia porque ésta no puede ser subdividida, Es UNA SOLA conciencia y estando en ese estado nosotros no podemos pensar en términos de divisions o separaciones. Las subdivisiones son ilusio - nes, al igual que el trance ilusorio. Ellas son tan sutiles que ellas pue den ser muy engañosas para uno que no esté utilizando una dis cri mi nación superior. Es inmensamente más fácil verlo todo como Uno. Las sub - divisiones se originaron con el hombre. El hombre vio las subdivisiones como atributos cuando en realidad ellas no son tales para nada.

66.. Es posible que la mayoría de los instructores piensen en ser claros en la transmisión del mensaje pero siempre es mejor para ellos que hagan de la conciencia Una Sola cosa. Al final, la simplicidad siempre es la mayor claridad. El problema con las subdivisiones es que casi siempre son consideradas como atributos. Es mejor mantener nuestros ojos fijos en Una Sola conciencia. Nosotros nos metemos en condiciones negativas por el uso de las subdivisiones. Ellas casi siempre son simbó - licas y la mayoría de nuestros símbolos representan las subdivisiones de la conciencia. Ésta es otra razón por la que los símbolos ya no son suficientes. Es bien conocido hoy día que nosotros nos hemos abierto el paso por el simbolismo. Como lo dicen los Maestros, nosotros estamos en la luz pura del día en la conciencia. Se vuelve mucho más simple tener esa conciencia, la Luz completa, como nuestro objetivo, sin sub - división alguna en absoluto.

77.. Tomen el caso de la comida, la digestión, la asimilación, y la reconstrucción del cuerpo por medio de la conversión de la comida en energía, músculo, hueso, sangre, diente, cabello, etc. Imaginen que ustedes elaboraron una teoría en donde cada uno de estos es una función diferente con la cual se tiene que tratar individualmente y que ustedes tendrían que determinar con cada comida justo qué porción de su alimento sería manejado por medio de cada una de estas funciones

particulares y justo cuándo funcionaría a su vez cada uno. ¿Cómo podrían escapar de la confusión? El hecho es que ustedes lo reconocen como un proceso con muchas fases y que cada una de estas fases es un proceso que opera por sí mismo dentro de un solo sistema. En un estado físico normal no hay una sola fase del sistema entero que funcione de modo independiente sino que cada una de las diversas fases sólo es el trabajo de un solo sistema.

88.. El cuerpo sólo es un símbolo del alma o del hombre quien vive dentro del cuerpo. Esto es, el cuerpo es un símbolo de los manejos de la conciencia. El sistema entero de conciencia opera por sí mismo como un solo sistema para proteger y determinar aquello que entra a la conciencia, lo cual entra por medio del control de la atención de uno. No hay conciencia, inconsciencia, o super-conciencia sino una sola concien - cia viviente y radiante de la realidad. Éste es el estado de completa libertad de los símbolos y por lo tanto de la hipnosis.

99.. Algunas personas se interesan tanto en el sentido psíquico o las fases más bajas de la conciencia, que esas personas acaban entregando una vida terrenal completa a este sentido psíquico al grado de que la verdadera conciencia no puede manifestarse. La mejor solución es simplemente dejarlo ir y volverse uno con el Todo. Esto es lo que Pablo dedujo cuando dijo, “consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios.” La diferencia [entre estar en la Dios-Conciencia o estar en cualquier otro estado] es [que en el primero uno tiene] el conocimiento claro y [en el otro uno tiene] el conocimiento influenciado. La visión clara es lo que la clarividencia intenta transmitir pero el significado de clarividencia, que es comúnmente aceptado, es visión parcial o nublada –viendo sólo una parte.

1100.. Puede haber ciertos fenómenos relativos que sean traídos a la existencia por medio de la clarividencia y la clariaudiencia, como son practicadas, o por medio de cualquiera de las cinco divisiones de la conciencia, pero estas prácticas nunca pueden ser ni conducir al Todo. Ustedes verán, estas prácticas pueden convertirse en falsas y estando ante una manifestación de estas condiciones podemos obtener un con - cepto completamente falso al cual usualmente califico como un concepto negativo. Cuando nosotros nos mantenemos siendo uno con el todo, no

podemos ni ser negativos ni ser falsos. Esto debiera ser claro cuando se conoce la Verdad misma. Nosotros no podemos alcanzar ese estado de Saber o esa Uni-Conciencia por medio de médiums o mediante cual - quier otra forma de hipnosis. Todos estos medios son marcadamente perjudiciales para nuestro desdoblamiento espiritual.

1111.. En ese alto sentido, todos los sentidos se vuelven Uno. Todos ellos se vuelven Uno en perfecta coordinación. Nuestros sentidos se coor - dinan absolutamente y toda parte y célula de nuestros cuerpos se coordinan y vibran al unísono. Una gran dificultad con estas otras condiciones es que es muy probable que nosotros tengamos un miembro del cuerpo vibrando en el campo equivocado y entonces las nuevas célu - las no se sujetan apropiadamente a sí mismas al órgano al que ellas pertenecen. Cada célula creada representa el órgano al que ésta se sujetará. Si una célula se sale del campo vibratorio al que pertenece, ésta podría sujetarse al órgano equivocado y así ustedes tendrían una condición discordante.

1122.. A menudo, esta discordia es intensificada en extremo por los diversos métodos ocultos de concentración sobre los centros físicos u órganos. Esta práctica sólo sobrepone, de un modo más definitivo, un estado hipnótico en la forma manifiesta con lo que resulta una mayor confusión. En primer lugar, la hipnosis sólo es una función de una conciencia parcial, o una conciencia especializada en alguna forma o dirección particular. Así que, entre más diversificado esté el campo y más departamental esté la conciencia, más hipnótica se vuelve la conciencia. Y trabajar deliberadamente en subdivisiones y fases de la conciencia sería una influencia definitivamente hipnótica. La atención siempre debe ser dirigida al todo, a ser completamente uno con el todo, y entonces la distribución de la energía vibratoria es llevada a través del mecanismo de la conciencia tal y como lo está en el cuerpo. Entonces hay una sincronización perfecta o armonía a través del organismo entero.

1133.. La idea de una conciencia interna y una externa también es una fase de hipnosis puesto que la teoría impone un sentido de separación o división. En realidad no hay una conciencia interna y una conciencia externa, ni una conciencia personal y una universal. Cuando el Yo se

vuelve consciente externamente [–el Ser interno de uno mismo tomando el control total de la conciencia–], esto sólo es una actitud de la conciencia y esta conciencia está completa en todo aspecto y ésta es UNA en y con la conciencia universal, Yo y mi Padre UNO somos.

1144.. Así, nosotros no estamos conscientes de una conciencia interna porque lo interno y lo externo son uno. El todo siempre es evidente. Si nosotros vemos y proyectamos nuestra visión o nuestro Ideal, es para que seamos totalmente íntegros. Los Maestros llaman a ese ser de “mente entera,” o completamente entero de la conciencia. Así, la conciencia está perfectamente entera e íntegra, El cuerpo también está perfectamente entero y perfectamente íntegro. El Sabedor y la cosa sabida se vuelven Uno. Pablo incluyó eso en sus escritos pero nunca fue incluido en las traducciones. Nosotros podemos volvernos el Sabedor así como la cosa sabida si completamos los dos y los reunimos. El problema es que nosotros hacemos una separación cuando en realidad no existe separación alguna.

1155.. La práctica de, la no aceptación, como un medio efectivo de libe - ración para llegar a ese estado perfecto, también debiera ser conside - rado inteligentemente desde este punto de vista. Se supone que la no aceptación borra de la mente o elimina de la conciencia del hombre, por lo tanto deja fuera de su ser, una experiencia no cierta o un proceso que no es verdadero o que aparentemente se opone a su estado perfecto de estar completo o de ser uno con el todo. Pero, ¿es un medio efectivo para poder ocasionar esta liberación el uso ordinario de la no aceptación como es practicada en nuestra metafísica? Si la no aceptación, como es utilizada comúnmente, produce el resultado deseado, entonces está bien y es buena pero, si no, averigüemos lo que está detrás de ella y cual es la práctica eficiente implicada.

1166.. Tomemos un caso específico de no aceptación en relación a lo que ordinariamente se considera la ley hereditaria. La no aceptación no es necesaria en sentido alguno. Rehusarse o no aceptar siempre tiende a hundir al sujeto más en la ilusión ya que esto mantiene la mente fija en la condición y por lo tanto es más probable que se intensifique esa condición. Es lógico que la mente se extienda sobre la condición hacia la cual es dirigida. El propósito es que la condición sea eliminada

enteramente y, para que esto suceda, la condición debe ser puesta totalmente fuera de toda consideración. La condición no debe ser apoyada.

1177.. En realidad no hay una ley de la herencia. Esto sólo es una mani - festación. No es necesario rehusar algo que no existe. Ustedes encon - trarán que es mucho mejor poner perfección en lugar de no aceptar. Ustedes obtendrán resultados más rápidos. Al rehusarse, usualmente mantienen [la condición no deseada] más cerca de ustedes, mientras que al poner Perfección en el lugar de la no aceptación es como ustedes logran esa condición [perfecta] mucho más rápidamente. Y no importa cual sea la condición. Se ha demostrado por experimentos repetidos que es mucho mejor si simplemente se libera la condición. Libérenla total - mente no dándole atención. Descártenla. Evidentemente, eso fue lo que Jesús quiso dar a entender al decir, “desatadle, y dejadle ir.”

1188.. No hay ni herencia de raza ni de familia puesto que una presu - pone [la existencia de] la otra. La gente puede parecerse pero esto siempre es debido a alguna relación cercana previa o a la similitud de una experiencia pasada y del medio ambiente. Hay una condición cromosómica aparente que enseña procesos de evolución corriendo en paralelo pero en la realidad estos procesos no son procesos paralelos o condiciones evolutivas paralelas. Por supuesto que ellas sí corren para - lelas con la raza humana así como con el reino animal pero nunca en la misma frecuencia. Es un hecho muy conocido actualmente que toda frecuencia del cuerpo humano está por encima de la frecuencia del animal. La transmisión de características adquiridas puede estar in - fluenciada por el pensamiento pero esta transmisión también puede ser dejada de lado invirtiendo, [o cambiando por completo,] el pensa miento.

1199.. Un estado mental es lo que ocasiona las características de la forma y el parecido en la forma es debido a la similitud de experiencias mentales y emocionales de individuos que están en un grupo. Cuando dos personas que no son muy parecidas al principio tienen una larga asociación entre ellas y pasan por las mismas reacciones generales, mentales y emocionales, ellos terminan desarrollando características similares. Un hombre y una mujer que viven juntos por un período de

años empiezan a parecerse si tienen intereses afines y reacciones emocionales mutuas; es una reproducción de estados mentales similares.

2200.. En la actualidad, la ciencia médica verdaderamente está dando marcha atrás a sus opiniones previas en relación a la enfermedad hereditaria. Cuando Jesús sanó al que estaba ciego de nacimiento, los discípulos querían saber si el hombre había pecado o si los que habían pecado eran sus padres. Ésta fue Su respuesta directa: “Ni este hombre pecó, ni sus padres, a menos que ustedes vean el pecado.” Solamente era pecado debido al pensamiento de los padres o el pensamiento de aquéllos que lo rodeaban. En realidad, el único pecado que estaba conectado con la condición era el pecado de pensar erróneamente.

2211.. La así llamada ley del Karma entra en la misma categoría. En la actualidad se puede probar que no hay deuda por Karma, que el Alma no trae nada de esto. El entendimiento espiritual no considera condi - ciones Kármicas ni condición imperfecta alguna. Es tan ridículo como decir que uno debe corregir sus errores en matemáticas antes de que uno pueda estudiar la regla. Cuando uno se aplica a la regla, el hecho es que el error se borra solo. Para uno, el acceso a la regla siempre es directo sin importar cuáles sean sus errores, y una vez que se conoce y se sigue la regla no hay resultados falsos.

2222.. Las principales y las mejores Universidades en la India y, en lo particular, el Dr. Bose de la Universidad de Calcuta están declarando hoy día que no habría una apariencia de lo que nosotros llamamos herencia si la gente desechara la idea de su pensamiento por completo. Incluso puede ser mostrado con la herencia de las plantas que esta herencia puede ser alterada por el pensamiento de la gente que rodea esa planta.

2233.. Aquello que por lo común es aceptado como locura hereditaria solamente es una condición sujetada a las víctimas por otras personas. Ellos están en grupos paralelos. Esta es una atracción y no una heren - cia. En lugar de aceptar esta teoría de la herencia, debemos substituirla por la idea de Pablo de que nosotros tenemos un legado de Dios que es inmutable y que no puede ser cambiado. Éste es el rechazo efectivo de la herencia de la raza –la substitución de lo falso por lo verdadero, dejando lo falso enteramente fuera del rango de nuestra consideración.

Dios no tiene nada que ver con las cosas que obsesionan a la mente humana y nosotros, como hijos de Dios, no necesitamos tenerlas.

2244.. Jesús dijo que no llamarían padre a ningún hombre sobre la tierra porque su Padre sólo es uno, el cual está en el Cielo. Éste es el verdadero linaje del hombre y para que el hombre pueda sacar de su mente estos procesos mentales interventores él no tiene más que regresar al hecho fundador de su ser. Al principio Dios creó –esto es, el principio de toda creación está en Dios. Eso no se refiere al tiempo sino al hecho. Con nada en su pensamiento entre el hombre mismo y su principio, no puede haber otra línea de sucesión puesto que nada tendría acceso a su ser desde ninguna otra fuente. El pensamiento siempre es el factor determinante y regresando siempre al principio, Dios, el hombre siempre hereda, a través de su propia mente, aquello lo cual es DESDE su principio.

2255.. En el segundo capítulo del Génesis nosotros tenemos una traducción errónea que ha servido para formar nuestra idea errónea del pecado y el asunto de la herencia. Esto no significa que el hombre pecó y por lo tanto se volvió mortal y que esta mortalidad fue trans - mitida hacia el resto de nosotros. Esto no intentaba dar a entender que el pecado invirtió la naturaleza del hombre sino que el pecado mismo podía ser invertido, que el pecado podía ser corregido. En ese tiempo, esto meramente significaba que un error podía ser corregido. Jesús enseñó la remisión [o el perdón] del pecado más bien que su perpe - tuación y los resultados consecuentes. La enseñanza es que los errores pueden ser INVERTIDOS.

2266.. Todas las así llamadas leyes humanas, o leyes mentales, perte - necen a esta categoría. Todas ellas son equivocaciones en [el sentido de] que ellas no definen la verdadera ley rectora del Universo y todas las cosas contenidas dentro de este Universo. Pero ellas pueden ser dejadas de lado en cualquier momento. Ellas no son aceptadas al meramente rechazarlas en favor de la verdadera ley. EI Dr. Bose ha probado eso de modo concluyente. Él declara que todas las así llamadas leyes de la herencia sólo son manifestaciones ocasionadas por los pensa - mientos de los hombres y que pueden ser dejadas de lado por completo en cualquier momento.

2277.. Pero primero debemos convertirnos en uno con nuestro Cristo- Ser. Para dejar de lado estas leyes es menester tener una Cristo-Con - ciencia, así como es menester tener el verdadero conocimiento para dejar de lado las creencias falsas. Primero debe lograrse, o desdoblarse, este Cristo-estado y, una vez que se está en este estado, por supuesto que no hay nada más.

2288.. La hipnosis puede surgir de dos condiciones: un estado parcial de conciencia o un estado falso de conciencia. Un estado parcial de concien - cia admite ciertas aptitudes y uno se siente limitado o incapaz de ir más allá de aquello que le indica su conciencia. Toda restricción, o sentir la incapacidad de lograr, solamente es un estado de hipnosis parcial. El estado falso de conciencia es la noción de que ciertas cosas