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El espacio público debe estar a disposición de los ciudadanos, pero estar a disposición requiere de una serie de ajustes dentro de la ciudad para brindar ciudades que generen relaciones reciprocas de la ciudad con sus habitantes. En la ciudad actual pensar en ciudad publica no puede convertirse en una utopía, la ciudad se concibe para un grupo de personas, es decir, su razón de ser es conectarse con sus usuarios. Para esto se requiere se requiere reconocer la memoria de la ciudad, a pesar de que no parezca importante, es fundamental para pensar y proyectar ciudad, de esta forma se entiende de que está hecha la ciudad y de qué manera sus ciudadanos se apropian de ella para vivirla. Proyectar y regenerar una ciudad es un arte, porque se diseña el escenario de la vida pública, donde se logran desarrollar comportamientos donde ocurren desde los sucesos más importantes y libres de manifestación humana como la interacción de los hombres que nos hace seres humanos y posteriormente ciudadanos, por esta razón la ciudad no es un producto de producción en serie, ni tampoco un batallón de entrenamiento de gente, es el escenario que permite a la gente concebirse como seres libres y públicos. Esto involucra sistemas complejos, tan complejos como las mismas personas que sean espontáneos, cambiantes y susceptibles de manera positiva a los cambios. Paola Viganó introduce entonces la Resiliencia como un concepto de tener en cuenta dentro de la ciudad, y la adapta diciendo que es la idea en que “un cuerpo se pueda adaptar y deformarse a un evento que lo mete en discusión y que después sea capaz de tornar a su forma, es un cuerpo que logra sobrevivir” por esta razón una ciudad depende del fenómeno de la metamorfosis constante, es una reacción de un sistema natural solo la naturaleza es aquella que pasa por procesos de cambio constantes y logra retornar a un estado inicial por auto protección. Dentro de las ciudades aparte de pavimento existe un sistema ecológico que teje y convive con la gente, o por lo menos pretende, este sistema ecológico es entonces cambiante como los mismos ritmos de los usuarios. Pero este sistema natural es el facilitador y catalizador de comportamientos públicos dentro de la ciudad, porque el hombre busca conectarse con aquello que reconoce como similar y esto sería otro sistema complejo natural como lo es él mismo.

El elemento natural de interés es el agua, porque es el que logra servir de piel dentro de la ciudad y a su vez dentro del hombre, ya se puede entender que dentro de la ciudad hay una estructura verde, pero los hombres no tenemos una estructura verde principal tenemos un 70 por ciento de nuestro cuerpo que es agua, consume y procesa. La ciudad al mismo tiempo tiene ríos, humedales, quebradas, lagunas... que se consume se procesa y los más interesante dentro de su presencia en la ciudad, se vive. El agua de la ciudad es agua que ha decidido asentarse sin determinar lugares estratégicos es acomodación libre que en Bogotá por ejemplo era dispuesta y amable con los ciudadanos. “Cuando alguien nos quiere la ciudad es bella. Cuando alguien nos ayuda, la ciudad es amable. Cuando alguien nos ofende, la ciudad es odiosa.

La ciudad carga con nuestros afectos y desamores, y ningún acto nuestro anónimo que sea deja de influir en el resto de quienes la habiten” es lo que afirma Antanas mockus dentro de su discurso de cultura ciudadana, es pertinente

entonces saber que la ciudad está dispuesta a todos sus ciudadanos de una manera gentil y abierta si es bien tratada, como lo era Bogotá en la época en que habían Bogotanos, en la época donde la ciudad parecía ser una capital y además era publica, y había agua a disposición de los ritmos urbanos. el objetivo es presentar QUIEN es Bogotá, que ha tenido un gran avance en técnicas de pavimentación y ríos canalizados subterráneos, enterrados y olvidados, que no es más si no pretender cambiar una ciudad que por naturaleza es publica y es agua.

Una ciudad donde el agua era usada, lugar de encuentro urbano y hacia parte integral del paisaje, pero la globalización y los planes urbanos mal diagnosticados han enterrado más del 50 por ciento de la estructura hídrica de una ciudad. Es decir no se ha sido amable con la ciudad, y es por ello que ella ha sido odiosa, y el agua a querido recuperar en muchos casos su lugar, porque intentar crear un tejido activo y publico entre las líneas y puntos de agua NATURALES, dentro de la ciudad y el ciudadano no se concibió, y el agua era el obstáculo de los carros y de la construcción de suelo. Si una ciudad se niega a sí misma y a su propia realidad territorial, no encontrara una manera de hacer ciudad publica, porque hay un molde preexistente y una memoria colectiva que hace parte de la identidad del lugar.

Al negar el territorio se entra en un proceso constante de intento de identidad dentro de la ciudad, pero la ciudad es parca a medida en que no se permite dialogar con ella, el espacio público legítimo que tenia se lo quitaron y el impuesto no es para todos( no es público) “... Y no tiene un ágora donde intercambiar pareceres, y carecen de leyes y viven riscos, en profundas cavernas; la ley cada uno la dicta a sus hijos y esposas y a nadie le importa ninguno...” (Homero la Odisea, canto XI). Es así como se interpretaría la ciudad actual una ciudad muda que no dialoga con la gente y unos ciudadanos que han sido desplazados de su mismo terreno caminando sobre el todos los días.

Pensar en la ciudad resulta entonces una idea que automáticamente obliga a pensar en el pasado y el en hecho de saber de dónde viene la ciudad, como es el típico caso ejemplo de la persona que va al doctor, y el doctor antes de decidir que tiene y que intervención se debe hacer indaga sus antecedentes familiares hasta llegar al paciente, después hace un análisis de síntomas para saber que se tiene que examinar y controlar con prioridad, y posteriormente arroja un diagnostico que entra en un proceso de selección para determinar el tipo de intervención a seguir y llegar a la solución, de una manera muy similar sucede con la ciudad siendo el paciente, pero los médicos son múltiples, no solo los arquitectos

y urbanistas una ciudad debe leerse como conjunto así sea una ciudad fragmentada tiene que entenderse como un todo, y estar dispuesta a todos. Con las imágenes que se presentan en este capítulo se busca demostrar que en algún punto de este proceso de indagación examen y diagnostico se sufrió de una pérdida de memoria, y se llegó a una conclusión equivocada donde se pretendió hacer una ciudad que no correspondía a una lógica territorial que generaba vida pública. Bogotá era la cuidad de líneas y puntos azules que señalaba su riqueza hídrica, no es aceptable entonces para la ciudad que se renuncié a ella y por ende dentro del ya mencionado proceso de selección jerarquización y adaptación, el territorio no se adapta a una renuncia de él mismo ni los ciudadanos a son capaces de seleccionar y adaptarse a algo que no necesitan para convivir en la ciudad.

Bogotá; la nevera, la ciudad lluviosa, la ciudad que sufrió un periodo de amnesia, y oculto el agua, comenzó a entender el agua como una amenaza... Cuál es el único elemento y recurso que si le falta al ser humano desaparece? …. Mmmm, Si, el agua, es así como no tiene sentido determinar que el agua sea vista como amenaza, mucho menos si dentro de un sistema urbano se pueden generar espacios sociales y públicos a través de ella. La ciudad y sobre todo el agua está pidiendo ser escuchada “Para hacer el bien se necesita, entender y escuchar, y escuchar es un arte”... hacer ciudad nuevamente se convierte en arte, es un ejercicio de recuperar el agua de aquel que es agua, y se mezcla con ella. La reacción e interacción del ciudadano con el agua siempre va a ser la misma por que hace parte de una acción reacción el agua integra la ciudad tanto como una estructura y un sistema que se lee a través de ejes como de manera social, no distingue clases, está la quebrada de la vieja, como el rio arzobispo, como el humedal Juan amarillo, y el rio Tunjuelo, el rio Fucha que cambia de caras aparece y desaparece. El agua se dispone sin una selección previa. “Una ciudad que razona con el agua sería una ciudad que al mismo tiempo razona con su memoria” Paola Vigano y Bernardo Secchi, presentan que el agua es el punto de inicio de humanidad y en la ciudad de civilización de necesidad de comenzar por un pozo de recolección y terminar por una necesidad de canalización y acueducto, el agua que está dispuesta para la gente desde la fundación de una ciudad no puede dejar de serlo, es allí donde nacen las catástrofes naturales.

No se trata solamente de un problema de contaminación, esta fue una consecuencia generada por el fenómeno del deterioro, el problema es de reconexión con la ciudad.

“La construcción de ciudadanía garantiza que los ciudadanos se identifiquen a sí mismos como agentes corresponsables en la construcción de ciudad y democracia” Antanas Mockus (discurso de cultura ciudadana) Darle identidad al ciudadano necesita de reconectarlo con su pasado para garantizar su futuro, en un pasado por Bogotá pasaba el agua...

“(...) El sena es como una persona, los mira como un espejo, y llora si lloran y sonríe para consolarlos (...)” La oportu- nidad de un cambio de paisaje contante es la posibilidad de más de una opción de encuentro urbano es la manera natural en la que el hombre cambia y se adapta junto a su territorio, y genera vida pública, convivencia y ciudad.

AGUA