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Prevención de las dificultades de aprendizajes

La prevención de las dificultades de aprendizajes se caracteriza por aquellas conductas que tienden a anticipar y prevenir la aparición de los problemas de aprendizajes en los hijos.

• Se debe ayudar al niño en la resolución de los problemas que se le presentan y se le deben presentar los problemas en forma clara, incentivando su protagonismo.

• Se debe estimular el juego creativo, junto a las responsabilidades normales para cada edad.

• Se debe facilitar el uso del lenguaje, la imaginación, el relato de historias, cuentos, lecturas compartidas, juegos de palabras, refranes, adivinanzas, etc.

• Se debe estimular el desarrollo motor a través del deporte, las gimnasias, bailes, caminatas, juegos, etc.

• Se debe fomentar la motivación de logros o deseo de logros de aprendizajes, valorizando las producciones del niño.

• Se debe fomentar el rol escolar de la casa a través de un ambiente facilitador de los estudios(biblioteca de la casa, computadoras, un lugar especial para las tareas, incentivo del estudio, etc.).

• Se debe dosificar el tiempo del niño para los estudios, el juego, la TV, las tareas hogareñas u otras.

• Se debe considerar las dificultades escolares(para leer, escribir, problemas de conductas, en cálculos, etc.) como síntomas pasajeros, porque en el niño todo esta por hacerse.

• No olvidar que la primera gran escuela es la familia y que ésta debe contribuir con la escuela a través de una buena alianza para facilitar el aprendizaje del niño.

Para pensar

El punto de vista psicoanalítico de la educación

Podemos decir desde el punto de vista psicoanalítico que la escuela como institución constituye un “límite” de la pulsión(de los impulsos sexuales y agresivos) porque con la enseñanza, permite dar forma o estructura al mundo animal de los impulsos. Se trata entonces de dar forma humana a las reacciones “animales” que nos acercan al mundo natural.

Por lo tanto, la educación y los educadores tratan con los impulsos humanos, con las pulsiones que por su naturaleza constituyen formas de goces que los límites familiares y escolares deben encaminar. Dicho en forma más comprensible, la educación pone límites en el caos de las pulsiones infantiles con el objetivo de lograr un sujeto regulado desde la norma social, a la vez que fiel a sus deseos más personales(en lo posible). Por lógica consecuencia, la educación debe “dar” límites pero también debe enseñar a comprender y tratar con las limitaciones cotidianas de todo ser humano: la sociedad compleja y exigente, las crisis sociales y políticas, las múltiples diferencias en un mundo de la diversidad, el Otro y su legítimo mundo personal que es preciso captar, respetar y apoyar, los límites corporales de la biología, los límites de la inteligencia, los límites del mundo laborar y competitivo, etc. De esto surge que la educación debe transmitir límites y capacidades para el tratamiento de las limitaciones del ser humano inserto en una aldea global dividido entre incluidos y excluidos. En la aldea no existe sino frustraciones, privaciones, dificultades y obstáculos que la inteligencia humana debe enfrentar. Si la escuela provee solo criterios de “empleabilidad” o de “ciudadanía”, olvida que el ser humano proviene de un mundo de pulsiones o impulsos que lo acerca al reino de la naturaleza y animal. La civilización fue construida sofocando tales impulsos de naturaleza impulsiva e irracional y cuando los límites establecidos(como la escuela o la familia) retroceden, aparecen los “signos” irrebatibles de la

animalidad del ser humano: violencia escolar, social, familiar, guerras, suicidios, adicciones, crímenes, destrucción del os valores, etc.

La escuela acostumbra ilusionar al alumno, porque cree que “llenando su mente” de ideas y procedimientos lo proveerá de medios para salvar su dignidad. Sin embargo, olvida que debe enseñar a tolerar los límites, las normas, la palabra del otro, las diferencias, las frustraciones o privaciones y en suma, la angustia de vivir/o de huir de ella con una seudofelicidad.

Se trata más bien de “castrar” o poner límites al niño inmaduro, primitivo e impulsivo que mora en la escuela. La escuela debe poner límites a pesar de los nuevos progresos, sopena de retroceder a niveles prehumanas y peligrosas. Las limitaciones constituyen verdaderas represiones de los deseos más subjetivos, que aunque necesarias, nos hacen pagar un precio alto: la represión de los deseos llevan a la neurósis y el malestar en la sociedad. De por sí, nos encontramos atrapados en la civilización que creamos, en el mundo de la cultura y el lenguaje donde nos encontramos inmersos. Para domar los impulsos existe el viejo recurso a la coacción escolar: las tares, instrucciones, lecturas, trabajo en clase, etc. Muchos docentes consideran que la “democracia” es hacer lo que a los niños le interesan, desde una psicología mal entendida. Error grave porque se libra la educación a los impulsos hedonistas de los niños. Lo mismo para transmitir las normas o para su construcción. Por lo tanto, como en nuestra sociedad se trata del marketing consumista, se considera que de igual manera se debe satisfacer en todo al individuo, lo que lleva a desvalorizar las normas que permanecen en un nivel irracional, ambigua, negada, o excluida de una lógica pedagógica que considera que reprimir los impulsos es necesaria, aunque se lo debe realizar en forma dialógica e inteligente. La escuela debe ser sinónima de norma y freno a los impulsos, sopena de seguir con que quiénes dirigen el barco escolar son los niños y no los adultos. El retroceso de la familia y la escuela en un mundo hedonista constituye un peligro para todos, porque la pulsión emerge en forma bruta, como adicción, ceberadicción, delincuencia, violencia, intolerancia, apatía, abulia, etc.

Si observamos el desarrollo de la civilización humana, podemos observar un avance hacia la civilización o un retroceso hacia el mundo natural.

Una escuela anárquica, sin orden en el caos de los impulsos hedonistas, no logrará un sujeto regulado desde lo ético y tolerante a las limitaciones de la vida y la sociedad. Debemos trascender el mundo de la satisfacción consumista de los instintos, y poner límite al marketing, el consumismo, y a las ofertas postmodernas que llevan a la imposibilidad al no existir los medios para cumplir con los modelos de éxitos estereotipados.

Por lo tanto, lejos del mundo intelectualistas, racionalista y verbal de la actual sociedad postmoderna, debemos aceptar la naturaleza pulsional de los seres humanos y delinear estrategias democráticas para poner límite a los goces, a la emoción desenfrenada, al mundo imaginario a que acostumbran los alumnos, y enseñar a tolerar los límites sociales, los conflictos y necesidades, las frustraciones del mercado laboral o de las carreras universitarias, y dibujar un proyecto de vida como eje vertebrador de los proyectos y programas educativos donde se incluyan los aspectos biológicos, psicológicos, sociales, culturales, tecnológicas, etc., pero por sobre todo, estrategias para poner límite al goce desenfrenado impulsado por un mercado consumista y ávido de acumulación de capital, aunque en detrimento de los individuos que desean muchas cosas, pero que no poseen los medios para acceder a los bienes. Antes que la ilusión, el pesimismo o el negativismo, es más inteligente educar a los

alumnos para controlar sus impulsos, organizar un proyecto de vida, y con capacidades para enfrentar las múltiples límitaciones, privaciones o frustraciones que imponen la naturaleza y la sociedad. Una vez transmitida los límites, el sujeto podrá vislumbrar sus posibilidades reales, y podrá disfrutar de una verdadera realidad, alejada del “cómo deberían ser las cosas” y construír su propio proyecto de vida.

• Para reflexionar

• Reunance en grupos de 3 o 4 integrantes y analicen el contenido del presente texto.

• Comparen el funcionamiento actual de la escuela con lo que sostiene el texto. ¿Cuáles son sus conclusiones?-

Actividades

1- Busque en internet, libros, varias definiciones de aprendizaje. 2- Realice un cuadro resumen de las teorías del aprendizaje.

3- Busque un ejemplo posible de cada una de las teorías del aprendizaje.

4- ¿Cuál es la crítica que las teorías cognitivas realizan a las teorías conductistas del aprendizaje.?

5- Intente establecer la validez epistemológica de las teorías previas a la psicología cognitiva del aprendizaje.

6- ¿A qué se denomina “conflicto sociocognitivo” y cuál es su utilidad en el aprendizaje?. Fundamente.

7- ¿A qué denomina Ausubel “aprendizaje significativo”? 8- ¿Cómo se da el aprendizaje según Vigotzky?

9- ¿Cuál es la utilidad educativa de la utilización de castigos y premios en el aprendizaje de los hijos?

10- ¿Qué es la motivación de logros y la pulsión cognoscitiva?

11- Realice un programa de prevención de las dificultades de aprendizaje en la familia y en la escuela considerando el texto.

• Diccionario de psicología: aprendizaje-reflejos condicionados e incondicionados-significación-adaptación-asimilación-acomodación- equilibración-premios y castigos. Otros.

• Psicología & Televisión: en una película de tu preferencia, diferencie el proceso de aprendizaje según las diversas teorías. Busque escenas vinculadas al papel del premio y el castigo en la educación familiar. • En diario en la clase: busque informaciones en diarios y revistas

vinculadas a la educación en nuestro país.

• Poesía y tema musical: busque una poesía y una canción que aluda al tema.

• Psicología en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un informe breve para debatir en clase.

• Lecturas complementarias: Piaget, Jean: “Psicología de la inteligencia”, “Seis estudios de psicología”. “Psicología del niño”(Piaget). “Pensamiento y lenguaje”(Vigotsky).

Interdisciplina

• Indague en los textos de sociología sobre el valor de la educación en la sociedad.

• Indague en textos de antropología, diarios y revistas sobre el valor de la educación en diferentes culturas.

• Indague en textos de biología sobre las bases biológicas del aprendizaje. • ¿Cómo influye los medios masivos de comunicación en la educación de los

hijos?.

• Indague en textos de antropología sobre la enseñanza en las diversas tribus.

• ¿De qué trata la “filosofía de la educación”?. • ¿A qué se dedica un “psicopedagogo”?. • ¿Qué son las “ciencias de la educación”?. • ¿Qué estudia la “sociología de la educación”?