PPD Development at the NICU

Por otro lado, luego de empezar a ocupar un determinado espacio, con el pasar del tiempo, dada la constante necesidad de mantener el mismo puesto, así también la propia rutina que se va generando, este se comienza a valorizar a partir de diversos afectos, permitiendo la significación del mismo espacio. Proceso que inicia desde un nivel individual, que en este caso tiene relación con el mismo puesto, el que actualmente tienen un tamaño promedio de 2x2 metros (en los casos legales, ver Figura 5-2 y 5-3).

Este vínculo con el sitio recorre la biografía de cada participante, dado que corresponde a un recuerdo de gran valor para cada uno y una, además de remitir a los inicios en el rubro. Asimismo, la materialización de este vínculo no solo recorre niveles individuales, en función del puesto de trabajo, sino también alcanza otros planos, que es el mismo Persa, pues los locatarios y las locatarias lo proponen como una comunidad, más allá de su organización sindical. Tal como expone una de sus dirigentes, principalmente “porque en caso de algún accidente, de alguna urgencia todos corremos. Ahí no hay

colores ni razas (…) De hecho nosotros tenemos sillas de ruedas en los dos baños, cualquier accidente a la posta, tenemos una posta acá al frente, correo cualquiera, locatario (…) somos super solidarios en ese sentido, independiente quien sea, aunque se la persona más negativa” (Entrevistada 5, comunicación personal, 22 de marzo de 2019). Así como el Entrevistado 4 (comunicación personal 17 de marzo de 2019) , quien propone que “nosotros aquí somos una comunidad (…) tú viste, me hablaron de allá, a mitad de cuadra para allá, me hablaron por allá, qué se yo (…) no sé si se dará en San Francisco

84 (…) pero nosotros en sí somos muy unidos, tenemos una muy buena amistad, nosotros somos una comunidad (…) y estamos aquí por algo, y al estar aquí por algo somos todos iguales”.

Figura N° 5-2

Puesto legal en Persa Tte. Cruz, sector Calle Alaska

Fuente: Elaboración propia, 2019.

De igual forma, este vínculo se relaciona con la idea ya desarrollada sobre Topofilia, pues la conexión con el espacio, pese a ser un proceso que en este caso se estudia a nivel de Persa, surge como un proceso netamente personal, por los elementos que se destacan en el esquema mencionado anteriormente. En este sentido, a partir de lo vivido, es en el espacio de este hito comunal, no es su nivel físico, sino más bien en su

85 desarrollo simbólico, el cual es pensado, imaginado y apropiado por cada ser humano que es parte de este mismo, permitiendo que este se vuelva el anhelo de procesos como la racionalización (Baringo, 2013). Puesto que, uno de los procesos fundamentales de la resistencia, tiene que ver con la oposición a un modelo a seguir, porque las aspiraciones tanto personales como colectivas buscan la construcción de un nuevo orden, distinto al propuesto por el estado anterior (Olivi, 2012). En este sentido, se ha observado que el Persa, en cuanto a su expansión, así como procesos de ventas, además de las personas que lo componen, se ha convertido en un espacio difícil de regular.

Figura N° 5-3

Puesto tipo en Persa, sector San Francisco, con artículos escolares y confitería

86 Esta situación se explica puesto que, al llegar una persona a este lugar, dado que no se puede acceder de una forma inmediata a la parte “legal” (además, se debe considerar el permiso que se debe pagar, así como la solicitud), se opta por la “cola” (espacio ilegal), en un sitio que se debe ir ganando y apropiando con el tiempo, en el que muchas veces se venden cosas usadas (ver Figura 5-4). No obstante, es la forma por la cual se comienzan a generar los primeros lazos entre los comerciantes, y que se han materializado no solo en una organización sindical, sino también en una red de apoyo, con el objetivo de representar a todas las personas pertenecientes al Persa.

Figura N° 5-4

Puesto colero en Persa, sector La Estrella, con ropa usada, así como

Fuente: Elaboración propia. 2019.

Así es como es posible observar que es el espacio de representación, es decir, el espacio vivido en el Persa Teniente Cruz, el cual se vincula directamente con un proceso de resistencia pues, por un lado, es la misma construcción, desde las prácticas espaciales

87 de cada persona, las que permiten significar tanto el espacio al cual se está apropiando, al igual como la significación de este mismo que, para el caso de estudio, no solo se aplica para el puesto de trabajo, sino también al mismo conjunto del Persa.

De igual modo, tal como expone Toro (2012), el territorio debe comprenderse como un elemento que debe ser equiparado con la cohesión e identidad de organizaciones y/o movimientos. A lo cual se le debe sumar un factor importante en la configuración de un determinado lugar, la cual guarda relación con los clientes.

Esta resistencia no se debe entender a través de un comportamiento por parte de las mismas personas, en el sentido de buscar “defender” un algo a través de, por ejemplo, una manifestación constante. En este caso, la resistencia se vincula comúnmente con la apropiación de un determinado espacio a través de su cotidianeidad, de sus inicios, recuerdos, sentimientos, relaciones, biografía, espacialidad etc., en el cual se va construyendo un verdadero afecto de arraigo, seguridad y apoyo, tal como expone Colodro (2014) en el caso de la “Pequeña Lima”, en el centro de Santiago por parte de inmigrantes peruanos y peruanas, como una forma de ocupación (así como un refugio) por el potencial rechazo al ser personas desconocidas.

5.1.2.3 Reconocimiento por parte de la población

En relación con este punto, es importante mencionar que uno de los pilares fundamentales son las personas que frecuentan el Persa. En este sentido, la Entrevistada 6 (comunicación personal, 16 de marzo de 2019) menciona que las personas que visitan el sector lo realizan porque es un espacio tradicional dentro de la comuna, así como por ser el Persa más grande de Sudamérica. Lo cual es confirmado, en este caso, para el año 2009, por el diario de la comuna (Tropezón, 2009). Al igual que la Entrevistada 5 (comunicación personal, 22 de marzo de 2019), que también alude a lo relevante de su tamaño, tal cual la importancia de ser “como un paseo familiar (…) de los fines de semana (…) encuentran