The Pilot Study

di palabra a una morena. (bis) el roble será testigu

y ella será mio cadena. Tiemblen, tiemblen, con el aire serenu, tiemblen,

Abreviamos la nuestra anotación a esta tonada, fundamental per otra parte na iniciación del nuestru trabayu, porque yá se comentó de manera relativamente estensa na Introducción. Namás afitar otra vuelta que los cuatro primeros versos pertenecen a la tradición y que lo otro ye creación de Gamoneda. La melodía ye tradicional dafechu, con breves arreglos puntuales de Pixán.

Abreviamos nuestra anotación a esta tonada, fundamental por otra parte en la ini- ciación de nuestro trabajo, dado que ya nos hemos referido a ella de manera relativamen- te extensa en la Introducción. Reiteramos únicamente que los cuatro primeros versos pertenecen a la tradición y que el resto es creación de Gamoneda. La melodía es entera- mente tradicional con breves arreglos puntuales de Pixán.

de muncho temblar, tiemblen toes les fueyines del roble del robledal.

7 YE VERDÁ ¡Ai, qué trabayu me cuesta querete como te quiero! ¡Ai, qué trabayu me cuesta querete como te quiero!

Duelme pol tu amor el aire, el corazón

y el sombreru.

Duelme pol tu amor el aire, el corazón

y el sombreru.

¿Quién me compraría a min esta cintina que tengo y esta tristura de filu blancu pa facer pañuelos?

Esta canción, de la que respetamos hasta’l títulu, ye traducción lliteral, rima asonante incluida, d’una de les guapes canciones de base popular qu’escribió Federico García Lorca, el más grande poeta español del sieglu XX y pue que de algún sieglu más. Lorca, que fuera conferenciante n’Uviéu y que recorrió muncha Asturies precisamente pa recoyer tonaes, pon nesta pieza espresiones que podíen considerase vanguardistes y non neopopulares si nun llevaren consigo les formes, l’espíritu y hasta la sentimentalidá de les meyores canciones tradicionales. La torna ye de Gamoneda y la música composición total de Pixán. Trátase d’un estrenu, polo menos na so versión asturiana y na totalidá de la música. La lletra cursiva, qu’indica, como se sabe, los bis necesarios pa la interpretación, ye, nesti casu, par- ticularmente abundante y, como ye evidente, nun ta determinada por Lorca, sinón, tamién lóxicamente y como n’otres munches ocasiones, aportada por nós, por Pixán en cuantes qu’intérprete.

Esta canción, de la que respetamos incluso el título, es traducción literal, rima aso- nante incluida, de una de las hermosas canciones de base popular que escribió Federico García Lorca, el mayor poeta español del siglo XX y puede que de algún siglo más. Lorca, que fue conferenciante en Oviedo y que recorrió mucha Asturias precisamente para reco- ger tonadas, pone en esta pieza expresiones que podrían ser consideradas vanguardistas y no neopopulares si no llevasen consigo las formas, el espíritu y hasta la sentimentalidad de las mejores canciones tradicionales. La traducción es de Gamoneda y la música com- posición total de Pixán. Se trata de un estreno, cuando menos en su versión asturiana y en la totalidad de la música. La letra cursiva, que indica, como se sabe, los bis requeri- dos por la interpretación, es, en este caso, particularmente abundante y, obviamente, no fue determinada por Lorca, sino, también obviamente y como en otras muchas ocasiones, aportada por nosotros, por Pixán en tanto intérprete.

¿Quién me compraría a min, esta cintina que tengo y esta tristura de filu blancu pa facer pañuelos?

¡Ai, que trabayu me cuesta querete como te quiero!

8 LA BOINA Díxome la mio rapaza:

“Esa tu boina, mozu, (bis) nun ta bien, cálesla munchu. Lo moreno de tu cara (bis) non lo puedo ver a gustu”.

Nun voi llevar más la boina tan recalcada,

pa que la mio neña ponga los güeyos ena mio cara.

Esta canción ye tradicional nel so aniciu. La lletra modificóla sustancialmente Gamoneda, y la música acomodóla tamién muncho Pixán no que ye una nueva dis- posición de los versos y delles palabres nueves que nun esistíen primero. Magar estes modificaciones, pue afirmase que la canción caltién la totalidá del so espíritu orixinal y el so calter popular, y esto igual na lletra que na melodía. Más entovía: pensamos que la espresión d’esti espíritu y esti calter, que se manifestaba de mane- ra entrecortada y escasamente clara, púnxose en superficie de forma completa y evi- dente. Tal como ocurrió con “Arrimadín a aquel roble”, esta canción, breve y apa- rentemente cenciella, foi una de les primeres que nos plantegó más grandes dificul- taes pa una restauración respetuosa cola so tipicidá y el so sentíu tradicionales.

Esta canción es tradicional en su origen. La letra ha sido modificada sustancialmen- te por Gamoneda, y la música acomodada también ampliamente por Pixán a la que es una nueva disposición de los versos y a algunas palabras que no existían inicialmente. A pesar de estas modificaciones, podemos afirmar que la canción conserva la totalidad de su espíritu original y de su carácter popular, y esto tanto en la letra como en la melodía. Más aún: pensamos que la expresión de este espíritu y este carácter, que se manifestaba de manera entrecortada y poco clara, ha sido puesta en superficie de modo más completo y evidente. Tal como ocurrió con “Arrimadín a aquel roble”, esta canción, breve y aparen- temente sencilla, fue una de las primeras que nos planteó mayores dificultades para una restauración respetuosa con su tipicidad y su sentido tradicionales.

10 AL ALBA

Al alba, (bis)

Lleves los gües Al agua.

Soñando taba contigo al alba,

9 LA LIGA VERDE Si quies que yo la encuentre Piérdela d’otru color,

amor. (bis)

En el campu de San Roque perdisti una liga verde.

¿Y quies que yo la encuentre en el campu de San Roque?

Cómo la voi a encontrar,

si tou nel campu ye verde dende’l monte hasta la mar, si tou nel campu ye verde.

Dende la mar hasta’l monte, (bis) óyese to voz dolida:

“En el campu de San Roque perdí yo mio verde liga”. Piérdela d’otru color, amor,

piérdela d’otru color, amor,

A pesar de la so aparente diversidá temática (namás aparente, porque’l tema fondu ye’l mesmu; nos tres casos tamos énte mui verdaeres canciones d’amor), pre- ferimos comentar conxuntamente les tres pieces precedentes. Les tres son cancio- nes d’Ángel González, orixinalmente en castellanu, y tornóles de manera prácti- camente lliteral Gamoneda, calteniendo hasta la rima y, por descontao, la rítmica. Axúntense namás los estribillos y los bis, inmediatos o demoraos, simples o dobles, que, como n’otres canciones, apaecen señalaos pola lletra cursiva. La música ye esclusivamente de Pixán nes tres canciones. Na primera pue alvertise non una paráfrasis, pero sí un “pretestu” (llargamente superáu na so consistencia poética) na conocida canción na que ye la moza la que llamenta perder la so liga. La segunda,

que pasabes colos gües cantando

debaxu la mio ventana.

Tu cantabes en mio sueñu. (bis) La canción me despiertaba.

Tan guapa cuando la oyía (bis) como cuando la soñaba.

Al alba

11

LES NARANXES YA LA MAR