R EFERENCES

Centramos ahora nuestro análisis en los actores sociales del proceso organizativo afroecuatoriano. Estos se componen de un conjunto de individuos, organizaciones o entidades que interpelan al Estado o al Sociedad por el cambio. En general estos actores se unen bajo una tendencia ideológica que los impulsa a combatir las problemáticas centrales de los afroecuatorianos: el racismo, la discriminación, la desigualdad y la exclusión política. Para comprender el papel de los actores sociales en el movimiento social afroecuatoriano es importante partir de lo que al respecto plantea la Teoría de la Movilización de Recursos (TMR). Esta hace énfasis en el análisis de los recursos, la organización y las oportunidades de los actores como medios que posibilitan la movilización y la consecución de objetivos.

Esta escuela entiende los MS como una acción colectiva desarrollada por actores racionales que tienen un cálculo estratégico al momento de movilizarse. Se trata de un postulado originario de Olson (1963) quien entendió el cálculo estratégico como el cálculo de individuos racionalmente movidos por el interés propio. Es decir, la acción colectiva solo sería posible cuando en el contexto social existan incentivos claros y concretos para los individuos o actores racionales.

Desde Cohen (1985), para la TMR el actor racional puede ser un individuo o un grupo, una categoría social que reemplaza a la muchedumbre o a la masa que se moviliza en la acción colectiva. Aquí el actor se desplaza utilizando un razonamiento estratégico e

instrumental en función de su interés. Pero habría que advertir, al menos desde Olson (1964), que el motor que incentiva la movilización en un individuo para la acción siempre será el cálculo racional, el mismo que le permite entender al actor una relación donde el costo nunca puede ser mayor que el beneficio. Así, para el modelo de la TMR lo normal es que cualquier actor o individuo no participaría en una acción siempre que vea que su beneficio sería más pequeño frente a un costo muy grande. Esto incluye que en determinado momento el individuo calcule si su participación depende o no depende el logro de los objetivos del grupo; o al contrario, bien puede beneficiarse de los logros del grupo sin su participación

Visto así las cosas, la acción colectiva es determinada por el interés que tenga el actor social. De allí que la TMR valora un MS en tanto los individuos de manera estratégica se mueven calculando costos y beneficios de su participación en la acción colectiva. En términos de Munck, “la TMR presenta así al MS como la búsqueda del fundamento a nivel micro de un fenómeno macro” (1993:20)

En suma: desde Olson, lo clave para entender porqué un actor o individuo participa o se moviliza en una acción es el tipo de incentivo que selectivamente lo mueva. Pero esta conclusión presenta un problema al suponer que para que exista la participación se requiera del incentivo, por tanto si no hay incentivo no habría acción, o al menos la acción sería imposible, y si es posible sería irracional. La respuesta entonces a este interrogante conduce a comprender por qué verdaderamente un actor se mueve para la acción colectiva; o bien tratar de entender que para darse un movimiento social se requiere una racionalidad estratégica e instrumental del actor, como uno de sus fundamentos. De allí que se desprendan varias observaciones al modelo de la TMR. La primera, y quizá la más importante, tiene que ver con que el enfoque no es monolítico, sino que por el contrario, a partir de la base anteriormente expuesta se desprenden varias maneras de resolver la cuestión del origen y formación de los movimientos sociales. De modo que dentro de la TMR hay varias tendencias. En primer lugar sobre sale Sídney Tarrow, quien considera que el análisis de los MS debería alejarse de las formulaciones inspiradas en Olson que ubican al individuo y su interés como el eje central de la acción colectiva. Para Tarrow toda acción colectiva de un MS encarna un problema social antes que individual. Esto por cuanto la cuestión no es superar

problemas personales, sino de conseguir que los individuos, que forman diferentes organizaciones, actúen de manera ininterrumpida por un fin común. De modo que el interés analítico de la acción colectiva tiene que ver con la forma como los actores se organizan, cómo usan los recursos para solucionar sus problemas. Esto es que la atención no es el individuo sino la coordinación social.

Pero abría que advertir que la distancia que Tarrow trata de poner con Olson no es del todo. Pues en Tarrow la noción de estrategia del actor aun se mantiene con fuerza. De allí que su teoría no se aleje mucho de la explicación sobre que los MS se mueven gracias a los recursos exteriores que los lideres u organizadores estratégicamente usan para construir su movimiento.

Una perspectiva diferente del papel de los actores sociales la plantean Tilly, Mac Adam y Tarrow (2000) Para estos autores más que privilegiar el papel individual de los actores, más bien los observan desde una posición dinámica y estratégica. De este modo tanto actores son los sujetos desafiadores como los sujetos objetos de su desafío. De allí que en el movimiento afroecuatoriano el escenario de actores estaría compuesto tanto por las organizaciones, los activistas y líderes comunitarios que demandan, como aquellas instituciones, entidades gubernamentales, no gubernamentales y sociales que reciben o son objetos de la demanda. Estos actores poseen sus características. A decir de los actores “no son entidades con límites precisos autopropulsadas y con atributos fijos, son seres constituidos e incrustados en la sociedad que interactúan incesantemente” (2000:61)

6.7.1: Directorio de los actores más relevantes hoy

A continuación una muy resumida reseña de los principales actores del proceso organizativo afroecuatoriano que impulsan acciones colectivas en pro de los derechos del pueblo afroecuatoriano

Provincia -

Ciudad Nombre Organización Perfil

Quito Sonia Viveros

Padilla

Fundación Afroecuatoriana AZUCAR

Tecnóloga en Sistemas, coreógrafa y militante de la red de mujeres afro latinoamericanas, caribeñas y de la diáspora. Tiene la responsabilidad de mantener en proyecto Casa Cultural Manos de Ébano en Quito

Lindberg Valencia Zamora

Fundación Cultural Ochún

El máximo exponente de Marimba en el país. Se caracteriza por su gran capacidad para realizar macros eventos culturales en Quito, tiene una enorme trayectoria musical y considera que la cultura debe ser un instrumento político de cambio social

Juan Carlos

Ocles Centro de Equidad Racial Desmond Tutu

Joven abogado. Formado totalmente en el proceso organizativo. Quizá uno de los pioneros de las organizaciones populares en la capital del país. Toda su carrera la ha dedicado al combate del racismo y la discriminación racial. Durante varios años ha estado al frente de la Oficina del Pueblo Afroecuatoriano del Distrito Metropolitano de Quito

Vanti Chalá Oficina del Pueblo

Afroecuatoriano

del Distrito Metropolitano de Quito

Una de las jóvenes lideresas de las organizaciones afroecuatorianas de Quito. Actualmente trabaja en la Oficina del Pueblo Afroecuatoriano del Distrito Metropolitano de Quito

Alexandra

Ocles Asambleísta, lideresa del proceso

organizativo afroecuatoriano

En este momento es la figura política afroecuatoriana de mayor renombre. Toda su vida la ha dedicado al proceso organizativo. Fue parte del Movimiento Afroecuatoriano Conciencia, luego dirigió el Instituto de Formación Afroecuatoriana de la Iglesia. Fue parte de la FOGNEP, el Movimiento de Mujeres de Quito y de las redes continentales afrodescendientes. Se afilio al partido socialista, donde alcanzó a ser diputada alterna. En al coyuntura política de 2007 ingresó a las lista de candidatos a la Asamblea Constituyente del partido Alianza País. Allí logro ser elegida diputada por Pichincha. Su trabajo en la Asamblea Constituyente de 2008 fue clave para la inclusión de los derechos colectivos del pueblo afroecuatoriano

Orfa Reinoso Coordinación

Política del Pueblo

Afroecuatoriano COCOPAE

Presidenta de la Federación de Organizaciones y Grupos y Negros de Pichincha FOGNEP, y activista del Consejo de Coordinación Política del Pueblo Afroecuatoriano COCOPAE

Gissela Chalá Movimiento de mujeres negras de Quito MOMUNE YEMANYA

Joven activista de la FOGNEP en Quito, lidera el movimiento de mujeres negras de Quito

Nivo Estuardo

Delgado Confederación Nacional Afroecuatoriana

Una de las figuras claves del proceso organizativo afroecuatoriano a nivel nacional. Siempre ha estado al lado de la Confederación Nacional Afroecuatoriana CNA

Alodia Borja

Nazareno Confederación Nacional Afroecuatoriana

Destacada dirigente afroecuatoriana. Fue presidente de la CNA, y ha incursionado en el escenario político

José Caicedo CODENPE Un economista activista del proceso organizativo. Trabaja en el Consejo de Desarrollo de los Pueblos y Nacionalidades CODENPE

Teresa Suárez FORMACTAE Una de las nuevas lideresas y activistas del proceso organizativo en Quito. Su trabajo es discreto pero de gran impacto en el sector de Carcelén Bajo. Ella lidera la Federación de Mujeres Negras Revolucionarias por el Cambio