PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Qué entiende
usted por
Yo creo que la pedagogía crítica sería una manera reflexiva acerca de la educación, digámoslo como que el maestro y el estudiante tomen una participación activa digámoslo en el salón de clase,
2. ¿Cuál es su punto de vista frente a la pedagogía crítica como futuro docente?
A ver, yo creo que la pedagogía crítica debería construir al docente para que sea una persona reflexiva para que sea de un pensamiento abierto, capaz de afrontar la situación actual que está viviendo el país tomar un punto en el que uno pueda criticar, reflexionar y contribuir acerca de diferentes temáticas en este caso, en cuanto a la pedagogía.
3. ¿De qué manera
contribuye la pedagogía crítica en su rol político
como futuro maestro?
Yo creo que todos los profesores, maestros, docentes deben tener un pensamiento crítico y más que todo no ser el maestro que está ajeno a la realidad, el maestro que no toma posición en cuanto a la realidad que estamos viviendo, digamos en cuanto a salud, en cuanto a economía. Me parece que el maestro como tal es una persona íntegra que debe tener valores y debe luchar para que los estudiantes sean unas personas que reflexionen, no solamente que sean personas que tomen el conocimiento y ya y se acabó la clase, sino que se logre integrar al maestro y al estudiante.
3. Posición frente a la realidad política del país
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Desde su práctica pedagógica cómo contribuye usted a la formación del pensamiento crítico del estudiante frente a la situación política del país?
Bueno, según las materias que hemos visto en la Universidad he concluido que es necesario saber de diferentes cosas no solamente…sino también en cuanto a la política. Porque uno toma una posición crítica acerca de diferentes situaciones acerca de lo que está ocurriendo en el país en educación, salud, del trabajo, la familia, en tantas cosas. No solamente a leer por leer sino por ejemplo sobre diferentes ámbitos, en este caso, la política.
2. ¿Qué tan vivencial es la visión lasallista: “Educar para pensar, decidir y servir” en su formación como colombiano crítico?
Bueno, yo creo que este es un punto importante porque la educación no sólo se debe basar en adquirir conocimientos y ya, me parece importante reflexionar, pensar, meditar y también decidir acerca de tantas cosas y no solamente el estudiante que va a un salón de clases y adquiere un conocimiento y ya, y chao, no, el estudiante reflexivo, que medita, que critica, que propone, eso me parece importante.
4. Exigencias de la globalización frente al rol político del maestro.
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Cree usted que la globalización esta relacionada con el rol político del maestro? ¿Cómo?
Yo creo que sí es importante cada profesor debe procurar pues integrarse a la realidad del país y en este caso sería el de la globalización, yo creo que no debe ser ajeno a nada y meditar. Yo creo que el maestro debe ser el maestro modelo, el maestro de la “nueva era”.
2. ¿Se siente preparado para asumir el reto político de tener un pensamiento crítico propuesto por la globalización desde su práctica pedagógica?
Bueno, realmente me gustaría como tener más bases para profundizar en cuanto a lo político, pero sí me gustaría, por ejemplo, ir a congresos, seminarios a algo que tenga relación con eso, puesto que sería muy bueno implementarlo con los estudiantes en el día a día, en el aula educativa.
ENTREVISTA SEMI‐ESTRUCTURADA.
ESTUDIANTES
OBJETIVO:
Conocer las concepciones e ideas que docentes y estudiantes del área de pedagogía de octavo y noveno semestre tienen sobre el rol político del docente en la sociedad colombiana.
Semestre: Octavo E7S8
1. Rol político del maestro en formación
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Usted consider a que el docente debe tener una dimensió n – participa ción política?
Recordemos que el maestro como tal maneja un nivel de conocimiento mayor que el de sus estudiantes, entonces en cierta forma en su práctica docente, dependiendo igualmente como de su ética profesional, va a poder influir, en cierta forma, a los estudiantes con su enseñanza.
2. ¿Qué entiende
El rol político del maestro es precisamente como esa imagen de autoridad, empezando por ahí, una imagen como de autoridad ante sus estudiantes; y tal vez más que eso como una representación o un ejemplo para sus
del maestro? 3. ¿Cómo los espacios académi cos le contribuy en para ejercer su pensami ento político?
Un ejemplo puede ser cuando en cada semestre o en cada año se eligen los representantes al consejo directivo, entonces yo creo que por ahí se ejerce un poquito la parte democrática, la libre elección de los estudiantes
2. Visión real del significado de pedagogía critica
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Qué entiende
usted por pedagogía crítica?
Yo creo que la pedagogía crítica es una pedagogía abierta, no es una pedagogía alienista sino que es un pedagogía que realmente deja fluir el pensamiento libre de cada estudiante y le permite desarrollar, le permite, desde luego, formarse en el conocimiento pero de forma libre, o sea, expresarse de acuerdo a cada individuo lo desee.
2. ¿Cuál es su punto de vista frente a la pedagogía crítica como futuro docente?
Sí, es vital, es igualmente la intención de intentar modificar o cambiar las cosas que a nivel personal o que de acuerdo al punto de vista personal no tengan fallar… O sea, no quedarse quieto…
3. ¿De qué manera
contribuye la pedagogía crítica en su rol político
como futuro maestro?
Que nos va a permitir como decidir, si estamos hablando de pedagogía pues de qué forma podemos enseñarles a nuestros estudiantes sin que los vayamos a encapsular dentro de ciertos límites o cosas así, que podamos generar en ellos, igualmente, un pensamiento crítico también, con el conocimiento que le estamos impartiendo.
3. Posición frente a la realidad política del país
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Desde su práctica pedagógica cómo contribuye usted a la formación del pensamiento crítico del estudiante frente a la situación política del país?
Sí, habría que como generar espacios como en los que se puedan generar una discusión, una polémica, un debate ante las situaciones políticas que está afrontando el país.
2. ¿Qué tan vivencial es la visión lasallista: “Educar para pensar, decidir y servir” en su formación como colombiano crítico?
Bueno, yo creo que esos son como aspectos que va desarrollando uno día tras día en su formación como docente lasallista tal vez uno no sea plenamente consciente de ello pero de una forma u otra cuando uno llega al salón de clases uno está impartiendo como una educación libre, una educación donde damos como espacio a los estudiantes para que decidan.
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Cree usted que la globalización está relacionada con el rol político del maestro? ¿Cómo?
Claro, si estamos hablando de un rol político es de todas maneras como generar en el maestro una imagen democrática, no sé cómo decirlo, el maestro de todas maneras está siendo como un representante ante los estudiantes del conocimiento, está enseñando sobre las cosas que pasan hoy en día en el mundo y siempre un maestro tiene que estar actualizado, no solamente en cuanto a las situaciones que vive su país sino pues a nivel mundial ¿no? Y más maestros de Colombia, pensando que somos un país subdesarrollado.
2. ¿Se siente preparado para asumir el reto político de tener un pensamiento crítico propuesto por la globalización desde su práctica pedagógica?
Habría que mirar también como los intereses de cada estudiante, por ejemplo en mi caso, mi enfoque no es la educación pero sí pienso que gracias a cierta formación que he recibido acá he desarrollado como un pensamiento crítico ante la pedagogía y ante lo que es la educación en general, tanto en el país como en el mundo.
ENTREVISTA SEMI‐ESTRUCTURADA.
ESTUDIANTES
OBJETIVO:
Conocer las concepciones e ideas que docentes y estudiantes del área de pedagogía de octavo y noveno semestre tienen sobre el rol político del docente en la sociedad colombiana.
Semestre: Octavo E8S8
1. Rol político del maestro en formación
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Usted consider a que el docente debe tener una dimensió n – participa ción política?
Yo creo que es indispensable tener una participación política porque uno como docente es el que está formando a la futura sociedad, pienso que los estudiantes van a ser en cierta forma los cimientos, las bases de nuestra misma sociedad y nosotros como formadores de esa sociedad ¿cómo no vamos a tener participación política? Ya sea para reglamentarlo, ya sea para direccionarnos, sobre a qué objetivo o a qué meta queremos llegar con esa sociedad.
2. ¿Qué entiende
De alguna forma participante de esas leyes que permita reglamentar algún tipo de ley que no sé, se me ocurre que… si el rol del maestro es formar, ser como el director de esos estudiantes, ese es el rol del maestro, un rol
del maestro? 3. ¿Cómo los espacios académi cos le contribuy en para ejercer su pensami ento político?
Yo ejerzo mi pensamiento político a través de los comités que se efectúan en la misma universidad de la Salle, por ejemplo, con el delegado o el representante de los estudiantes entonces yo tengo mi voz y mi voto en frente de los directivos que permitan modificar el reglamento interno del PEUL a nivel universitario lasallista.
2. Visión real del significado de pedagogía critica
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Qué entiende
usted por pedagogía crítica?
Es permitir como de un postulado, de una tesis cómo poder transformar esa formación, si yo sé que critico frente a la reglamentación, por ejemplo, frente a la ley 230 si yo soy crítico frente a esa normatividad y yo digo “está mal orientado ese decreto, entonces mi crítica sería como tener herramientas para que permita una educación de calidad de alguna forma. Pienso eso.
2. ¿Cuál es su punto de vista frente a la pedagogía crítica como futuro docente?
Transformar. Transformar. Si yo veo que mi clase es completamente estéril y mis estudiantes asisten como tal y no hay esa esencia, esa atención, mis estudiantes jamás podrán criticar, jamás podrán emitir juicios, jamás podrán opinar. Entonces esa es mi posición, tratar de transformar ese pensamiento y a su vez a través de ese, ellos puedan crear, puedan transformar, puedan sugerir, transformar y que la información quede como eco en la existencia de ellos mismos.
3. ¿De qué manera
contribuye la pedagogía crítica en su rol político
como futuro maestro?
Es lo que había dicho anteriormente, la pedagogía crítica y en mí me ha permitido transformarme a mí mismo con respecto a mi enseñanza con mis alumnos, me ha permitido a mirar cómo es la realidad como tal, cómo es la educación política que se está dando en esta misma sociedad.
3. Posición frente a la realidad política del país
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Desde su práctica pedagógica cómo contribuye usted a la formación del pensamiento crítico del estudiante frente a la situación política del país?
Es difícil, yo doy clases de francés porque de alguna forma los muchachos están tan, tienen una curiosidad tan innata de saber la lengua que por preocuparse qué es lo que le pasa a Zarkozy.
Entonces, sin embargo, ahorita con la liberación de Ingrid, en cierta forma uno retoma ese contexto socio-histórico, político y cultural que tiene la cultura francesa trata de meterle la crítica, críticamente en la temática en que uno está, por ejemplo, si uno está viendo las nacionalidades, entonces en las nacionalidades, entonces: “la nacionalidad específica de Zarkozy, el cual fue el que ayudó a la liberación…” “il est le president”, entonces a través de la formación de la gramática se puede construir, se puede de alguna forma hacer un paralelo ahí que contribuya a esa educación.
2. ¿Qué tan vivencial es la visión lasallista: “Educar para pensar, decidir y servir” en su formación como
Pues la primera base es educar para pensar está siempre latente en todos los estudiantes, si no se educa, el que no se está educando aquí jamás estará progresando, jamás estará estudiando en otro país, jamás podrá acceder a becas. Educar para pensar se está cumpliendo a cabalidad. El decidir y el servir, bueno, se tiene una decisión en lo que cada estudiante quiere para la vida. El problema es el servir, yo creo que todos los estudiantes de la Universidad acá están en brindar una ayuda comunitaria, cada uno está
4. Exigencias de la globalización frente al rol político del maestro.
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Cree usted que la globalización está relacionada con el rol político del maestro? ¿Cómo?
Mirándolo desde la perspectiva de las TICS todo eso es globalización, todo eso son herramientas tecnológicas que permiten un aprendizaje de alguna forma óptima o de calidad. Todo el software, los elementos de última tecnología para enseñar una lengua. ¿Cómo es el papel del educando ahí y del profesor ahí? Pues adaptarse a ese cambio, a esa globalización a ese cambio, y esos sistemas de información no son acordes al pensamiento del profesor creo que la globalización iría por un lado y el maestro por otro lado no sería congruente.
2. ¿Se siente preparado para asumir el reto político de tener un pensamiento crítico propuesto por la globalización desde su práctica pedagógica?
Sí. De todas formas si yo me lanzara a Edil yo me siento en capacidad de transformar a través de mi humilde conocimiento, yo todas esas falencias que hay a nivel político y que inciden en la sociedad educativa, porque hay muchos decretos a nivel de formación pedagógica que están mal elaborados.
ENTREVISTA SEMI‐ESTRUCTURADA.
ESTUDIANTES
OBJETIVO:
Conocer las concepciones e ideas que docentes y estudiantes del área de pedagogía de octavo y noveno semestre tienen sobre el rol político del docente en la sociedad colombiana.
Semestre: Octavo E10S8
1. Rol político del maestro en formación
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Usted consider a que el docente debe tener una dimensió n – participa ción política?
De por sí tiene una participación política actuando como docente porque está ayudando a transformar, está dándole a los estudiantes bases para participar en la sociedad. Obviamente que como maestro como tal él está haciendo su rol político dentro de la sociedad.
2. ¿Qué entiende
del maestro? 3. ¿Cómo los espacios académi cos le contribuy en para ejercer su pensami ento político?
Yo pienso que a través de los mismos debates que se realizan en clase, en algunas clases que lo hacen a uno pensar acerca de su papel en la sociedad, en la Universidad, o sea, no en todas las clases pero en algunas clases y algunos maestros desarrollan unos debates acerca de cuál es el papel del maestro, ¿qué debe hacer? ¿Cómo lo debe hacer? En esos espacios dentro la universidad es en donde nosotros desarrollamos ese pensamiento crítico.
2. Visión real del significado de pedagogía critica
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Qué entiende
usted por pedagogía crítica?
Yo pienso que la pedagogía crítica pretende formar sujetos críticos frente la sociedad, sujetos que no se coman todo entero sino que tengan una posición frente a lo que pasa, frente a lo que está afectando en su vida. 2. ¿Cuál es su punto de vista frente a la pedagogía crítica como futuro docente?
Pues a mí me parece definitivamente importante porque la idea no es formar sujetos pasivos ante la sociedad sino que actúen frente a los problemas que enfrentan, no es que ellos acepten todo lo que ven, sino que tengan un pensamiento crítico y actúen frente a las cosas que se les presentan.
3. ¿De qué manera
contribuye la pedagogía crítica en su rol político
como futuro maestro?
Me va a permitir también a mí como maestro a ser crítico frente a las situaciones y difundir un pensamiento crítico en los estudiantes.
3. Posición frente a la realidad política del país
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Desde su práctica pedagógica cómo contribuye usted a la formación del pensamiento crítico del estudiante frente a la situación política del país?
Pues la verdad en este momento yo no siento que esté infundiendo pensamiento crítico en mis estudiantes, con mis prácticas pedagógicas no siento que esté no porque no se dan las situaciones, tenemos muy poco tiempo con ellos y el contexto es totalmente… Es difícil para poner a los estudiantes en una pedagogía crítica, o hacer uso de pedagogía critica con ellos, para mí es difícil.
2. ¿Qué tan vivencial es la visión lasallista: “Educar para pensar, decidir y servir” en su formación como
¿Qué tan vivencial? Pues de una u otra forma al hacer práctica pedagógica uno está educando para servir a los demás, siendo maestro uno está sirviendo a los demás. Entonces desde que uno empieza a desempeñar su labor docente está sirviendo a la sociedad.
4. Exigencias de la globalización frente al rol político del maestro.
PREGUNTAS RESPUESTAS
1. ¿Cree usted que la globalización está relacionada con el rol político del maestro? ¿Cómo?
Yo pienso que con respecto a la globalización como tal el maestro no tiene relación o no se conecta en el sentido en que… porque la globalización es un ¿cómo se llama? Es un efecto, si, es como un hecho que pasa. De pronto no tiene relación con eso pero tiene relación en el sentido que decía mi compañero, o sea, él está involucrado con el fin de informar acerca de la globalización, como de informarse, que ellos sepan en qué están parados, que están parados en la globalización. 2. ¿Se siente preparado para asumir el reto político de tener un pensamiento crítico propuesto por la globalización desde su práctica pedagógica?
Pues en este momento yo pienso que es complicado, o sea, yo pienso que ese pensamiento crítico y todo lo relacionado con la globalización uno lo va adquiriendo a través de la experiencia, en este momento que no nos hemos graduado todavía y que no desempeñamos nuestro rol como maestros como tal, es complicado. Se va adquiriendo a través del tiempo, a través de la práctica, a través de la interacción misma con el contexto.
ENTREVISTA SEMI‐ESTRUCTURADA.
ESTUDIANTES
OBJETIVO:
Conocer las concepciones e ideas que docentes y estudiantes del área de pedagogía de octavo y noveno semestre tienen sobre el rol político del docente en la sociedad colombiana.
Semestre: Noveno E1S9
1. Rol político del maestro en formación
PREGUNTAS RESPUESTAS 1. ¿Usted consider a que el docente debe tener una dimensió n – participa ción política?
Es muy importante no sólo porque nosotros vamos a dar los cimientos sino también porque debemos estar involucrados, si no participamos activamente en la política no sabremos qué está pasando con nuestro país, con nuestra cultura, con nuestra sociedad y por ende pues no podríamos asumir ninguno de los valores que hay al