como escenario religioso”. En: Germán Ferro (ed.), Religión y etnicidad en América Latina. Tomo III, pp. 301-318. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología.
Arboleda, Santiago. 2004. “El Pacífico Sur desde la mirada clerical en el siglo xx: apuntes para pensar la religiosidad popular
afrocolombiana”. En: Axel Rojas (ed.), Estudios afrocolom- bianos. Aportes para un estado del arte. pp. 195-224. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Binders, Hildegard y Manuel Ceran. 1971. “La religiosidad del
moreno en la costa caucana del Pacífico”. Tesis de filosofía. Universidad Santo Tomás de Aquino. Bogotá.
Escobar, Martha. 1990. La frontera imprecisa: lo natural y lo sagrado en el norte de Esmeraldas. Quito: Centro cultural afro-ecuatoriano.
Ferro, Germán. 1999. “Contexto religioso en la costa Pacífica: resis- tencia, tradición mestiza y afirmación de identidad”. En: Patricia Vargas (ed.), Construcción territorial en el Chocó. Volumen 1. Historias regionales. pp. 175-184. Bogotá: ICAN-PNR.
Friedemann, Nina S. de. 1990. Animas y pilatos en escena: Semana
Santa en Coteje (Cauca). Revista de Arqueología y Antropología. 6 (1): 103-121.
Friedemann, Nina S. de. 1989. Criele, criele son del Pacífico negro: arte, religión y cultura en el litoral Pacífico. Bogotá: Editorial Planeta.
Friedemann, Nina S. de. 1969. Contextos religiosos en un área negra
de Barbacoas (Nariño) Colombia. Revista Colombiana de Folclor. 4 (10): 63-83.
García, Ana María. 2001. “El Santo Ecce Homo: la apropiación de lo
sagrado por una población negra del Chocó”. Trabajo de grado. Departamento de Antropología, Universidad de los Andes. Bogotá.
Garrido, José Miguel. 1981. La misión de Tumaco: creencias reli- giosas. Biblioteca Carmelito-Teresiana de misiones. Tomo VIII.
Gómez, E. 1976. El santo Ecce Hommo o señor de Raspadura. Revista Universidad Tecnológica del Chocó. (1).
González, Flaver. 1992. Embrujos del Pacífico: mitos y leyendas. Cali. 157p
González, Francisco. 1982. El Vicariato Apostólico de Tumaco. Bogotá: Lattigraf.
Izquierdo, Gabriel. 1984. El mundo religioso del afro-americano del
litoral Pacífico. Ensayo e interpretación. Theológica Xaveriana. (71): 197-244.
Losonczy, Anne Marie. 1991. El luto de sí mismo. Cuerpo, sombra y muerte entre los negros colombianos del Chocó. América Negra. (1): 43-61.
Lozano, Luz M. 1987. La muerte en el departamento del Chocó.
Revista Codechocó. (3): 76-88.
Machado, Martha. 2007. “Un rastro de África Central en el Pacífico
colombiano: tallas sagradas entre los indígenas del Chocó y su legado africano (Congo y Angola)”. En: Claudia Mosquera y Luiz Claudio Barcelos (eds.), Afro-reparaciones: memorias de la esclavitud y justicia reparativa para negros, afroco- lombianos y raizales. pp. 531-555. Bogotá: CES-Universidad Nacional de Colombia.
Moreno, Antonio. 1996. “El gualí: ceremonia que se celebra con
ocasión de la muerte de un niño en las zonas rurales del Chocó”. Trabajo de grado. Universidad del Valle. Cali.
Moreno, Antonio. 1998. El gualí. Quibdó: Universidad Tecnológica
del Chocó.
Motta, Nancy. 2005. Gramática ritual. Cali: Universidad del Valle.
Nieto, Aura. 2001. “De la caridad a lo social: el caso de la Prefectura
Apostólica de Guapi (Cauca)”. Trabajo de grado. Departamento de Antropología, Universidad de los Andes. Bogotá.
Palacio, Julia et al. 1990. “La separación para siempre”. En: Aluna: Imagen y memoria de las jornadas regionales de cultura popular. pp. 136-139. Bogotá: Colcultura.
Perea, Rafael. 1998. “Esclavizados: religiosidad, vida o muerte en
Amerikua”. En: Germán Ferro (ed.), Religión y etnicidad en América Latina. Tomo III, pp. 389-404. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología.
Segura, Héctor. 1998. “Cuaresma y Semana Santa en Coteje (Cauca-
Colombia)”. En: Germán Ferro (ed.). Religión y etnicidad en América Latina. Tomo III. pp. 405-424. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología.
Segura, Héctor. 1995. “Coteje: religión, vida social y cultura en el río Timbiquí-Cauca”. Cali. Manuscrito.
Segura, Héctor. 1993. “Alabados de la cultura afroamericana del río Timbiquí”. Cali. Manuscrito.
Serrano, José Fernando. 1998. “Una santa viva. La virgen de la pobreza en Boca de Pepé, río Baudó, Chocó”. En: Germán Ferro (ed.).
Religión y etnicidad en América Latina. Tomo III. pp. 425-438. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología.
Serrano, José Fernando. 1998. “‘Hemo de mori cantando, porque
llorando naci’, ritos fúnebres como forma de cimarronaje”. En: Adriana Maya (ed.), Los afrocolombianos. Geografía humana de Colombia. Tomo VI, pp. 241-262. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.
Torre, Lucía de la. 1995. “El hecho religioso en las prácticas produc- tivas tradicionales de la comunidad negra del medio Atrato
chocoano: caso río Bebará”. Tesis de maestría en desarrollo rural. Universidad Javeriana. Bogotá.
Serrano, José Fernando. 1994. “Cuando canta el guaco: la muerte y el morir en poblaciones afrocolombianas del río Baudó, Chocó”. Trabajo de grado. Departamento de Antropología, Universidad Nacional. Bogotá.
Urrea, Fernando y Alfredo Vanín. 1995. Religiosidad popular no
oficial alrededor de la lectura del tabaco. Instituciones sociales
y procesos de modernidad en poblaciones negras de la costa
Pacífica colombiana. Boletín socioeconómico. (28): 35-58. Cisde. Cali.
Velásquez, Rogerio. 1961. Ritos de la muerte en el alto y bajo Chocó.
Revista Colombiana de Folclor. 2 (6): 9-76.
Vásquez, María de la Luz. 2005. Un pueblo para un santo: la cons- trucción de la identidad local. Plan de Raspadura (Chocó).
Humanidades. Revista de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. Universidad del Cauca. 9 (13-14): 51-76.
Vásquez, María de la Luz. 1999. “Un pueblo para un santo: La cons- trucción de una identidad local Plan de raspadura (Chocó)”. Trabajo de grado. Departamento de Antropología, Universidad de los Andes. Bogotá
Villegas, Jaime. 1992. El río de San Juan y el cristo negro. América Negra. (3): 3-4.
Viveros, Luis. 1995. “Curanderismo y magia en Puerto Tejada”. Trabajo de grado. Departamento de Historia, Universidad del Valle. Cali.